1、管窥“文化多样性”的民间艺术保护与地域经济文化的融合摘要：“文化多样性”是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。这些对处进主体在面对不断变化的“生态经济社会”系统环境中，改善适应状况，增强主体自身生存与发展，实现主体与“生态经济社会”系统环境的平衡。中国文化是不同文化融合而成的“和”的文化。 关键词：文化多样性；版画；民间艺术 Abstract: “cultural diversity“ is the basic feature of human society, and the progress of human civilization important motivation.
2、 These in the main body in the face of changing into the “ecological - economic - social system environment, improve to adapt to the situation, strengthen the main body own survival and development, and implementation main body and the“ ecological - economic - social “the balance of the system envir
3、onment. Chinese culture is a fusion of different cultures “and“ culture. Key words: cultural diversity; Prints; Folk art 中图分类号：J227 文献标识码：A 文章编号：2095-2104(2013) 一、 “文化多样性”的綦江农民版画 “文化多样性”是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。綦江农民版画“文化多样性”不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式
4、。綦江是巴、僰、濮、獠等少数民族的融合与交流，在此过程中不仅增加了各民族的共同文化因素，而且保存了巴、僰、濮、獠原始文化中若干中原文化的东西，就是这种融合与交流的结果，在綦江岩画木刻版画中体现出来。一个地区想要发展物质文化，回顾历史总结本地区各种历史经历、经验、教训，使得自己的物质文化、特点、特长从中获得发展推动力，看到的綦江岩画、木刻、版画袭承而再现的是綦江农民版画。 二、发展綦江地域经济的文化融合 綦江高度重视繁荣发展文化，积极致力于农民版画等特色文化的挖掘保护，在文化基础设施建设、文化品牌培育、民间优秀文化弘扬等方面取得了显著成效。綦江是国家文化部命名的中国农民版画之乡，又是中国齿轮协会
5、命名的中国西部齿轮城。文化搭台，经济唱戏，綦江农民版画顺利完成了从草根艺术向重庆文化名片的嬗变，创作出了成千上万件优秀的版画作品，其题材丰富，技艺独特，生动朴实，鲜活灵动，在当今绘画和群体版画中有自己的艺术特色，成为有中国特色的文艺大花园中的一朵奇葩，在国内外产生了广泛的影响。 2010 年綦江全县农民版画及其各类产值和带动投入达 8930 余万元。其中 2010 年版画直接销售产值 670 万元；开发的衍生品产值达 1100 多万元（包括文化衫、雨伞、折扇等各类轻工产品、各类手绘陶艺、家居饰品、手工艺品、食品包装、版画装裱服务、艺术培训等方面） ；版画相关建筑和装修类产值达 7160 万元（
6、包括县城城市风貌建设、版画广场建设、版画艺术一条街建设、巴渝新居建设、滨江沿河版画景观打造、古剑山旅游开发版画村和版画风貌建设、各类版画标志物等） 。 三、民间艺术保护与市场开发措施 民间艺术保护与开发本位生态系统是在一定时间和地区内，人类从事民间艺术保护与开发生产，利用生物与非生物环境之间以及与生物种群之间的关系，在人工调节和控制下，建立起来的各种形式和不同发展水平的民间艺术保护与开发生产体系。与自然生态系统一样，民间艺术保护与开发本为生态系统也是由民间艺术保护与开发环境因素、绿色植物、各种动物和各种微生物四大基本要素构成的物质循环和能量转化系统，具备生产力、稳定性和持续性三大特性。民间艺术
7、保护与开发本位生态系统由民间艺术保护与开发环境因素、民间艺术保护与开发生产者、消费者和分解者四大基本要素构成。 为了提高系统的总体生产力，还需要建立系统内各个种群之间相互配合、相辅相成、协调发展的高效能转化系统。一个种群常常只利用整个民间艺术保护与开发资源的一部分，而不同种群的合理组合，则能使系统内物质和能量在其循环、转化过程中得到多层次、多途径的利用,通过彼此间的相互调剂、相互补偿和相互促进,产生整合作用，其综合效果往往大于种群各个分项效果的总和。这种合理的生态结构，在中国民间艺术产品中随处可见。因此，民间艺术保护与开发本位生态系统总体生产力的提高还在很大程度上取决于人类投入系统的物质和能量
8、。投入量增加可使民间艺术保护与开发产品量增加。 四、推动地方经济稳固发展 民间艺术保护与开发本位生态系统具有以下一些与自然生态系统不同的特点： 1.社会性。民间艺术保护与开发本位生态系统作为一种人工生态系统，同人类的社会经济领域密切不可分割。由此决定了民间艺术保护与开发本位生态系统的社会性，它不仅受自然规律，而且受社会经济规律的支配。 2.高产性。民间艺术保护与开发本位生态系统是在人类的干预下发展的。而人类干预的目的是为了从系统取得尽可能多的产物，以满足自身的需要。这种特性也决定了系统需要有物质和能量的不断补充投入，以保持投入与产出的基本平衡。 3.波动性。民间艺术保护与开发本位生态系统的种群
9、构成，是人类选择的结果。通常只有符合人类经济要求的优秀种类性状诸如被保留和发展，并只能在特定的环境条件和管理措施下才能得到表现。因此，必须采取各种技术措施，对系统进行调节、控制，以减少这种波动性。 如何维护好生态系统的相对、动态平衡及物质、能量的良性循环，以便有效地利用民间艺术保护与开发自然资源，通常包括直接调节和间接调节两种方式。直接调节如种文化业、工商业、旅游业和农林业等产业部门之间的结构调整和产业部门内部，如文化业中民间戏剧与经济发展之间的结构调整，以及进行社区建设、民间艺术创新改良、营造文化休闲农业旅游、环境治理等。间接调节包括民间艺术保护与开发产品的运销、民间艺术保护与开发投资、民间
10、艺术保护与开发科研和民间艺术保护与开发教育等有关措施。 五、结束语 发展我国民间艺术保护与开发产业，满足市场需求的总体思路：确立正确的目标，确立正确的目标价值取向，合理优化创意民间艺术保护与开发产业结构，正确的市场化导向，主体产业能力的提升与环境关系的处理，改善“生态经济社会”系统过程，建立符合适应我国民间艺术保护与开发产业链，拓宽民间艺术保护与开发产业路径，建立完善的民间艺术保护与开发产业运行机制与完善相应的法律法规，建立以国家为主导、市场化运行调节的机制等。这些对处进主体在面对不断变化的“生态经济社会”系统环境中，改善适应状况，增强主体自身生存与发展，实现主体与“生态经济社会”系统环境的平
11、衡。 参考文献： 1 冯骥才等.什么是“文化自觉” ，怎样做到“文化自觉”学者四人谈 N.北京日报，2011.11.14（18） 2 费孝通.费孝通论文化与文化自觉 M.北京：群言出版社，2007.01 3 綦江农民版画进藏市今年以来价格在飙升 N.重庆晚报，2011.11.05 4 朱耀先.以高度文化自觉和文化自信实现文化自强 N.人民日报，2012.02.22（07） 2 李韵.冯骥才:目标是文化自觉，知识分子应是文化先觉者 N.光明日报，2012.09.18 基金项目：本文是重庆市社会科学规划项目课题民间艺术保护与开发研究 （项目编号：2010YBRW82）的研究成果。 作者简介： 王琦（1960-）男，汉族，沈阳人。重庆城市管理职业学院教授，研究方向：创意文化产业。 王冠韬（1985-）男，汉族，沈阳人。重庆城市管理职业学院教师，研究方向：广告学。
