1、东亚艺术电影导演的影像风格共性分析【摘要】随着东亚地区逐渐摆脱动乱，走向和平发展的道路，几十年来，东亚地区的文化越来越受到全世界的关注。其中，又以儒家文化圈为核心的中日韩三国为主导，东亚文明体系的重新发现，对世界文化的构建具有重大意义。表现在电影艺术中，即是东亚地区的艺术电影导演不断地，越来越受到国际关注，在历来是西方话语体系主导的影展，电影节上屡次斩获最高奖项，而其他技术类奖项的获奖更是不胜枚举。这一方面，体现了西方文明对了解东亚文明的需求与渴望，另一方面，也说明东亚文化正以其独特魅力和丰富内涵吸引全世界的广泛关注。 【关键词】艺术电影 东亚文化圈 一、引言 东亚文化自古以来以其内敛含蓄温厚
2、朴实的特征区别于西方文明。而东亚地区的艺术电影导演不可避免的运用了这种来自文化传统的人格特征来作为表现技法。东亚文化在近几十年的重新发现，除了有东亚地区经济腾飞的因素和西方世界为了解东方文明而进行的不断努力外，东亚文明的特质也是吸引全世界关注的重要因素。而研究东亚艺术电影的导演，能给我们以不同的角度观察和勾勒东亚文明的表现形式和发展方向，我们以台湾电影中的旗帜型人物侯孝贤，来作为本文的研究对象。 二、侯孝贤的电影风格 （一）侯孝贤电影文化背景 侯孝贤，台湾电影的一面旗帜。早年经历坎坷，邂逅电影之后，便立志将自己的生命与电影合一，从此开始书写台湾乃至华语电影世界的一个神话。在经历了几十年的求索后
3、，容貌质朴、举止平易的他，根植于乡土平民，执著于时代历史，成为近几十年来世界范围内艺术电影的一个榜样。他的名字不仅在两岸三地家喻户晓，其影片在欧洲也以其浓郁的东方韵味征服了胃口挑剔的艺术片观众，在各大电影节获奖早已司空见惯。 侯孝贤因一贯而突出的个人风格蜚声海内外，而对于这么一位作品中饱含着民族文化底蕴的导演，对于这么一位外表质朴平和，带着乡土市井气息，却在内敛沉静之中傲然独立、尽显文人风骨的电影作者，我们称他为“儒者” ，方能表达出一位华人电影导演独具的气度与才情。 （二）侯孝贤电影风格 （1）乡土故国情怀。就拿悲情城市来说，节点选在中华民国光复台湾，需要遣送的日本殖民者，继续活下去的台湾原
4、住民，来接收的国军部队，迁台的外省人，蜂拥云集，没几年整个中华民国都来了，驻扎在狭窄的岛上。几百年的历史厚度，风云突变的政局，城头变换的王旗太多的事件叠加在一个台湾岛上，压得回忆都喘不过气来。侯孝贤选择了一个角度，一个剖面，一个瞬间，就是一个家庭，徐徐展开故事，传接了所有的存在的不存在的历史纵深和脉络，而当纵深埋藏在个人的命运，脉络嫁接在家庭生活上，一切的艰深都得回归到一句话，活下去。这个从人类降世以来最简单最困难的命题。在过程之中，苍凉悲悯油然而生，温情厚意不说自来，这超脱外化的感觉直指人类的终极命题，宇宙人生，顿生宏大，无远弗届。侯孝贤不会教育大众，感化圣贤，高唱大义。他从来就是在各种疯狂
5、时代探寻最普通的人性，也是人之所以为人最美的特质，风柜来的人如此，海上花如此，最好的时光如此，此刻的聂隐娘也如此。 （2）方言化，少对白。侯孝贤的个部电影十分重视在场的还原，无论是服饰，布景，表演，皆如此。而语言的还原度是最完整的。也是最能把观众带入场景中的方法之一，从恋恋风尘的闽南话，到悲情城市的台语，闽南话，普通话夹杂，再到海上花的上海话， 红气球之旅的法语， 聂隐娘的古文对白无不体现出侯孝贤在语言服务于电影的主题意识的独特坚守。 （3）长镜头，空镜头。侯孝贤影像体系中被人们探讨最多的就是他的长镜头运用。这也是侯孝贤对传统艺术电影大师们最直接的致敬。 长镜头的运用在于导演对电影时间和空间的
6、理解和对此时此地的关注。很多电影大师，如小津安二郎、塔尔柯夫斯基、安哲罗普洛斯等，都选择长镜头作为自己的影像语言。这些大师之所以选择长镜头，是因为长镜头能够更加表达出他们的电影时间和空间观念。 在侯孝贤电影里也是这样，见到的长镜头还是固定长镜头。在表现日常生活场景时，侯孝贤尽量减少人为的运动，几乎全都是以固定镜头的方式表现的。这种方式的长镜头运用更为突出空间的作用，是一种结合了空间维度的时间描述。从这一点来说，他的长镜头和小津安二郎颇为神似。两人都是以较低的机位、固定镜头来表现一幕幕生活场景，以静观的方式去感受生活，展现出东亚人民所理解的平淡生活中蕴含的禅意。 （4） “无我之境” 。无我之境
7、，侯孝贤的电影，以聂隐娘为例，片子中镜头呈现的华美溢彩的布景与举止雍容典雅的人物是第一境，而整个帷幕重重的宫殿是第二境，这个可能不能在镜头里完全呈现，由此即需要观影者的想象与连接，第三境则是电影中的画外音，不得不说侯孝贤电影外音收的真是一绝，蝉鸣，虫叫，风的声音，草的声音，这个听到的场景之外存在的能听到世界，是第三境。这个时代，唐朝之于历史，朝廷之于魏博，藩主之于聂家，是电影的第四境，层层境境。镜中有人，境外有静，唯有一孤独灵魂贯之。由一二境至三四境，既是跳出自我，融入天地与时代，而成无我，从此回看，万千悲情也是安闲。 三、结论 侯孝贤作为台湾电影的旗手，其作品谱系，无不呈现出鲜明的个人特色与
8、时代特征，而这些特征放在东亚文化的脉络之中，既是意料之外，又是情理之中，家国情怀，方言式少对白，空镜头长镜头，无我之境，这些固定的影像风格，在东亚艺术电影之中，流传颇广，香港的王家卫，日本的是枝裕和都属此类。 进一步来说，东亚导演的这些特质是在近百年来的不断艺术实践中发展而来的，经过了广大导演，演员与观众的打磨修炼，至今已经炉火纯青，并逐渐开始在世界舞台上崭露头角。而东亚艺术电影的独特发展，也是对以西方电影话语体系为主导的挑战与补充，在相互的了解与融合之中，东西方艺术逐渐携手并进，共同应对更多和更大的艺术挑战。 参考文献： 1白瑞德.煮海时光M.广西师范大学出版社，2015. 2李相.儒梦人生侯孝贤电影的作者特质J.封面人物，2006.
