1、波兰动画中“反复嵌套”模式的分析与启示摘要：二战后，波兰动画开始真正发展起来。受本国政治、宗教等方面的影响，波兰的动画作品也呈现出其独特的风格与特点。本文就波兰动画中呈现的“反复嵌套”模式进行分析，并试图通过分析波兰动画得出对我们进行实践创作的一点启示。 关键词：波兰动画；“反复嵌套”模式 有人说，美国是把电影当做商品来做，而欧洲是当学问来做。一句话足以阐述美国电影与欧洲电影的根本性区别。秉持着这种态度，在美国动画电影大行其道的时候，东欧动画在艺术形式上的多种探索以及对人性审视的深度使得其动画艺术世界异彩纷呈，独具魅力，为其在动画领域中占据了极为重要的地位。其中不得不说的当属波兰动画。 在波兰
2、动画中，我们可以欣赏到各种不同的艺术表达方式。它摒弃了过多话语，主要通过形式和不同的画风（有的并不是画而是各种材料的组合）来达到主题表述。在其中笔者发现，较为常见的一种形式即为“反复嵌套” ，通常表现为处于不对等状态的人物处境不断互换，或是同样事情反复上演，在更迭中稍作变化将观众引入更深的思考层面。 这种“反复嵌套”模式的来源何在呢？是什么导致了波兰动画中的“反复”思想？ 一、成因探究 波兰创立之初，波兰历史上惨痛的三次瓜分甚至导致其一度在地图上消失。 政治方面，二战之后波兰的政治舞台就更迭交替。从战后成为苏联“卫星国” ，至苏联解冻之风吹起，波兹南事件发生，哥穆尔卡上台，罢工、流血事件再度发
3、生，盖莱克取而代之，盖莱克重演哥穆尔卡悲剧，整个过程就是一个循环往复的过程。新的代表人民利益的政权推翻旧政权上台，为巩固政权再次采取和旧政权类似的措施，激起重复的矛盾导致其最终又被更新的政权所取代。 可以说波兰曾经的历史就是在亡国、复国中徘徊，波兰的政治舞台也是交替不迭。这样一再的历史重演似乎使得波兰人看待事物形成一种“反复嵌套”的观点，使得其在动画中得到充分体现。 除了历史与政治原因以外， “反复嵌套”模式也有宗教方面的影响。波兰人民信仰的主要宗教是天主教，信徒占总人口的 90%以上。996 年传入波兰，统治者皈依罗马天主教，史称“波兰的洗礼” 。在其后的漫长岁月中，天主教逐渐渗入到波兰人民
4、生活的方方面面，就像任何一种宗教对人们生活的影响一样，天主教不仅作为信仰存在于人们心中，它同时在很大程度上决定了人们的世界观和价值观的形成。 波兰动画的极大发展主要是在二战后，二战无疑是一场空前绝后的浩劫，而天主教的存在也在战后极大的慰藉了波兰人。许多波兰人甚至认为， “天主教就是波兰历经分割后能存在下来的首要原因” 。 天主教认为，死亡是我们现世生命的结束，永恒生命的开始。 “每个人从死亡一刻开始，就在其不朽的灵魂上，将其一生呈报基督的私审判，领受永远的报应：或者经历一个炼净期，或者直接地进入天堂的荣福，或者直接自我判罪、堕入永罚。 ”由此我们可以看出，死亡是救恩的决定点，人一旦进入死亡就决
5、定了他永远的得救或丧亡。 所以在动画片中，波兰的创作者们也是抱持着同样的观点来进行创作，由此也能解释为什么在波兰的动画片中， “轮回”的元素时时存在，这种轮回是形式上的重复却不是单纯的生命轮回的重复，而是在其中也有向更高层次发展的递进关系。 二、具体影片分析 1981 年动画片Tango很好的阐述了这种“反复”模式，片中场景、音乐都处于不变，而出场人物的动作也总是在重复，每个人都有既定的动作和出场时间，唯一的变化是逐渐增加的出场人数。全片没有任何流畅的故事讲述，却由于动画角色的“反复”出场，反映出生活中人们冷漠、麻木的状态。 在 1967 年的动画片牢笼中， “嵌套”模式表现的更为明显。故事讲
6、述的是在牢笼里看守在无聊之余和被关押的人玩起了堆积木，最初他以居高临下的姿态引导犯人玩乐，而当犯人堆出的积木与他的观点不符时，他开始行使权企图控制犯人的思想。这是一个讲述强权之下思想禁锢的片子，但在片尾，狱卒略显得意的收缴了犯人的逃跑工具（自由的思想）后走出牢笼，他所处的房间也开了一道门，出现一个跟他一样的看守收缴了他手里的工具，而收缴他工具的看守又被另一边的看守所控制.形成一个无限的“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的局面。这种形式在 2010 年动画片本影（Umbra） 中也有体现，主人公来到另一个空间自己的影子被许多小人不断追寻，同时自己也是其中一员，故事也进入无限的嵌套循环中。 牢笼与本影（U
7、mbra） 虽然表达的主题不同，但通过运用“反复嵌套”的手法来表现，使得影片具有一种深深的无力感和宿命感。“波兰动画时时流露出一种挥之不去的悲观主义和怀疑精神，这里有着一种属于人的世界的永恒的宿命。这种悲观主义来源于 20 世纪 60 年代特殊历史背景下，波兰不同于其他社会主义国家的人文、工业、环境、社会阶层等问题。 ” 三、 “反复嵌套”模式对实践创作的指导意义 “反复嵌套”模式在英国导演克里斯托弗诺兰的短片Doodlebug中，以及其后来广为人知的影片盗梦空间中运用更为纯熟，并成为导演的个人风格而被人们所津津乐道。在Doodlebug中，诡异的背景音乐加上晦暗的画面一度让人想起波兰动画的观
8、影感受。故事一开始一个男人就在竭尽全力的寻找一只“小虫”并试图拍死它，当最终“小虫”出现时我们发现， “小虫“和男人有着一样的外形并且也在试图拍死什么东西。这时男人很高兴的举起鞋子拍下并心满意足，但同时他的身后出现了一个更大的“自己” ，也举起鞋子打了下来，至此影片结束。这种强烈的“循环嵌套”使得观影体验中多了代入感，以致影片结束，留个观众的依然是无限的循环。 在导演的另一部作品盗梦空间中，相同的运用发挥到了极致。结合 CG 技术的成熟，使得“循环嵌套”模式脱离单纯的动画形式表现，也成为一种叙事手法，通过循环往复的无限性使整个故事架构更为宏大，引人入胜。直到片尾观众以为影片结束，可是导演又安排
9、了一个拍桌上旋转陀螺的画面，让影片首尾相接，以至于观影结束观众还沉浸于对影片的探讨和思考中。 同样的例子不胜枚举，如影片低俗小说 ，循环往复的模式让故事没有尽头，增添了故事的趣味性和哲学意味。再如影片疾走罗拉和波兰大导演基耶斯洛夫斯基的机遇之歌 ，取了“反复”的概念，同样的故事重复讲述，但是稍作改变命运走上一条截然不同的道路。 四、结语 在我国近年来的动画片中，也渐渐出现“反复嵌套”模式运用的成功作品。如 2009 年出品的李献计历险记 ，讲述一个为了找回失去爱情而不断反复的故事，然而在影片结尾，这样的反复最终引导他走向“回归” 。 一个反复模式下的精彩故事讲述使得故事变得更有内涵，而首尾相接的循环相互嵌套让故事在有限的时间中呈现无限的广度。在我们将来进行创作的时候，或许可以考虑从这一模式入手，通过对其进行适当的变化来让它为动画剧本的创作进行服务。但是这种模式的运用绝非照搬照抄，想要用此模式创作一个好的艺术作品，还需在未来的实践创作中进行磨合。 注解 参考自欧阳东：东欧大裂变 ，经济日报出版社，1994。 刘斌，师小涵：波兰走出东方：从警惕苏俄到忧心欧盟 ，载于南方周末 ，2012 年 03 月 15 日 天主教教理 ，河北信德社出版，2000 年。 胡媛媛，张乐：波兰实验动画电影的艺术特色 ，载于电影文学 ，2010 年第 23 期
