1、张大千养生研究【摘要】采用文献资料法，逻辑分析法研究张大千的生平，总结大千先生的养生习惯和行为。总结出了大千先生的养生可借鉴之处主要有：1 内心强大，不被厄运和困境压倒。2 要随遇而安，不要怨天尤人。3 要心境平和，要乐观，静心，超脱。 【关键词】张大千，养生 0 前言 健康长寿是每个人的心愿。对益寿延年方法的探寻从古到今从未中断过。养生一词，最早见于周易著作。从词面解释：养生者，调养生息也。科学养生，就是用最科学的养生理论、方法实现自己的健康长寿。笔者对张大千先生的养生之道有所研究，在此分享大千先生的养生理念和智慧艺术，从中领悟健康养生要义，为希冀健康长寿的我们提供一点借鉴意义。 张大千（1
2、8991983 年） ，名正权，又名爰，号大千， （逸琳法师为其取的法号）四川内江人，是 20 世纪被徐悲鸿先生誉为“五百年来一大千”的国画大师，寿享 85 岁灿烂的年华。张大千先生生逢乱世，一生遭遇坎坷，遭受过诸多亲人的非正常离世。然而，大千先生却高寿 85 岁，他的养生有什么独到而值得借鉴的地方呢？ 1 内心强大的张大千 在科学技术如此发达的今天，我们依然无法解开生命的奥秘，数千年的人类繁衍，无数人对生命的探寻付出了艰辛的努力，古人为我们描绘的“上寿百二十，中寿百岁，下寿八十”的美好蓝图，是人类追求长寿的最高理想。 养生，就是养护生命，再通俗一点就是养护身体。如何养护身体？真是仁者见仁，智
3、者见智。道家尊崇静养，医者提倡“身动” 。也有方家建议动静结合，所谓“动养身，静养心” 。最能打动人心的就是“戒” ，诸如“七戒” “十律” “五不” “八要”等等。 “神乃身之主”之言虽有些唯心论的成分，但也有一定的道理。人的生命是身体和精神相互依存的反映，生理和精神能得到很好的协调，是健康长寿的必要条件。人的精神世界对身体的影响是巨大的。 “一夜白头” 、 “抑郁成疾”等现象在日常生活中可以看到或听到。下面我们循着精神世界这一线索探究一下张大千先生的强大的内心对养生的积极意义。 我们很熟悉大千先生银髯垂胸的形象。先探究一下大千先生蓄须的来历。在大千先生 20 岁时，其未婚妻谢舜华病逝，大千
4、先生有意终身不娶，其母暗中为他续订倪氏为未婚妻，稍后，倪氏患精神病，大千先生开始蓄须，第二年大千先生至松江禅定寺出家，逸琳法师为其取法号“大千” ，至 25 岁须髯长成。设身处地想，一个 20 岁的年轻人，遭受这么大的打击，以蓄须、出家、终身不娶来向命运抗争，这需要极为强大的内心力量才能做到。后来，大千先生又遭受了诸多亲人的离世，其中悲苦无人能知。所谓事物都有正反两方面，正是经历的这些苦痛强大了大千先生的精神内心，使其在后来数十年的生活中能应对各种变故，处变不惊，寿享高年。 何谓内心强大？有信念，有追求，意志坚定。只要生活的苦难对身体的摧残没有达到致命的程度，反倒促使有信念的人看开了世事，洞悉
5、了生活。我们经常可以看到革命时代的老战士寿享百余岁，就是这个道理。大千先生对书画艺术孜孜不倦的追求，强大的内心信念，坚强的意志对养生是有益的，值得借鉴。 2 随遇而安的张大千 客观点讲，人的见识与养生关系不大，有见惯芸芸世界的长寿者，也有毕生未出山寨的百岁老人。从某种意义上讲，大千先生的一生是奔波的一生，居无定所，几乎走遍了世界，以毕生的艺术追求为源动力，大千先生每到一处，必能随遇而安，于身外事无有多大牵挂。单在敦煌莫高窟就待了二年七个月之久，西北的气候和生活条件异常艰苦，但大千先生处之泰然，这种处变不惊，随遇而安的心态伴随了大千先生的一生，伴随着大千先生游历八方。随遇而安是一种心态，一种看开
6、世事的心态。忧愁、焦虑等也是一种心态的结果，养生追求的是一种积极的随遇而安的心态。大千先生身处乱世，颠沛流离，应该正是这种随遇而安的心态支撑着大千先生强大的内心世界，使其在书画艺术领域有了杰出的成就，也使大千先生能安享高年。 3 心境平和的张大千 中国最早一部医书黄帝内经指出：“心是五脏腑之主” ，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。 ”又曰：“百病皆生于气。 ”道出了科学养生心态平衡的重要性。很多注重养生的人都有一种心得：小事要看开。注重养生不仅仅在形式，不论是打太极也好，注重健康饮食也好，或者是培养一种兴趣爱好也好，其实，最重要的是保持一种平和的心境，一种世事豁达的心境。清代著名学者李
7、渔诗云：“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。 ”以四川因长寿而闻名巴蜀的付素清老人为例，老人今年已经 118 岁，识字不多，也没有专门为养生而进行运动和锻炼，饮食习惯也不怎么符合大多数养生者的要求，爱吃肥回锅肉。应该来说，不具备养生的高深知识，唯一能被人称道的是：不计较小事，不爱管闲事。这种行为做法只是暗合了养生的道理而已。总结老人的养生经验就是保持一种平和的心境，一种世事豁达的心境。 俗语云：笑一笑，十年少，愁就白了头。大千先生性格开朗，乐观风趣。上世纪 30 年代，他为医学家陈存仁的心理卫生手书乐天长寿辞：“健康要道，端在正心；喜怒不萦于胸襟，荣辱不扰乎方寸；毋虑毋忧，即是长
8、生圣药；常开笑口，便是却病良方。 ” 大千先生心存善良，待人和气，从不摆架子，凡来访人士都会受到热情接待，久之，养成了边与人交谈边作画的习惯。大千先生自己也说：这样做能身心并调，既愉悦了自己的心情，又加强了与朋友的交流。其实，这种事情说起来简单，做起来难。特别是对绘画有着极大热情的大千先生先生来说，时间是宝贵的。其次对艺术家来说，作画需要一种安静的环境和氛围，要绝虑凝神，沉静运气，将自己全部的心神和气力送入笔端，灵感迸发是不容人打扰的。但大千先生的平和的心态和对世事的历练已经达到一种很高的境界，凡事不急不躁，不温不火，是一种将世俗和超脱完美融合的境界。这也是静心、乐观、超脱的养生境界。 参考文献： 1王家诚.张大千传M.天津：百花文艺出版社，2008. 2慕泽.国画大师张大千的养生经J.健身科学，2005，9. 3刘志强.张大千三健养生J.青春期健康，2012，11. 基金项目：内江师范学院校级科研课题，课题编号：13082。
