1、在网络传播环境下象征符的流行,研究组成员：*,目录,一、符号二、信号和象征符三、象征符四、网络上的象征符五、 看网络环境下象征符的流行 1、网络象征符与传统象征符对比 2、网络象征符为什么能流行 3、网络象征符的流行对社会的影响,符号定义,符号是人们共同约定用来指称一定对象的标志物，它可以包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象。在这些现象中某种可以感觉的东西就是对象及其意义的体现者。例如“=”在数学中是等价的符号，“紫禁城”政治上是中国古代皇权的象征，“中国”是中华人民共和国的符号，“布尔什维克”是共产主义者的符号。它有两个方面的内涵：一方面它是意义的载体，是精神外化的呈现；另一方面它具有
2、能被感知的客观形式。,符号,符号符号是指具有某种代表意义的标识。来源于规定或者约定成俗，其形式简单，种类繁多，用途广泛，具有很强的艺术魅力。例如：红十字会,“符号”是符号学的基本概念之一。符号，一般指文学，语言，电码，数学符号，化学符号，交通标志等。但符号学里的符号范围要广泛得多，社会生活中如打招呼的动作，仪式，游戏，文学，艺术，神话等等的构成要素都有是符号。总之，能够作为某一事物标志的，都有可称为符号。符号伴随着人类的各种活动，人类社会和人类文化就是借助于符号才能得以形成的。在各种符号系统中，语言是最重要的，也是最复杂的符号系统。,语言学家索绪尔认为，一个符号包括了两个不可分割的组成部份，能
3、指（即语言的一套表述语音或一套印刷，书写记号）和所指（即作为符号含义的概念或观念）。而语词符号是“任意性”的，除了拟声法构词之外，语词的能指和它的所指之间没有固定的天然联系。,基本功能,交际是符号的基本功能之一,符号的交际功能赋予了符号世界强大的生命力.从符号学的意义上说,人类的交际行为是指人们运用符号传情达意,进行人际间的讯息交流和讯息共享的行为协调过程.在这一过程中,不同的符号具有不同的编码和解码规则.符号情境是人们运用符号进行认知和交际的具体情境,它在交际中主要起限制作用和解释作用.一 表述和理解功能二 传达功能三 思考功能2,基本特征,抽象性卡西尔把符号理解为由特殊抽象到普遍的一种形式
4、。“在人那里已经发展起一种分离各种关系的能力。”这种分离各种关系的能力在德国哲学家赫尔德那里，被称为“反思”。即人能够从漂浮不定的感性之流中抽取出某些固定的成分，从而把它们分离出来进行研究。这种抽象能力在动物中是没有的。这就说明关系的思想是依赖于符号的思想，没有一套相当复杂的符号体系，“关系”的思想根本不可能。所以“如果没有符号系统，人的生活就被限定在他的生物需要和实际利益的范围内，就会找不到通向理想世界的道路”。普遍性所谓普遍性是指符号的功能并不局限于特殊的状况，而是一个普遍适用的原理，这个原理包括了人类思想的全部领域。这一特性表明人的符号功能是不受任何感性材料的限制。此一时、彼一时、此地、
5、彼地，其意义具有相对的稳定性。由于每物都有一个名称，普遍适用就是人类符号系统的最大特点之一。这也就是为什么聋、哑、盲儿童的世界也比最高度发达的动物世界还要无可比拟地宽广和丰富的原因，这也是为什么唯独人类能打开文化世界厦门的奥秘之所在。多变性一个符号不仅是普遍的，而且是极其多变。我们可以用不同的语言表达同样的意思，也可以在同一种语言内，用不同的词表达某种思想和观念。“真正的人类符号并不体现在它的一律性上，而是体现在它的多面性上，它不是僵硬呆板的，而是灵活多变的”,符号举例,特殊符号QQ2009 beta 2 QQ昵称可以使用特殊符号( 等等)文字符号：汉字甲骨文罗马数字拉丁语。标点符号?（问号）
6、/ !（感叹号）/ 。（句号）/ 兀常见符号 Common Symbols 特殊符号 Special Symbols 卍 4 7 ￥ ￥ $%&# * 甲 : 彡 ,数学符号 Mathematical Symbols + = 时间符号 Symbol Time 日期符号 Date of Symbols 月份符号 In Symbols 数字符号 Digital Symbols一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 (I) (ii) (iii) (iv) (v) (vi) (vii) (viii) (ix) 十 箭头符号
7、Arrows 方向符号 The Direction of Symbols 引号 Quotes【 】 （ ） () () () ( ( ) 段线符号 Symbolic of the Line 方块符号 Box symbols ,信号和象征符,信号具有物理性质，象征符则具人类语义性质。信号是对象事物的代替物，象征符是对象事物之表象的载体。信号的特点：1、 信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性。一切自然符号都是信号。如冒烟是着火的信号，这种对应关系是客观的、具有因果性的联系。2、 信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。象征符的特点：1、 必须是人工符号，是人类社会的创造物。2、
8、不仅能够表示具体的事物，还能表达观念、思想等抽象的事物。3、 象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的。4、 可以自由创造，象征符与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。象征符的作用已经超出了知觉的层次，而具有表象和概念的功能。一种对象事物可以用多种象征符表示，而一种象征符也可以表达多种事物。,象征符,语言就是一种典型的象征符体系。象征符是一种社会文化现象，同一个象征符在不同社会里会有不同的解释。人类使用的符号分为语言符号和非语言符号。非语言符号的几种类型：1、 语言的符号的伴生符，如声音的高低、大小、速度的快慢，文字的字体、大小、工整度等。也称为副语言。不仅对
9、语言起着辅助作用，本身也具有自己的意义。加强语言符号的作用或传递着语言符号以外的信息。2、 体态符号，如手势、动作、表情、视线、姿势等。在形成语境(传播情景)方面起着重要的作用。3、 物化、活动化、程式化的符号。更具有独立性和能动性。如仪式和习惯、服装恶和饮食、音乐和舞蹈等。象征性和体系性是这一类符号的特点。,象征符象征符（symbol）是一种由其解释者产生的符号，作为它与之同义的某个别的符号的替代品。象征符不仅从形式上讲是一种替代物，而且从内涵上讲由于具有“意义”而获得一种解释。人类区别于动物信息活动的一个重要特点，就是人类能够使用象征符来传达象征意义，因此，人类的信息传播活动也可以作为象征
10、性社会互动来把握。目录介绍传播文化符号示例性质,八卦象征符人类传播是一个以信息为媒介的社会互动过程。社会信息是由符号和意义构成的，而人类区别于动物信息活动的一个重要特点，就是人类能够使用象征符来传达象征意义，因此，人类的信息传播活动也可以作为象征性社会互动来把握。象征能力是人类独有的能力。象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。在文学中，作家们经常通过某种具体形象来表现与之相似或相近的观念和思想，或寄托某种特定的情感，采用的就是象征手法。这种象征行为，是通过使用象征符来传达象征意义来实现的。象征符是具有双层意义的符号，第一层是符号的字面意义，第二层则是符号的类比或联想意义
11、。象征行为的特点，就是使象征符的第一层意义向第二层意义发生转化，这种转化取决于两者之间的类比关系，即它们之间必须有某种类似性。这种类似性并不是直接的和绝对的，而是基于社会生活的联想或想象。象征行为具有智慧性、社会性和约定性，在许多场合同时也具有价值性、动机性和行为取向性。象征活动是推动人类社会进化、发展和变革的重要机制。关于人的象征行为和象征能力的考察有着悠久的历史，特别是在诗学或文学创作领域，这种探讨可以追溯到很久以前。但是，关于象征与现实社会生活、象征与人类传播的关系的研究，却是在进入20世纪以后才开始的，这些研究与象征性互动理论的出现有着密切的联系。人类的象征行为：用具体事物来表示某种抽
12、象概念或思想感情的行为。通过使用象征符来传达象征意义的：“人”佩带的饰物、月饼、鞭炮,数学符号 Mathematical Symbols + = 时间符号 Symbol Time 日期符号 Date of Symbols 月份符号 In Symbols 数字符号 Digital Symbols一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 (I) (ii) (iii) (iv) (v) (vi) (vii) (viii) (ix) 十 ,性质,1、象征符必须是人工符号，是人类社会的产物2、象征符不仅能够表示具体的事物，而且能
13、够表达观念、思想等抽象的事物3、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的4、象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性语言是一种典型的象征符体系。当我们说到或看到“树”这个词时，我们的大脑中不但会出现各种各样的树的形象，而且会意识到它们是人类的宝贵资源，是保证地球生态平衡的重要因素等等。这就是说，象征符的作业已经超出了知觉的层次，而具有表象和概念的功能。象征符具有自由性和随意性，还在于一种对象事物可以用多种象征符表示，而是一种象征符也可以表达多种事物。例如“和平”这个概念既可以用音声符号也可以用文字符号甚至用白鸽来表述和象征。
14、象征符是一种社会文化现象，同一个象征符在不同社会里会有不同的解释；即便在同一个社会里，随着时代的变迁也会发生意义的变化。象征符可以分为“示现型象征符”、“论述型象征符”、“认知型象征符”和“价值型象征符”等。象征符是人类特有的符号，唯有人类才能创造和使用象征符。,象征符社会,象征符社会 早在有文字记载的历史出现之前，人类对自然世界奥秘的探索就已经开始了。人对符号世界奥秘的探索则是晚得多的事情，可以这样说，人类基本上是从本世纪初叶才开始意识到应该回过头去，认真地寻找自已的家园。 信息时代，我们的生活环境到处充满了象征符。现代人正在把各种各样的食物作为符号加以利用。人与人之间通过传递象征符和意义而
15、相互作用和相互影响的过程，人是具有象征行为活动的社会动物，而且这种活动是积极的，具有创造力的。 我们利用象征符作为某种象征意义，为他人交换这种意义，并通过意义的交换实现自己的目的。我们生活的空间正在成为一个符号空间，该世界是由符号构成的，就像自然世界是由物质元素构成的那样。 象征符有很多的表达方式，具有自由性和随意性，例如，“和平”这个概念，我们既可以用文字来表示，又可以用图画、动物、甚至动作来表示。象征还有共享性，可以把任意一个象征无限地加以分配，使无限多的它体同时拥有同样的象征。而原来的象征，其内涵也不因此而有所減少，比如，人可以把象征无限地传遞给同类，故有的象征能力一点也不受损失。无论如
16、何输出，自身並不減少这就是共享性。老师年复一年地教导学生，老师的知识决不会因此而有所減少；人可以向尚不了解圣水和蒸馏水区别的人解释也促使对方解悟，解释的人对圣水和蒸馏水的理解毫无损失，他人却因此获得了新的象征能力，这就是共享性。共享性很有点像中国神话里的仙壶，无论倒出多少酒，终归是满满的一壶。 在生活中，我们随处可见这样的象征符。如女孩子通过穿高跟鞋使自己的身材比例更好，通过佩戴饰物来使自己变得更美丽。月饼也是一个象征符，一看到月饼，我们就会想到中秋节到了，还有嫦娥奔月的故事。当放鞭炮的时候，我们会想到热闹的春节到了。 现代社会的消费，实际上已经超出实际需要的满足，变成了符号化的物品。这就成了
17、象征消费，就消费者行为而言，象征消费有两层意思:其一，是“消费的象征”。 即借助消费表达和传递了某种意义和信息，包括自己的地位、身份、个性、品位、情趣和认同。消费过程不但满足人的基本需要，而且也是社会表现和社会交流的过程。其二，是“象征的消费”, 即人们不但消费商品本身，而且消费这些商品所象征或代表的某种文化社会意义，包括心情、美感、档次、身份、地位、氛围、气派、情调或气氛。例如,宝马车作为成功者的象征而被购买;高档豪宅作为身份符号被消费,以及由这种象征的消费而带来的特别心情。在消费活动中，这两层含义相互渗透、难以分割。服饰、高档汽车、住宅、酒等常被作为消费象征物。象征消费典型地体现在品牌消费
18、中。品牌对消费者具有三重价值:功能价值、象征价值和体验价值(见下图)，其中象征价值因能回答和识别“我是谁”这一重要问题而受到消费者青睐。这时，品牌作为“图腾”或差异符号，构成消费内容的一部分。以价格不菲的劳力士、浪琴等为代表的瑞士名表已成为男性消费者身份地位的象征，而诸如LV、卡地亚这样的国际知名手袋则是女性消费者身份和地位的象征。正如俗语所说的：“女人看包，男人看表。” 所谓文化，即“人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系”。文化的象征化并不仅局限于消费领域，现代社会的政治领域、经济领域以及生活与娱乐领域也都充满了新的象征符以及新的
19、象征意义。产生这种现象的原因可以从两个方面去寻找。第一，追求新事物、新意义是人类的一种基本价值。“新”意味着“创造性”、“时代性”和“个性化”，而这些永远是人们追求的价值和目标。第二，现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。 就拿圣诞老人这一圣诞象征符来说，白胡子、红衣服、胖乎乎的、坐着驯鹿拉的雪橇，人们一看到这样的人，就会想到圣诞老人来了，圣诞节到了。象征符的便于传播性还表现在符号的可延展性。就像一个企业的logo，可以印刷在产品包装上，可以放在电视广告中，可以用于胸卡、信封、名片等等。西方节日丰富的象征符也被用于各种场合，例如圣诞节的符号体现在灯饰、玩具
20、、贺卡、flash动画、软件的圣诞皮肤、个人空间的圣诞背景等。 象征符用在一些重大事件上，象征一个国家的精神面貌等。亚洲杯会徽是以龙为象征符，寓意了与时俱进的古老中国在新世纪不断提升的国际地位。龙代表了力量、活力、热情、无惧，以及专注，正体现了亚洲杯这一亚足联顶级赛事所应有的特征。作为亚洲最重要的足球赛事举办国，中国采用龙作为亚洲杯赛的图标，龙象征一个成长着的伟大国度的民族传统和抱负。勇猛、精力充沛、富有活力、无所畏惧与专注都是龙的本色，象征着亚洲杯精神，也是有资格进入这次赛事总决赛的每个国家队所具备的特质。图标是飞舞着的龙捕捉火球的形象，这个动作代表每个亚洲国家的梦想经过一场又一场的拼搏后，
21、最后骄傲的举起代表无限光荣的亚洲杯。图标的圆周动感设计象征不朽的信念：无论赛场内外，平衡、和睦、永恒目标都是成功的关键。整个会徽的结构显示了亚足联对其新的品牌标示的高度重视，为了全面提升亚足联的品牌知名度，该会徽包括了亚足联的英文缩写，以强调亚足联对其各项赛事的会徽的所有权。 在这个象征性的社会中，我们也要不断与时俱进，多观察身边的象征符，融入它们的意义中。总结：生活处处有象征符、生活处处是象征符,网络象征符,关于网络象征符，“元芳，你怎么看？” 典型代表-网络热词元芳体元芳体是网络流行语言风格，其句式为前面陈述一件事情，在最后会加上一句“元芳，你怎么看？”“元芳体”来源于神探狄仁杰系列电视剧
22、，剧中狄大人常对李元芳说：“元芳，此事你怎么看”。有网友截图总结出四部剧中狄仁杰中一脉相承，简直成了狄大人的口头禅，而李元芳的回答也固定化，“大人，我觉得此事有蹊跷。”“此事背后一定有一个天大的秘密。”2012年10月，这一惯有的片断被网友吐嘈，并跟风模仿形成了“元芳体”，产生各种版本。陈欧体2012年10月12日，聚美优品发布2012年新版广告。广告由其CEO陈欧主演，其句式如“你有XX，我有XX。你可以XX，但我会XX但那又怎样，哪怕XX，也要XX。我是XX，我为自己代言！”自此，“陈欧体”受到了广泛关注与模仿。例：【贴吧版本】你只看到我水你的贴，却没看到水贴的原因，你有你的帖子，我有我的
23、回复。你否定我的现在，我决定我的未来。你嘲笑我一无所有，不配回复，我可怜你只会发帖。你可以无视我的回复。但是我会证明这是谁的时代。水贴是注定孤单的旅行。路上少不了鄙夷和不屑，但那又怎样？哪怕不断被删我也要回的漂亮。我是水神。我为自己代言。2B青年2B本是北方方言，傻的意思。但现在说的是现代年轻人的三种生活状态。不一定2B就是贬义，文艺就是褒义。每个人都会有文艺、普通和比较“二”比较可爱比较“愣”的时候。引申到各种食物，比如“普通单位、文艺单位、2B单位”、“普通年终奖、文艺年终奖、2B年终奖”、“普通老板、文艺老板、2B老板”等。神马浮云流行源于红遍网络的“小月月”事件。2010年国庆期间，一
24、则名为感谢这样一个极品的朋友给我带来这样一个悲情的国庆的帖子中，“小月月”横空出世，以极其诡异的言行雷倒众生，并让网友们将“神马”和“浮云”联系在了一起，“用任何词语来形容她，都根本乏味得很，神马网络豪放女，浮云!都是浮云!”的感叹。“神马”和“浮云”这两个词结合在一起便成万能金句，推之四海而风靡。HOLD住当你看到HOLD住姐的时候，你HOLD住了吗？当我看到“一秒钟变格格”这个经典场面后，我整个人混乱了。但是，“整个场面我要HOLD住”。我要HOLD住，笑对生活，这是一种人生态度。意为淡定，坚持住。连前总理朱镕基在今年上海的京剧晚会上都连说了两次“要HOLD住”。肿么了“肿么了”即“怎么了
25、”，是山东枣庄一带方言。爱情公寓中的唐悠悠说的这句话，让这句话大红起来。今年春晚蔡明的小品中也多次提及。,open大意为“开放”。不仅是形容某个地区对外开放，提供优惠政策，现在也是形容人的个性开放，思想前卫，不因循守旧，不避讳令人敏感的问题。比如一个人的穿着很大胆，或者说的话写的文章用词大胆。你懂的网络当红动漫配音剧搞笑漫画日和之西游记旅程的终点中小桥段，唐僧为了拿到第一，耍了小手段，抢先冲出起跑线，沙僧一急就喊道：“悟空，你懂的！”唐僧惨叫：“菊花！”碉堡了HOLD住是一种人生态度，这句话真是碉堡了，表达了我对于生活的丰富的感情，特牛逼。不懂的人将“这句话碉堡了”大声朗读出来，自然就懂了。据
26、说这个词最早来源于百度贴吧李毅吧，因为习惯智能打字，经常会把“屌爆了”（太牛了）打为“碉堡了”，故该词来源如此。给力“给力”一词最初的火热源于曰本搞笑动漫西游记：旅程的终点中文配音版中悟空的一句抱怨：“这就是天竺吗，不给力啊老湿。”所谓“不给力”就是形容和预想目标相差甚远，而“给力”一般理解为有帮助、有作用、给面子。“给力”一词可能源自东北或闽南方言，有很棒、很精彩的意思，现多用来形容事物“够劲”、“使人振奋”、“感到力量”等。伤不起重复使用来体现一种悲催且无法改变的现实，建议去听爱上你是一个错来深刻体会这个词的精华之处。很奇怪的事情是，这么个悲催的词语，却起源于校内，真是“强说愁”的孩子伤不
27、起啊！,坑爹用于善意地讽刺、嘲笑或吐槽常年“挖坑”不填或填得极其缓慢的行为。我勒个去该词在百度魔兽世界吧频繁现身，用来发泄游戏时手指不灵活的不爽。但是被使用到出神入化、堪称神器的境地是在搞笑动漫日和平田的世界中。例如：我嘞个去，这货不是宿敌这货不是宿敌。该词还有很多变体，例如：“果勒个然”、“我了个槽”、“喵了个咪”、“晕了个去”、“原嘞个然”、“我了个球”、“我了个去”、“善了个哉”等。校长撑腰体北大副校长说，“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”这段话2011年9月21日出现在微博，时隔一个月后这则网帖突然火爆网络，并衍生
28、出了多个高校的版本，被网友称为“校长撑腰体”。有木有该词由云南地方方言演化而来（普通话夹杂方言），就是“有没有”的意思，是咆哮体中的一种。“咆哮体”一般出现在回帖或者QQ、MSN等网络聊天对话中。使用者有时候激动的时候会觉得一个感叹号不能表达自己的情感，而打出很多感叹号。也用来在回复时凑字数。吐槽“吐槽”一词是指曰本漫才（类似于中国的相声）里的“突込” ，普通话里相当于相声的“捧哏”。闽南语中有“吐槽”一词，所以台湾的翻译都翻成“吐槽”，然后大陆也开始用了。最接近的词是“抬扛”、“掀老底”、“拆台”。妥妥的出现于搞笑日和漫画家庭女教师，由于中文配音而风行网络。动漫中什么都妥妥的，其实什么都搞不
29、定，这不是坑爹吗？,蛋疼“蛋疼”由中国的魔兽世界玩家创造，反义词是“蛋腚”。一般的含义是指因为太过无聊而做出的种种不合常理的事情，也代指无聊的状态，如“闲得蛋疼”。现在做的所有不合常理的事情都可以叫“蛋疼”。好淫说某人是好淫，他可能是好人，也可能不是好人，不解释。萌萌的基本意思为可爱，但是也有网友做出很多奇妙的解释。如：萌字分为草字头和日月，日月乃阴阳，阴阳乃男女。其意：就是一对男女在草地上谈恋爱另外草头日月可分为：十月十日。所以网友笑称十月十日是卖萌节。笑屎了在网络上的出现频率爆高，用来表现无法言喻的强烈的感情。一般是用“屎”来替换“死”以避讳“死”这个字。但替换得很莫名其妙。雷人源自200
30、8年8月的一则新闻，福清东瀚一男子为赖账，手持铁棍时不惜对天发誓，称如确实欠钱就遭天打雷劈，结果一分钟后就遭雷击，所幸最终经抢救脱离生命危险。从此以后，“被雷到了”成为让人感到很无语、很无奈、很“冷”的代名词。羡慕嫉妒恨一语五字，蕴含着丰富的内容恨源于嫉妒，嫉妒源于羡慕。高铁体至于你信不信，反正我是信了（高铁体）“723”温甬铁路特大交通事故发生后，铁道部新闻发言人王勇平面对记者提问连出妙语，如“至于你信不信，我反正信了”等。这一回答句式，被网友们在网络上追捧，纷纷用此句式造句。你妹一般网络上用你妹都不会包含贬义色彩，因为如果真的对骂是不会用你妹这种幽默性词语。组词如：看你妹、去你妹的、好你妹
31、、萌你妹。 亲亲，包邮哦！这种对话方式常见于淘宝的卖家与买家交流之中，由于说话方式亲切易懂，“亲”这样的称呼和交流方式迅速流行于网民的日常交流当中。同事、朋友打招呼时都说“亲，早啊”“亲，在干嘛”,高富帅。“高富帅”是新出来的一个网络词汇，在各大论坛、贴吧高频出现，对应于“穷矮丑”。它形容男人在身材、财富、相貌上的完美无缺。这样的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱、婚姻中获得成功。除了高富帅之外，另一个专门形容女性的“白富美”也应运而生屌丝屌丝也叫吊丝，是最新网络流行词语，“屌丝”自称以又穷又矮又多挫折为特点的苦B青年。屌丝蕴含着无奈与自嘲的意味，后来这词语在互联网中运用很广。常理是人人都愿
32、自己是高富帅，现实是人人皆自命屌丝。自嘲是一种调节心理的天平，所以，任何一个在现实生活中并不那么如意的人，对自己进行自嘲都是很正常的，“屌丝”这个词语无疑更是自嘲文化发展到一定程度的产物。其实，“屌丝”文化不过是又一种网络亚文化的崛起，它意味着中国人更多的获得了自己诠释生活的角度与权利。奇葩1.通译：奇特美丽的花。现在多指奇特而美丽的事物。2.网络含义：奇特的人或事，超出让人理解，世间少有。也可用作调侃之意，也可以用作讽刺之意，没有特定的含义，根据用词环境不同可以不同理解。例如：1）比喻某人（或某事物）十分离奇，不落世俗，个性十足，世间罕至。例如：当你认为某人很不可思议时，你可以开玩笑地说：“
33、你真是一朵奇葩！” 2）常人无法理解。奇葩这个词汇多带有调侃和讽刺意味，与原本美好出众的事物不同，奇葩多指像一些正常人行为和思维以外的，让人难以理解的行为。在这里可分为褒义和贬义两种词性。不同的场合不同使用。,看网络环境下象征符的流行,1、网络象征符与传统象征符对比 2、网络象征符为什么能流行 3、网络象征符的流行对社会的影响,网络象征符与传统象征符对比,传统h2o 水 化学家“日” 太阳 学者。 。特定人群创造，在某一领域有一定成就、得到大众普遍承认人们共同约定熟成的,网络象征符的代表： 网络语言普通群众范围更广象征符群众化,网络象征符为什么能流行,1、由普通群众创造，贴切群众生活，有感染力
34、、号召力2、传播工具：QQ、微博3、适应了人们的需求引入：网络热词网络热词为什么会“热”起来？最根本的原因是当今社会的发展和进步：一是人们的物质需求得到基本的满足并有了一定的保障，这才开始注重精神方面的追求、刺激和满足；二是人们的思想空前解放、社会氛围宽松自由；三是互联网时代所提供的巨大便利。北京师范大学文学院教授刁晏斌,网络象征符的流行对社会的影响,1、有利于人们交流，如“88”。“呵呵”。等2、丰富了人类的象征符库、语言库、文字库、符号库等等、 数量、例“搜狗输入法的更新” 含义 3、引起人们关注社会热点问题： 娱乐 传播信息 对政治,一分为二看问题,（一）经济简练：网络语言除用字节俭外，
35、还多用短句，甚至有的网络字体单单一个字就可以表达出使用者所想表达的语言。在问卷调查中，我们发现这也成为大部分网民使用网络用语的原因。而这一条特点在网民使用聊天软件打字交谈时则表现得尤为突出。（二）形象传神：网民充分利用键盘上的符号，创制了许多生动形象的表情和动作符号，用以表达喜怒哀乐，让人容易明白和理解接受。 （三）幽默诙谐：如“菌男”、“霉女”是指相貌丑陋的男女，“菌”、“霉”既是“俊”、“美”的谐音，又使人联想到过期、变质的食物，体现了网络语言讽刺幽默的特点。,1/络用语从一个侧面看也是对传统文字的一种破坏，长久使用也会导致认语言能力的退化。2/恶搞、娱乐一下 错误信息的传播3/青年与父母
36、的交流总结：网络象征符的流行是一种趋势对待网络语言，我们应当加强对网络语言的研究，分清楚哪些是健康的，哪些是不健康的，并加强正面引导，学会正视网络语言，学会扬弃；提倡自律，不盲从逐流，自觉学好规范的语言、用好规范的语言。,对政治： 群众民意体现 群众参政议政 群众监督 政治、法治更完善 网络热词,创造力,网络热词，凭什么一语风行,网络热词，凭什么一语风行2010年12月02日 07:11:28 来源： 人民日报 【字号 大小】【留言】【打印】【关闭】“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，从虚拟世界到现实生活，网络热词已经成为一种醒目的社会现象和文化存在，其影响越来越难以忽视。网络热词这么“热”，深层原因
37、何在？它折射出了怎样的社会心理和意识？如何理性看待网络热词？怎样客观评价网络热词的社会文化功能？在词汇爆炸的时代，我们怎样兼顾文化的活力与品质？怎样最大程度发挥网络热词对社会的正面效应？如何促使其成为文化发展、社会进步的正面推动力量？本期“时事观察”，我们一起讨论“网络热词”。网络热词为什么这么“热”北京师范大学文学院教授刁晏斌网络热词走红，最根本的原因是当今社会的发展和进步，它集中表现了国人的参与意识和监督意识，也反映了“雷人”、调侃、“山寨”等社会心理和文化征候。其实，网络热词不只是“词”：小到一个词或词的构成单位，大到一个完整的句子，都在它的所指范围内。并且，无论从来源渠道还是使用范围来
38、说，网络热词也不仅仅限于网络世界，在现实世界中也经常见到它们的身影。网络热词为什么会“热”起来？最根本的原因是当今社会的发展和进步：一是人们的物质需求得到基本的满足并有了一定的保障，这才开始注重精神方面的追求、刺激和满足；二是人们的思想空前解放、社会氛围宽松自由；三是互联网时代所提供的巨大便利。网络热词是当今人们社会意识和心理的直接反映，从个体的角度来说，最主要的就是集中表现了国人的关心意识、参与意识和监督意识。现代社会中，人们的角色定位日趋理性、合理，由此而对各种社会现象和某些事件的关心意识、参与意识都空前地增强；而人们的关心和参与更多地集中在那些有损于社会正义与公平的方面，并有非常明显的褒
39、贬倾向，由此就体现了很强的批判意识。从最初的网络流行语到现在的网络热词，其实已经实现了一次“华丽转身”：由网友们别出心裁、主要只是自娱自乐的新奇样式转而成为一种全社会的新锐话语形式。从这个角度来说，网络热词也可以称之为社会热词，它们往往直接反映某一个或一些成为一时焦点的社会现象与事件，并且这种反映还是即时性的。比如“涨价系列”的“蒜（算）你狠”，与之同类的还有“油（由）不得你、棉（勉）为其难”等。随着涨价风的持续不断，类似的热词也在不断地产生，如食糖也开始涨价，于是就有了“糖（唐）高宗”，而这几天价格又开始下跌，使人们有些看不懂，所以又有了“糖（唐）玄宗”一词。通过数量众多、范围广泛、面目各异
40、的网络热词，可以基本把握社会生活的脉搏。在教育部、国家语委刚刚发布的2009年中国语言生活状况报告中，列出了五大年度热词“躲猫猫、七十码、蜗居、钓鱼执法、楼脆脆”，无疑都是非常深刻的年度记忆。语言是社会文化的产物，同时也是它的重要载体。所以，要了解、认识网络热词，试图给出一个较为恰当的定位和评价，就必须更多地结合当今社会文化语境和背景。,如果用一个关键词来对当今的社会文化现状及其发展趋向作出概括的话，笔者会选择“多元”。多元的社会，一定具有高度的文化包容性，而网络热词的走热，正是这种包容的结果。就网络热词本身而言，它也是多元的：从内容来说，既有针砭时弊的，也有弘扬正气的，既可直指国计民生的大事
41、，也不排斥细枝末节的小事；从形式来看，既有符合语言规范和发展规律的创新，也有随心所欲、兴之所至的“编造”；而在品位方面，则更是集合了高雅、平淡乃至低俗等各种“品类”。所以，我们还可以说，网络热词也正是当今社会文化的一个缩影、一面镜子。作为一种语言现象，网络热词除了反映当今的社会意识和文化外，更直接地表现出当今社会表达中的一些普遍心理和追求，而这也是我们全面了解和认识它的一个非常重要的方面。一是“雷人”心理。早就有人指出，人民群众是最伟大的语言学家，这话在当今的社会生活中得到了前所未有的体现和最充分的证明。在网络热词的创造者一方，以前通常说“语不惊人死不休”，而今则是“语不雷人死不休”，为了达到
42、这一目的，不惜殚精竭虑、绞尽脑汁制造出各式各样的新奇乃至于怪异的形式；而就接受和使用者一方来说，往往也是喜闻乐用、趋之若鹜。我们甚至可以说，“雷人”已经成为全民话语时代的一个显著标签。二是“调侃”心理。这一心理经常借助于游戏性的语言形式来实现。语言有游戏功能，传统的字谜以及回文诗等都是，而现代人借助新的媒体形式，在新的社会意识和心理的牵引、作用下，更是把语言的这一功能发挥到极致。然而，这里的调侃早已不仅仅是语言层面的文字游戏，而更多地表现为一种心理层面的无奈、排遣与宣泄。看一看、想一想“逗（豆）你玩”吧，人们对绿豆涨价的不满和无奈，竟然采用了这样一种表达方式！有人把无房、无车、无女朋友的“三无
43、”男青年称为“低碳哥”，相应的也有“低碳姐/妺”，堪称现代版的黑色幽默。三是“山寨”心理。当今的“山寨文化”已经渗透到社会生活的许多方面，它的实质一是“拿来主义”，二是从众心理。网络热词创制及使用中的山寨心理一方面表现为大量借用与改造已有形式（如谐音改字，类推仿造等），另一方面表现为更多人的即时接受、使用和传播，由此往往造成了某些网络热词一时的“井喷式”爆发。网络热词早已成为一种客观存在，它不仅以独特的方式即时反映现实生活，而且还寄寓了人们丰富的社会情感，同时也在一定程度上影响以至于改变了人们的思维和表达方式。面对着铺天盖地的网络热词，我们既需要开放胸怀，也需要理性鉴别，去粗取精，去莠存良，善
44、加引导， 最大限度发挥其积极作用。网络热词是一种民意表达，这种表达是自我意识的自然流露，是对社会现象的发问，目前主要包括三个方面：对事实真相的追求、对民生热点的关注、对不良现象的批评。网络热词的传播、流行、使用等，无形中形成了一种社会文化景观。这种“文化景观”有两个特点，一是它的表达方式，具有中国文化特色曲线的表达，诸多热词的背后透露出网民对公共事件的普遍关注；二是它的影响力，影响社会生活不少热词的流传推动了相关事件的解决，一些热词甚至进入两会代表们的议案提案，如去年网络热词“躲猫猫”、“打酱油”和“楼脆脆”等。但是，从总体看仍然处于“围观”状态。五花八门的网络热词，业已成为世态人心的一个重要观测点。从表面上看，网络热词的表达往往新颖、怪异、“雷人”，在社会话语体系中独树一帜，令人印象深刻。一方面，这里面有修辞的力量、网民的巧思，这是技术层面的原因。另一方面，这种文化景观的一个重要特点是：民意表达。这种表达是自我意识的自然流露，是对社会现象的发问，目前主要包括三个方面：对事实真相的追求、对民生热点的关注、对不良现象的批评。,
