1、论元电影开罗紫玫瑰的美学意蕴摘 要：元电影蕴含着一般电影所无法承载的美学层面的意义，现实与虚构的干涉，现实与虚构无法共存的问题，新的时间秩序时间可逆，自我主题意识等等，在元电影这一特殊的类型中都有所指涉和反映，挖掘元电影的美学意蕴，对元电影、对电影这种艺术都将会有更深层次的认识。本文将从几个方面来探究元电影开罗的紫玫瑰的美学意蕴。 关键词：开罗的紫玫瑰 ；美学意蕴；真实；虚构 电影作为一种艺术类型，与科技的不断发展是一体的，用科技手段营造的光影的虚拟世界，给人以一种特殊的美的感受。电影有许多类型，元电影是电影中比较特殊的一类，元电影不仅从拍摄手法上，从表现形式上带给观众一种不同于一般电影的感受
2、，而且表现的内容、主题中也包含着深刻的美学意蕴。1985 年伍迪艾伦（WoodyAllen）导演的开罗的紫玫瑰 （The Purple Rose of Cairo）就是一部较为典型的元电影。本文将从以下几方面来看元电影开罗的紫玫瑰的美学意蕴。 1 电影的“去”幻觉化， “去”神秘化 常规电影的目的在于制造幻觉，让观看者卷入其中，身临其境。但同时，电影有它自身的界限在这部电影中就是银幕，这个界限抗拒和排斥着观众，使电影中的人物无法进入现实，现实中的人物也无法进入电影中的世界，这个界限时刻在提醒观众：我们属于两个不同的世界。电影中电影院上映的开罗的紫玫瑰就是一部常规电影向那些在现实生活中不满意的观
3、众展示奢华浪漫的生活，借此来吸引观众。而当电影中有一个叙述者的声音出现的时候，就是打破幻觉的时刻。显然，叙述者声音的出现是不和谐的，它打破了幻觉，将观众重新拉回现实，保持与电影的距离；但这个声音还有一个功能，就是让神秘化的东西变得不神秘。电影中的世界由于银幕这个界限的存在神秘化、陌生化，在开罗的紫玫瑰中，男主角 Tom Baxter 从对 Cecilia 说话的那刻起，到走下荧幕的那一刻，电影变得不再神秘，现实和虚幻的界限变得模糊。而这个揭密的过程带给观众的震撼一如电影所呈现的：一个女观众尖叫着晕了过去。Tom Baxter 走出电影，进入现实，带走了 Cecilia，与现实生活和现实中的人们
4、发生了多种干涉。交涉的过程是相互的，Tom 走进现实生活后，又带着 Cecilia 进入了电影中的虚拟世界。元电影打破了虚构性作品的封闭性，对话已不只是由角色来完成，对话还发生在多个层面：角色多重身份的自我对话，结构的对话，时间的对话，形式与内容的对话。角色的自我对话在开罗的紫玫瑰里非常明显：Tom 和Gill 的对话，一个被创造的角色和演员之间的对话；电影文本的自我对话：Tom Buster 离开后，原先电影的剧情也无法继续进展下去，各个角色们停止了演戏，脱离了原本的发展路线，等待着 Tom 回来。在等待的过程中，他们与观众发生了对话，并且说出了自己心目中对于电影的看法。 “这是一个关于追求
5、自我实现的男人的故事” 、 “一个复杂心灵受创的故事” 、 “是金钱对真爱产生影响的故事” 。Tom 跟妓女在一起时说的那段话：“我在想一个很深奥的问题，我在思考生命的各个方面，死亡的终结，和真实世界、电影世界和那些闪动着的身影之间，几乎是魔幻般的差异。 ”从电影看电影自身，这正是元电影自我主题意识的体现。 2 虚构与真实的界限 虚构与真实究竟如何相互介入，这个媒介或者通道是什么？在开罗的紫玫瑰中，放映机承担着一个重要的角色：现实和虚拟的通道。由于这个放映机的存在，虚构与真实的世界被联通，虚构与真实的界限开始模糊。我们可以注意到，当女领座员对经理说：“或许你应该把放映机关掉。 ”一个角色惊慌失
6、措地说：“不不不，你不能关掉放映机，一关掉我们就会消失，什么都没有。 ” 传统叙事摹写现实，与现实同样假定时间不可逆转，假定只有一种可能能成为最后的结果。而开罗的紫玫瑰则构建了另一种时间秩序-时间可逆，这样就带来多种结果可能性。电影中按照剧情 Tom 最后应该和 kitty Hennes 结婚在一起，然而，当他从电影里走出来后， “他不用参加婚礼了” “他自由了” ，原先预设的结果被改变了；而当 Cecilia 没有选择他的时候，他依旧可以重新回到电影中去，再次改写结果。最后当 Cecilia 选择了 Gill，也就是选择了现实，让将 Tom 回去的时候，Tom 重新进入电影的那一瞬间，一切都
7、回到了原点，回到了一种正常的状态，也就是说，一切都重新开始了，又可以演绎任何一种可能性。 开罗的紫玫瑰的时代过去了，另一部电影接替上映，从某一角度来看，可以说，现在与过去没有分别。怎么不能说回到了过去又或者是现在就是过去呢？“人生如戏，戏如人生” 。生活就是这样循环往复，一次次回到起点，然后演绎无限的可能性。电影的结局是 Cecilia 依旧在看电影的画面，放映机开始工作的那一瞬间，现实与虚构的通道再次被打开，虚构与真实的界限有可能再次模糊。法国博德里亚尔说：“影像不再能让人想象现实，因为它就是现实。影像不能再让人幻想实在的东西，因为它就是其虚拟的实在。 ”应该这样理解，现实与虚拟很难被清晰的
8、定义。不同的视角就会得出不同的结论。一切都是真实，或者根本没有真实。 3 真实与虚构的共存问题 Cecilia 爱上了电影里的男主角，爱上了电影里离她现实生活一个小饭店的女服务员，经常犯错被责备，回家要面对粗暴并且经济状况很差的丈夫十分遥远类似“白日梦”似的完美的世界。Woody Allen让男主角魔术般地走下荧幕并且以一种不真实的方式爱上了 Cecilia。穿着不合时代的服装，用着“伪钞” ，开车时以为不用钥匙就能开，深情一吻后做爱前有淡出画面，观众似乎已经明白，他终究不属于现实。而Cecilia 面临着一个两难的选择：真实但是并不完美的 Gill，还是完美但却是虚构的 Tom。真实和虚构是
9、一种本质的属性，不是通过学习就能改造的。真的就是真的，假的就是假的，从被创造的那刻起就已经被规定了。对于 Tom 来说，两个合写剧本的作家就是他的上帝，是“一切事物的情理” 。Tom 和 Monk 打架的时候，Tom 说， “有胆量是写在我的角色里的” ，打架之后， “一点痕迹都不会留下，不疼也不流血，头发也没乱” ，Tom 笑着说“这就是爱幻想的好处” ，而 Cecilia 说出了实质：“这就是你永远会在银幕上生存的原因。 ”现实与虚构是无法共存的。电影还有一个极具隐喻意义的镜头，当 Cecilia 进入电影中时，歌星 kitty Hennes触碰了 Cecilia 的时候，她昏了过去。由此
10、我们可以知道，虚构的和真实的可以相互介入，但是是永远不能共存的。最后 Cecilia 选择了 Gill而不是 Tom，抛开一切情感或者其他外部原因，本质原因就是因为现实与虚构无法共存，Cecilia 和 Gill 都属于现实世界，Tom 只属于虚构的电影世界。就影片里电影院放映的开罗的紫玫瑰来说，它作为一部电影，有一个非常完整的系统，有其自身的构成部分，圆满的故事情节，人物角色，各个部分构成了一个完美的世界。然而当 Tom 出来或者Cecilia 进去之后，一切协调都被打破了，这个完整和和谐被打破，两边的世界都认为这是一个大麻烦。这部电影也完全符合欧洲美学观的基本原则是：在艺术作品与观赏者之间
11、存在着一个外在和内在的距离。它意味着一件艺术品自身构成一个封闭的微观世界，尤其必须遵循自身的规律，从而使它无法成为现实的延伸。同样，电影作为一件艺术品，终究无法成为现实的一部分。真实与虚构，永远处于矛盾之中，永远处于对立面。伍迪艾伦的自反电影开罗的紫玫瑰很好地表现了他的倾向：无意使电影神圣化、神秘化，反而使电影生活化、日常化。不断地从电影本身反观电影，不再刻意给观众营造一种主观的审美体验，而是反映了一些客观事实，进而讨论真实与虚构的问题，从而使这部电影具有了深刻的内涵和美学意蕴。 从以上三个方面，本文讨论了元电影开罗的紫玫瑰的美学意蕴。作为一种独特的电影类型，元电影还存在着更深层次的美学意蕴，值得观众去发掘。 参考文献 1杨弋枢：电影中的电影元电影研究 ，南京大学出版社，2012. 2李恒基、杨远婴主编：外国电影理论文选 ，三联书店，2006. 作者简介 王倩龄，女，浙江乐清人，浙江师范大学人文学院本科生。
