1、1论现代大学制度建构中的文化冲突与调适摘要：现代大学制度是人们对理想大学发展模式的一种制度设计。大学在其建构组织和规范运行中所表现出来的行政文化与学术文化、精英文化与大众文化、公益文化与非公益文化、本土文化与外来文化、应然文化与实然文化、集权文化与分权文化等的矛盾冲突。不时困扰着现代大学制度建构的进程和质量。理性应对现代大学制度建构中的文化冲突，走出大学制度的文化困境，是实现现代大学制度科学化的必然选择。关键词：现代大学制度：文化冲突；文化调适 中图分类号：G647 文献标识码：A 文章编号：1672-4038（2013）05-0070-05 大学是一种文化存在，文化是大学的存在方式和意义构造
2、。一所成功的大学必然有一种良好的大学文化。在大学发展进程中，在“制度决定一切”的理论预设下，制度建构被社会视为现代大学建设的根本。建构现代大学制度成了大学发展依循的原则和指南。然而，当我们在建构现代大学制度时，不应忽视大学自身的历史传统和文化积淀，更不能无视大学制度建构中的文化冲突和影响，而是在正视大学文化冲突的基础上，探寻大学文化冲突的深层次原因，通过必要的调适和整合将大学建设成富有文化属性和文化品格的现代大学。 一、现代大学制度建构中的文化冲突 2文化冲突是不同文化群体交往过程中因文化差异在心里或行为上表现出来的矛盾、排斥、甚至是对抗状态。在人类社会的各种组织中， “文化的差异不仅是客观的
3、，而且是基本的：由于交往的普遍性，差异性文化体系交往日渐增多，将致文化冲突更为剧烈。 ”随着社会的不断发展，现代大学的结构日益朝向巨型化和复杂化方向发展，大学内部各群体因其价值观念、思维取向、目标设置、行为活动的差异必然会在大学制度建构中产生冲突。 1.行政文化与学术文化的冲突 在现代大学中，行政和学术是大学组织内部分属不同职业功能的群体。行政文化是基于行政权力在行政过程中通过组织、控制、协调、监督等管理手段调动人、财、物等各类资源以保障组织目标顺利实现的影响力、控制力、协调力和监督力。是大学章程规定和赋予大学行政管理机关及其工作人员的精神活动的总和。学术文化是基于学术权力在学术活动中依据专业
4、知识和技能为传播真理、探究科学、引领思想而进行的教学、科研和文化创造活动的总和，是学者自愿认同的权威力量，以对真理的无私追求为主要价值取向。行政文化和大学学术文化的冲突是现代大学制度建构中冲突的焦点和核心。其冲突具体表现为代表着行政权力的校级领导、参与管理的各级行政人员与代表着学术权力的教学科研人员特别是大学教授之间的价值观、角色地位、忠诚对象以及行为方式存在着很大的差异。这样，现代大学制度建构中，究竟是遵循公共责任取向还是遵循学术价值取向，是制约大学制度达成的关键问题。如果遵循公共责任取向，代表着行政权力的各级行政人员是一个高度责任化、3控制化和指令化的严肃团体，是一种以追求权力和行政权威工
5、具理性为宗旨的社会活动群体。如果是遵循学术价值取向，代表学术权力的大学教授是一个相对自由化、严谨化的松散团体。是一种以追求价真理和学术权威价值理性为宗旨的社会活动群体。在大学运行中，行政权力和学术权力是相互影响和相互作用的，当两种权力在各自体现行为意向时，很容易产生韦伯所说的价值合理性和工具合理性的张力。特别是在全球化、市场化思潮的影响下，大学中的管理绩效主义盛行，行政工具理性不断膨胀，使得学术文化的价值理性日渐式微，甚至出现委顿状态，这样的后果必然不是现代大学制度建构的理想状态。 2.精英文化与大众文化的冲突 在大学中，精英文化主要指掌管大学行政权力和学术权力的各级领导和教授们所崇尚和倡导的
6、价值理念和行为取向，以注重理性世界的文化理想作为立身行事的指南。他们是大学发展中的理念设计者和制度的制定者，掌管着大学的话语权和决策权。在文化价值取向上以维护大学声誉、营造大学发展氛围而推动文化的运动和发展为重要使命。大众文化主要指生活在大学校园中的普通师生员工。以关注生活世界的文化状态作为立身行事的指南，在文化价值取向上以追求自我价值实现、关照自我生活世界为主要发展目标。大众群体是大学运转的主要实施者、参与者和推动者，是大学的主要力量，其文化特点体现为生活性、叙事性和碎片性。大学精英文化和大众文化在价值取向上的重大差别不仅影响着现代大学制度的科学建构，而且也会影响现代大学的本真追求。大学精英
7、文化与大众文化的冲突不仅表现在价值取向上的冲突，而且更多的4表现在来自两种文化群体间的文化冲突，大学精英群体由于受“官本位” 、“学本位”思想的作用，他们在行为意义上很容易产生“官僚主义情节”和“学霸意识” ，影响着他们对大学的公正科学决策和合理判断。而大众群体在社会浓厚功利主义和利己主义思想的影响下，更多关注自身的生活世界，这样，大学应有的理性世界的文化理想在精英文化和大众文化的冲突中会日渐式微，以学术自由和学术自治为根本的大学文化便在两种文化的冲突中失去理性，最终可能使大学蜕化成为失去灵魂的“官场” 、“商场” 、 “名利场”和“娱乐场” 。 3.私益文化与公益文化的冲突 所谓“私益文化”
8、即与私人利益相关属性的文化，包括培养目标、教育动机、办学指南和价值追求等处处体现为以追求利益最大化为基本目标。所谓“公益文化”是指现代大学教育是一种公益性活动，大学是具有公益性质的机构，这种公益性体现为大学对社会的贡献，诸如大学的社会监督与社会批判、大学的精神灯塔和社会引领作用。事实上，大学本是“研究和传授科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往。是学术勃发的世界。 ”然而，在我国高等教育实践中，大学原本意义上的公益文化机构却在市场经济下“重商主义” 、 “功利主义”思想的影响下，为了“更多更快地获取经济收益，往往在专业设置、课程开设、科研立项甚至办学取向等方面一味地围绕着市场转，导致近年来高校的乱办班、乱收费现象屡见不鲜” ，大学发展中受利益驱使而出现的“乱象丛生”现象使得大学的育人功能弱化，利益导向强化；知识创新虚化，文化传承异化；大学精神淡化，学术研究日趋功利化、私益5化。大学发展中的这种利益取向必然导致大学精神的旁落，严重背离大学应有的社会公益属性以及高等教育要为社会提供公共服务，以及为促进社会的全面发展提供价值导向和人才保障教育宗旨，同时也必然会背离大学以机会均等、公平、正义、质量和公众服务为核心的大学公益保障的价值取向。
