1、“我们的经典”当是现代人眼中最能代表中国古典智慧的书在“尊孔读经”的氛围中，李零教授的直白更让我相信，那句“尽信书 ，不如无书 ”的箴言，真是孟子先生的肺腑之言和经验之谈。余生也早，读书却晚，可以“随心所欲”地翻书已是桑榆暮景之年。致仕后，有幸拜读了李零教授的几部大作，先是丧家狗我读论语 ，接着是兵以诈立我读孙子 ，还有一部读完仍然似懂非懂的富贵在天 死生有命解读周易的讲课稿，直到今天又刚刚读完李教授的杂文随笔大刀阔斧绣花针 ，蓦地生发一种感觉读其书如见其人。 李零教授任职于北京大学中文系， “术业有专攻” ，长期从事考古、古文字和古文献的研究，硕果累累，颇有建树。诸多著作过于专业，非业界人士
2、多是浏览，即便精读，也难以读明白。就我读过的几部大作品而言，李零教授确实是位会教书更会读书的先生。时下，在对国学一片赞美声中， “重归古典”是一种态度。李零教授有独辟蹊径的见解“我们的经典” ，不是传统意义上的经典，不是四书五经，不是十三经， “而是现代人眼中最能代表中国古典智慧的四部书”论语是儒家的代表作， 老子是道家的代表作， 孙子是先秦兵学的代表作， 周易曾经被孔子选定为经典。 “任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 ”李零如是说。 “我读论语 ，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。 ”因之
3、，试图“把孔子的旗帜插遍全世界” ，这才是普世价值，这才是中国的软实力。可惜，这只是一部分中国知识精英鼓吹的价值，十足仿冒的普世价值，除了中国人，没人承认的普世价值。因之， “读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。”于是在我的脑海里，孔子是个诲人不倦的“教书匠” ，是位屡战屡败的“从政者” ，当然也是位敢于批评当世权贵的爱国者。后人捧他是“思想家” ，乃至“至圣先师” ，见仁见智也就是了。至于那部经久不衰的论语 ，是牧民者掌权后的维权宝书，是草民忘忧的精神鸦片。时下一些文化人，想让论语成为普世价值，不过是书生的梦呓。李零教授对儒家权威南怀瑾先生的立论孔庙是粮食店、道观是药店、
4、佛堂是百货店不以为然。 “此店关张，我们就没饭吃，不能苟同” 。在“尊孔读经”的氛围中，李零教授的直白，更让我相信那句“尽信书 ，不如无书 ”的箴言，真是孟子先生的肺腑之言和经验之谈。 孙子是一部兵书。但孙子不仅是一部兵书，还是一部讲中国智慧的书。李零教授似乎对孙子情有独钟， “今天，读经典，有两本书不能没有，一本是孙子 ，最有智慧，百代谈兵之祖；一本是老子 ，教我们放下人的架子，别跟人逞能，要谈宇宙人生，老子天下第一” 。大约 30 年前罢，李零老师在北大开讲孙子课时，坚持到最后的只剩下一个学生听课。这位年岁和老师相差无几的法国学生起了个汉人名字“魏立德” ，偌大的教室里只有两人，过于清冷，
5、干脆请学生到家里听课。后来魏立德成了专家，翻译的三十六计在法国走俏，一时“巴黎纸贵” 。李零教授的这位门生在西方学者中，最懂法国理论，也最通中国兵法。李零主张用世界的眼光读孙子 ，缘于孙子兵法在兵法类的作品中出现最早，闳阔深远，迄无超越者，真可谓集运用之妙之大成。在以往所有的军事思想家中，只有克劳塞维茨可以相比，也似嫌比孙子要“过时” ，有点古老陈旧。尽管克氏著书立说，比孙子晚了两千多年。孙子有更清晰的眼光，更深刻的见解，垂之永久的魅力。在李零的笔下，传说美国军中人手一本孙子兵法 ，乃子虚乌有，是国人的“爱国者”自欺欺人编出来的故事。还有一个神话，日本是靠孙子兵法发的财，也是胡说八道。美国人打
6、仗靠“国力军力高科技” ，石头砸鸡蛋；日本发财靠“团队精神” ，咬牙跺脚奋斗。值得反思的是“国人的军事传统重谋轻技照搬兵书” 。 易经是讲筮占的经典，核心是自然哲学，贯穿着对立统一辩证法的基本观点。李零教授的教学经验是若读懂易经 ，先学易传，在易传的阐释下， 易经才得以成为中国自然哲学的源泉之一。“阴阳”讲世间万象的二元对立， “五行”讲世间万象的五位循环，一动一静，构成古人解释世界的两把钥匙。所谓自然哲学的核心，就是指这两把钥匙。 “生死有命，富贵在天” 。李零云“人皆迷其占，我独爱其辞” 。在李教授的笔端，佶屈聱牙极难读懂的艰涩文字，解读成有助于今人看世界的哲理箴言。诸如， “混混沌沌，万
7、事起头难” ， “朦朦胧胧，人生糊涂始” ， “战争难免死人” ， “怀柔最为高明” ， “革命在于顺天应人” ， “酷刑如人肉大餐” ， “器惟求新” ， “登高必自卑”这些生动的诠释，对“好读书不求甚解” ，更不想皓首穷“易经”的读书人，知道这些，足矣。李零教授自称“是个用笔说话的人，锻炼词章，改造文体，也是我的追求。大刀阔斧绣花针，两种功夫，一样不能少。 ”在聆听李教授“论孔子” 、 “说老子” 、 “谈孙子” 、 “探索易经”等“授课”后，再翻阅大刀阔斧绣花针这一纸随笔集，轻松了许多，读其书如见其人，一个更让人倍感亲切的教授，不是一脸严肃“装模作样”的正人君子，而是促膝相谈同你切磋问题
8、的朋友。李零，既有教授的“书卷气” ，更有“入太庙每事问”的情致。听先生娓娓道来“我的天地君亲师” ，让你知道这个“红二代”的后人，有着坚定的信仰和道德底线。 “读万卷书，行万里路”，这个看似老生常谈的章节，内涵极其丰富， “倒转纲常” 、 “两种怀疑” ，神州的山水，直到家乡“上党，我的天堂” ，让你看到李零的基因是中华血脉之躯的继承和渐变。 “舒之横四海” ， “一盘没有下完的棋” ， “同一个中国，不同的梦想” ，独树一帜，浩然正气， “北大精神”跃然纸上。 “卷之不盈怀”篇，无论是说马还是说鼎，无论是说名士抑或说中国贵族，都体现出“肯定与否定”的辩证精神。李零教授敢于用手中的笔， “挑
9、战鬼神，挑战制度，挑战规则” ，一本大刀阔斧绣花针随笔集，最能体现作者骨子里的“人文精神” 、 “治学态度”和世界观。试问“中国古代史，几千年，就两字：专制，一笔抹杀。近百年的革命，还是两字：专制，一笔抹杀。你拿这两字就把中国灭了，行吗？历史不能这么讲。 ” 中国太大，历史太长，我的生命太渺小。我想用最简单的语言讲最简单的事实，说说我自己的感想。 大约在 10 年前，我读过一部读史有经验的大部头文集，前言中写道：“如果一定要把中国各家各派的的文化看做是智谋的话，那么，儒家智慧是其中至为深刻的一页，道家智谋是最聪明的一页，法家智谋是最刻毒的一页，兵家智谋是最冷峻的一页，纵横家智谋是最无耻的一页。 ”这个理论时时晃动在我脑海，很难得出答案。读完李零教授的几部大作，似乎觅得一把解惑的钥匙，慢慢地去开启自己心灵的大门罢。
