1、健身气功练习之我见摘 要：健身气功导引术作为民族传统体育的一种，其健身养生价值不断被人们挖掘、发现和利用。本人教授和习练健身气功多年，在其练习中总结了三个字勤、恒、悟。并以此展开论述。 关键词：健身气功；练习；勤；恒；悟 随着社会的发展和人民文化生活水平的提高，健身气功在各种健身运动项目中显示了东方文化的特色和魅力，展示了在强身健体方面的巨大潜能。健身气功是一种柔和、缓慢的民族传统体育项目，且动作圆活，舒展，前后贯串，演练起来给人以优雅、沉稳的美感，且内容丰富、形势多样、风格独特、老少皆宜，具有广泛的适应性和深厚的群众基础。对此状况，本文就如何练好健身气功谈一下自己的体会。 1 勤 勤是一切事
2、物的关键，也是做成一切事情的前提，俗话说“勤能补拙” ，我们伟大的领袖毛泽东，他作为伟人，除了有神奇的过人之处外，还有勤劳进取的奋斗精神，铸就了他的伟人气质和不平凡的业绩。练习健身气功更是如此，练习无捷径可言，只是勤而多练，才能逐渐入门。“三天打鱼，两天晒网”者是不会练好的。健身气功开始，先熟悉基本的步型和手型，再进行一式一式认真跟老师、视频或教材学习，学时需悉心静气，默记揣摩。此时，要注意内外上下，内即用意不用力；外即周身轻灵，节节贯穿，并沉肩坠肘等；上即头要虚灵顶劲；下就是要气沉丹田。初学时，按此勤于练习，朝夕揣攥，细心体会，仔细推敲，定会有所成，有所悟。 练习健身气功不仅要勤于学练，还要
3、勤于寻明师。明师而非名师，明师即明白健身气功练习方法和功理的老师。一个健身气功爱好者若无明师指点练习，自己摸索，恐怕要走弯路或错路。因此明师对于练好健身气功有重要意义。明师也许头上没有名衔，墙上也不挂各种证书，故明师难求，但若想练好健身气功应勤于求。 2 恒 恒是成就事物之本。没有恒也就只是浮于表面或淡淡遗忘，而恒又是坚强意志的考验和验证，兴趣是恒的基础，练习健身气功更是如此，可以想象一位没有恒心的健身气功爱好者，其终生将不会领悟其真谛，且亲身受益，更不能练好。近几年练习健身气功的人，与日俱增，然而专心苦练，诚心求学的人有两类不能持久：一类是具有运动的天赋，年轻力壮，聪明好学，能举一反三，悟性
4、亦高，可惜稍有小成，便骄傲自满，以为自己很了不起，并认为自己成了一代宗师，不可一世，最后半途而废，难有成就。另一类是急于求成，马马虎虎，看着什么都想学，在学习健身气功的同时其他拳类和刀、剑、棍都学会了一些，未经一载，都已学全，遂把健身气功偶尔练习或抛之脑后，不能持久。 如今的人们大多缺乏恒心，但恒心是具有远大理想或浓厚兴趣的人所常拥有的，因此我们练习健身气功不仅要建立浓厚兴趣，还应树立弘扬民族体育的精神，让健身气功发扬光大。 3 悟 3. 1 悟气，练习健身气功的人可以用气、劲两个字来概括，气充于内劲发于外，气充则身体柔软，体松后劲才可用。如何使身体松气致柔，用力乃舍己从人呢？应以气沉丹田为入
5、门功夫，以接劲为入室火候。从气沉丹田到接劲，身体须经松、柔、沉，用力必须历经听劲、懂劲、接劲三个阶段才能技成。要明白何谓丹田？丹田位于脐下一寸三分，距体表前十分之三处，丹田是系住心意的抽象位置，并非腹部的内脏实质。气沉丹田而把全身的气沉于丹田。气为何物，则要专赖于个人自身体会，无法名师于人，然气绝非空无所有，而是能使用个人确实感觉出来的东西。气或可释为能，是维持个体生命并与宇宙脉脉相关的能量。 3. 2 悟松，练习健身气功的基础是松，松包括两个方面，一是意念的放松，二是肢体的放松。与松有关的有两个易犯的毛病，一个是“紧” ，一个是“软” 。有人说，练健身气功不能用劲，所以一点劲不敢使，动作做起
6、来软软塌塌。我们认为，练习健身气功是不用拙力，不是不要用劲。一点劲不用怎么做动作。健身气功具有“柔中寓刚，绵力藏针”的艺术魅力。 “放松”是有意识地使用全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展，使其韧带拉长，避免僵硬。通过松开、放展，使全身之气有机地联系起来，更好的连结成一个整体，这一点要下功夫揣摩。肢体放展、引长之后，有沉重的自我感觉，也是劲的内在感觉。这种感觉介于软、硬之间，既不是软，也不是硬；更不是局部，而是全身。 “放松”又如高温溶解生铁， “放松”又如高温溶解拙力。溶解后的铁水似液体，但绝非水，它是柔。铁水经过锤炼，可转化为刚，拙力经过训练，可以由柔转化劲， “由松入柔，运柔成刚，刚柔并济
7、” 。 老子曰：“抟气致柔，能婴儿乎？”抟气即转劲放松，松即致柔，致柔而后能刚。 “与天争气，与地争力，与人争柔。 ”是引后者进入健身气功境界的唯一方法。可以说没有松柔就谈不上健身养生，松柔乃健身气功之魂。 3. 3 悟神，神是既抽象又具体，既玄妙又实在的东西，它是主体赋予客体的，一旦它物化于客体中，主客体便通过交融表现出动作的神韵与境界，形成了对动作形质的超越。如果将问题引入向深入，我们可以看到超越不仅是对于客体，同时也是对于主体自身。我们知道健身气功运动以虚灵为极致，因为虚静是实现主客体交融的最佳心理状态，它使运动中的主体得以淡化，使自我消融在客体中，进而在运动中表现出“周身混沌，极其虚灵
8、，不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神，周中规，折中矩，不思而得，不勉而中，不知所以然而然；亦不知任之为督，督之为任，中气之所以为中气也。 ”可见，健身气功运动力求在主客体合一中超越自我，将身心与自然与动作浑然相融，并在冥冥之中与道合一。 3. 4 悟功理，健身气功者，阴阳变化也。松柔是健身气功的灵魂。健身气功的变化是很细微的。功论云“其大无外，其小无内” ， “卷之则退藏于密” 。笔者认为，练健身气功是“点”的修炼， “点”的功夫。气功高手切磋技艺，其包容动静、虚实、拿放、阴阳变动，体现气功功夫之大战。 从结构分析，健身气功就是一阴一阳两个势子，体现前进、后退、左顾右盼、屈伸、上
9、下、中定。阴（虚）动的起点是阳（实）动的终点；相反，阳动的起点是阴动的终点。拳论云：“变转虚实须留意” 。这是先辈拳师从无数次实践中总结出来的规律，也可以说是健身气功的真谛。 明白了阴阳虚实变化，明白了转变在何处，再练功架时，就不会再去抡胳膊了。手法上，松十指梢，松指关节，松指根，松腕，垂肘，松肩，轻轻松松曲伸，拙 力便自然消退。进步快者会有一种难以言表的喜悦，体验到前所未有的一种轻柔之美。在以后修炼健身气功时，就会有所领悟。 综上所述，健身气功是绝学，是我国古老的优秀的文化宝典，我们应不断勤学苦练，持之以恒，并以健身气功的逆向思维去理解体悟。若能甘于寂寞，依理而循，修炼得法，悉心体悟，必能将自身融于天地宇宙的阴阳变化之中，切实练好健身气功。 参考文献 1“恒产”与“恒心” J. 胡发贵 深圳大学学报 2003 9 第 20卷 第 5 期 2太极拳理初探J. 孙兆生 搏击.武术科学 2007 11 第 4 卷 第11 期 3从导引术、气功到健身气功之现象学研究 J. 司玉红 上海体育学院学报，2011 1 第一期 作者简介 刘红伟（1974-） ，男，河南虞城人，郑州大学体育系讲师，教育学硕士学位，从事武术与健身气功的教学与训练研究。
