1、章丘五中 2017 级寒假作业语文（一）1 月 30 日一、文学类文本阅读貂皮大衣马克吐温收到通知接受遗产的信后，阿曼达的快乐简直无以形容。她是多么希望她的丈夫还在世，这样他们就可以用这笔馈赠安享老来福了。她并不那么穷，凭她的工作所得，她也生活得不错。然而，她并不满足 25 年来所过的俭朴生活，她向往的是五光十色的奢侈品那些她过去根本无力问津的东西。阿曼达一遍又一遍地读那令她暴富的信。那可是一大笔钱，远远超出了她的期望。而今她所面对 的问题是：怎么花这么多的钱呢？当然消费方法成千上万，可是，在她的内心深处，答案早已存在：一件貂皮大衣。她一辈子梦寐以求的，就是一件貂皮大衣。一旦决定，她马上走进一
2、家皮草行，在那里看遍了所有的貂皮大衣，尔后选出了她最喜欢的一件。“您穿正合适，夫人。 ” 当然了，那还用说，她感觉美妙极了，恨不得马上向全世界展示自己的华贵 ，并向每一个人示善。她随便地数出了钱，傲慢地付清了账。 正是早春二月，其后的十余天里，貂皮大衣令阿曼达尽领了风骚。生平第一次，她觉得生活是如此的幸福和快乐。每晚就寝前，她都要仔细端详它，每天早晨醒来第一件事就是想起它。所以，她真害怕这心爱之物会被盗去。她为它保了险，保金不菲。在家待着时她就放心，她的貂皮大衣不会遭遇不测。出门时她也不怕，她可以穿着它。尽管如此，也烦恼频生：要弄脏大衣可太容易了。 天气日渐转暖，阿曼达的烦恼也与日俱增。她不能
3、穿貂皮大衣出门的季节来得太快了。四月的第三周，她突然发现世间万物中，她最恨的莫过于夏天了。在绝望中，她眼见夏天逼近，尽管她的绝大 多数朋友都厌恶漫长的冬季，翘盼晴暖的天气。夏天最终来到了。晴空万里，骄阳似火，阿曼达被迫只得待在家里与大衣为伍。她偶尔出去一趟，把大衣留在家里，却又惶惶然不知所措。后来，她惊奇地发现自己对貂皮大衣已经恨之入骨了。她跑出去，跳上出租车，直奔皮草行。 “我想退了它， ”她说，“你们看，它还跟新的一样。 ” 可是店主告诉她，由于貂皮跌价了，所以她只能得回原价的五分之一。阿曼达的心凉了。 “真抱歉未能满足您的要求，夫人， ”店主说， “再见。” 打那以后，阿曼达处心积虑地构
4、想如何除去这个大包袱。最后，她想出了一个绝妙的主意。她无法卖掉它，但她可以遗失它，不是吗？大衣是保了险的。如果她成功地丢了它，就可以从保险公司获得百分之百的赔偿。 要“遗失”一件貂皮大衣也绝非阿曼达所想的那般容易，但是她还是成功了。她坐上出租车，在闹市区下了车，并将大衣弃置在后座上，仿佛她真的忘了似的。然后她徒步回家，又变成了自由人。一到家，她马上写信向保险公司索赔。十天后，她去了保险公司。“我们已收到了您的信。一切都安排好了。 ”“你要记住，保险政策第十五条给予我们以赔偿实物的选择权。我们正准备这样做。”“什么！”“很简单，您只能再选一件貂皮大衣。我们会付钱的。 ” 她乞求，她哀号，可都无济
5、无事。她必须有一件貂皮大衣，她被判了“终生监禁” 。1. 下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(3 分)A.这篇小说采用了第三人称的叙事视角，顺叙的叙述顺序，使得情节的展开紧凑而有条理，这也便于读者接受理解。B.小说以“貂皮大衣”作为标题，点明了小说写作的主要内容，文中所展现的“拜金主义”思想也在 其映衬下变得形象可感。 C.阿曼达由一个自食其力、生活俭朴的人变成一个贪图享乐、虚荣至极的人，都是由于那一笔意外的遗产所得，这也反映出金钱是万恶之源的主题思想。 D.小说最后划线句运用了比喻的手法，形象地刻画了阿曼达作茧自缚的处境，同时也一语双关，道出了人被物所奴役囚禁的社会现象。2.小说
6、主人公阿曼达是个怎样的人？请结合原文简要分析。 （5 分）3.小说的结局独具匠心，请结合原文加以探究。 （6 分）二、实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 46 题。冰心的文学之路阎纯德1919 年，摧枯拉巧的暴风骤雨洗刷着中国的河山，造出了一个崭新的时代。冰心，就是随着新时代的到来，在“五四”新文学运动中产生的第一批现代作家之一。女作家中同期的如庐隐、冯沅君和苏雪林虽曾有与冰心齐名之誉，但终没有她那样的名气，稍晚一些的凌叔华、沉樱、白薇、陈学昭等人也不能相比。1918 年秋，她从贝满女中毕业后即考入协和女子大学理预科学习。冰心说：“我是从入了正式的学校起，就选了医生这个职业，主要的
7、原因是我的母亲体弱多病，我和医生接触较多。后来请到了西医，我就更感兴趣了，他用的体温表、听诊器、血压计，我觉得这些器械是很科学的，而我的母亲偏偏对听胸、听背等诊病方法，很不习惯，那时的女医生又极少，我就决定长大了要学医，好为我母亲看病。 ”冰心的父亲也鼓励她说：“东亚病夫的中国，是很需要良医的，你就学医吧！”冰心从小立志学医，所以尽管爱好文学，但对于代数、几何、物理、化学、生物以至于天文、地质等科都特别用功，她都争取学好考好。冰心在协和女子大学预科一年级时，正是“五四”运动爆发的那年。后来女大并入燕京大学，称燕大女校。 “五四”运动的第二天，冰心就被女校的学生会叫来当文书，投入爱国运动的行列。
8、同时又被选为北京女学界联合会的宣传股的成员。白天，她跟着当代表的大姐姐们上街宣传，去大会旁听，募捐，晚上就写反帝反封建的各种文章。群众游行示威、演说、火烧赵家楼使这位刚跨入青年行列的文静女子感奋不已。冰心说：“从写宣传文章，发表宣传文章开始，这奔腾澎湃的划时代的中国青年爱国运动，文化革新运动，这个强烈的时代思潮，把我卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，使我由模糊而慢慢地看出了在我周围的半封建半殖民地的中国社会里的种种问题。这里面有血，有泪，有凌辱和呻吟，有压迫和呼喊都会引起我的许多感喟。 ”那时，联合会除了会刊登他们的宣传文字，还要他们再找报纸去发表。冰心找到晨报副刊 ，因为她的表兄刘放园先生是
9、晨报的编辑。那时她才正式用白话写作，用的是她的学名谢婉莹，发表的是职务内应作的宣传文字。冰心说：“放园表兄觉得我还能写，便不断寄新潮 新青年 改造等新出的杂志给我看。我从书报上，知道了杜威和罗素，也知道了托尔斯泰和泰戈尔。这时我才懂得小说里有哲学的，我的爱小说的心情，又显著地浮现了。我酝酿了些时，写了一篇小说两个家庭 ，很羞怯地交给放园表兄。用冰心为笔名，一来是因为冰心两字，笔划简单好写，而且是莹字的含意；二来是我太胆小，怕人家笑话批评，冰心这两个字，是新的，人家看到的时候，不会想到这两个字和谢婉莹有什么关系。 ”三天之后，小说居然发表了。刘放园抓住冰心毫不放松，竭力鼓励她再写。当时，发表的喜
10、悦也使她无法放下那支已经“写得滑了手”的笔，一口气做下去，几乎每星期都有出品，多半是“问题小说” ，如斯人独憔悴 去国 秋雨秋风愁煞人 庄鸿的姊姊等等。这时冰心，几乎完全陷入了创作的冲动之中。由于社会宣传活动和写作，她的理科功课落后了很多，对于学习的前途，冰心有不少焦虑。在她左顾右盼之时，周围的人都劝说她弃理学文。朋友的意见终于使她改变了初衷，于 1921 年理预科毕业后，就改入了文本科，而且还跳了一级。从此，她立志要走文学这条道路了。（有删改）相关链接下了学，便把书本丢开，一心只想做小说，眼前的问题做完了，搜索枯肠的时候，一切回忆中的事物，都活跃了起来。快乐的童年，大海，荷枪的兵士，供给了我
11、许多的单调的材料。回忆中又渗入了一知半解，肤浅零碎的哲理。 （选自冰心自述 ）她以为“文艺好像射猎的女神”而她是“勇猛的狮子” ，在她“逾山越岭，寻觅前途的时候” ，受了文艺的“当胸一箭” ，于是便从“万丈的悬崖上，倏然奔坠于”文艺的“光华轻软的罗网之中” 。 （选自茅盾冰心论 ）4下列对材料的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A冰心为能在报纸上发表宣传文字，才用白话写作并署学名，但在发表小说时心中有顾虑，就用“冰心”作为笔名。B由于社会宣传活动和写作，导致理科功课落后，这使冰心很焦虑，最终在朋友的劝说下，她改变了学医的初衷，弃理从文。C冰心是“五四”新文学运动中出现的第一批现代作家
12、，在与她同期和稍晚的一些女作家当中，她应是最为有名的一位。D冰心立志学医，除了对学医有兴趣外，也因她对母亲的孝心，她要为母亲治病，同时父亲也鼓励她为救国学医。5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4 分）A文章开头通过冰心与同期和稍晚的一些女作家在名气上的对比，表现出冰心在文学上的突出成就，也为下文写冰心最终弃理从文作了很好的铺垫。B “五四”运动爆发后，冰心做了燕大女校学生会的文书，又被北京女学界联合会选为宣传股成员，这是因为冰心名气很大，成绩优异，写宣传文章很积极。C冰心受到表兄刘放园的鼓励和新出版的杂志书报的影响，对小说有了更深的认识，懂得了小说中是有哲学的，也从回忆中汲取素
13、材，写出了不少“问题小说” 。D文中叙写冰心的人生经历，表现冰心的思想变化，突出冰心的文学追求，多次借用冰心的原话，有利于凸显内容的真实性，让文章更具说服力。E冰心运用形象化的比喻来指出自己是如何走上文学之路的，她认为自己被文艺俘获，在文艺的影响下，原本狮子般勇猛的她变得柔软文静了。6冰心曾说，是“五四”运动的惊雷把她“震”上创作道路的。请结合材料，就作家与时代的关系进行简要分析。 （5 分）章丘五中 2017 级寒假作业语文（二）1 月 31 日一、论述类文本阅读（9 分，每小 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。礼是植根于以家族为本位的传统社会土壤上的道德伦理规范体系，而礼治则是依赖
14、这种体系构建起来的社会秩序。孟德斯鸠曾谓中国古代“礼教构成了国家的一般精神” ，此乃中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果。引礼入法，意味着礼治的精神和原则贯彻于法律，完成了传统社会礼治秩序构建的重要一环，达至“礼法社会”模式的形成。由于礼本身所具有的义理内涵，更使得这种与中国传统文化相匹配的“礼法社会”的出现具有必然性和合理性。礼本身所具备的道德规范意义不仅使引礼入法成为可能，更使得这个过程顺理成章水到渠成。道德与法律共同肩负维系社会秩序的使命，两者相互支持和补充。任何一种法制文明都必须面对并解决两者关系问题，引礼入法则是传统中国的解决方案：以道德精神挈领和改造法律，并直接将部分道德规范上升
15、为法律。我国古代民事立法极不发达，民事法律关系的调整，主要依靠礼， “礼达而分定” 。蔡元培说：“我国古代有礼、法之别。法者，今之所谓刑法也；而今之所谓民法，则颇具于礼。 ”国家法制层面，德主刑辅、出礼入刑成为精神原则；社会生活层面，由于礼兼具了感召和约束双重功能，礼的权威性的提升，为民间社会构建良风美俗、自然和谐的道德秩序提供了可能。法家只迷信暴力，完全无视道德教化的功能，故其律以严刑峻法著称。唐律因“一准乎礼” ，而“得古今之平” 。这个“平” ，一方面表现为德主刑辅，礼刑互济，使得法律的重刑主义色彩全面消退，立法上宽严适中，公允平缓。另一方面，与“骨肉可刑，亲戚可灭”的法家立场不同，儒家
16、以家族为本位，重人伦孝道亲情。唐律中老幼废疾减免刑罚以及亲亲相隐、存留养亲等制度体现出礼的精神，弘孝敦伦，原情循理，无疑具有积极的义理价值成分。西周礼治在司法领域提倡慎刑恤狱；主张罪疑从轻、从赦；提出了“中道” “中罚”等概念。孔子主张“哀矜折狱” ，孟子则以“仁政”为诉求，以为“杀一无罪，非仁也” ，并重申了“罪人不孥”的古训。这些具有积极价值的思想和主张，伴随着汉朝以后经义决狱的不断深入和推广，不同程度贯彻或体现于司法审判活动之中。值得强调的是，儒、法两家在追求和维系等级政治乃至纲常伦理秩序方面并无本质的差异。司马迁说：“法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。 ”韩非则首倡“三纲”之
17、说，以为“臣事君、子事父、妻事夫”乃“天下之常道” 。法家主张“一断于法”当然值得肯定，但其中包含的法律平等意义十分有限，因为其“法”非良法，其“断”则完全落脚在君主个人的独断。儒、法之争主要体现在手段和策略不同而已，及至“德主刑辅” 、礼法并用思想被奉为一尊，两家即和衷共济了。论者以引礼入法为传统法律等级化伦理化之根源，或许是对法家有着过多理想化误读，或许是脑海里还残存着“儒法斗争”成见。沿着儒法合流、法律儒家化、外儒内法的历史线索去把握，应该是评价引礼入法这一历史现象的恰当途径。（摘编自马作武引礼人法奠定中华法系基石 ）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A在古代社会生活中，礼颇有权威
18、性，且具有感召和约束的功能，因此有利于民间社会建立美好风俗、自然和谐的道德秩序。B法家主张“一断于法”实行严刑峻法，认为“骨肉可刑，亲戚可灭” ，过于崇信暴力，“严而少恩” ，完全忽视道德教化功能。C礼是中华文明注重人伦道德教化自然演进的结果，也是在我国古代民事立法落后的情况下，调整民事法律关系的主要依据。D传统中国采取引礼入法的方案来解决道德与法律的关系问题，即在道德精神来挈领和改造法律，并将部分道德规范作为法律。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A唐律以“礼”得“平” ，主张“宽严适度” ，全面消退了法律的重刑主义色彩，其中一些制度体现出以家族为本位，重人伦孝道亲情的精神。B从西周开
19、始，我国在礼治方面就提出了一些有积极价值的思想和主张，随着历史的发展，它们或多或少地贯彻或体现于司法审判活动之中。C引礼入法是完成我国传统社会礼治秩序构建并达到“礼法社会”模式形成的重要环节，并意味着礼治的精神原则贯彻于法律。D作为道德伦理规范体系的礼是构建礼治秩序的基础，礼的义理内涵使“礼法社会”的出现有合理性和必然性并与中国传统文化相匹配。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A儒、法两家其实都维系等级政治乃至纲常伦理秩序，但采取的手段和策略不同，儒家主张德主刑辅，法家主张刑主德辅，最终两家共尊礼法并用的思想。B中国古代“礼法社会”的形成是以法律儒家化运动为背景，通过引礼入法的方式实现，因
20、此，评价引礼入法应把握儒法合流、法律儒家化等的历史线索。C礼所具备的义理内涵使引礼入法能够有效实现，而引礼入法对中国古代法文化有着重大的影响，促使中国古代法律呈现出“礼法合一”的特征。D从西周司法领域提倡慎刑恤狱到孔孟思想，从汉代以后“经义决狱”到唐律的“一准乎礼” ，可以看出，中国古代“礼法社会”是逐步形成的。二、语言文字运用阅读下面一段话，完成 4-6 题。这是古城里的一条小街，过去这里显然驻扎过守城的军队，有一排排的营房为证。现在这里正在建筑仿古的街市和民居，已颇成气候了，秦砖汉瓦，_，虽没有皇家气象，却也称得上是_。在最前面靠近巷口的地方，还立有一个牌坊，上书一副对联，“市井里巷尽染六
21、朝烟水气，布衣将相共写千古大文章”。此联内容很好，有_之妙。但对得不甚工整，以我之见，不如将“大文章”改成“风情画”，尚可_。我上初中的时候，在杭州西湖看到过那副著名的对联，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。当时我心中引发了强烈的震动。那时正看着说岳全传，热血沸腾着，一看这对联真是绝了，其（ ），真可以说是独步天下。我还曾在广西看到过一副咏竹楹联，一目之后就永远忘不了，我以为那是最好的咏竹楹联。内容是：“一寸在土已有节，万尺凌云仍虚心”。年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭, 我在什么地方看到的已想不起来了4.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A回味之无穷，概括之全面，含义
22、之深刻，对仗之工整B概括之全面，含义之深刻，对仗之工整，回味之无穷C回味之无穷，对仗之工整，含义之深刻，概括之全面D概括之全面，含义之深刻，回味之无穷，对仗之工整5.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A.金碧辉煌 富丽堂皇 妙笔生花 差强人意B.雕梁画栋 美轮美奂 巧夺天工 差强人意C.金碧辉煌 美轮美奂 妙笔生花 心满意足D.雕梁画栋 富丽堂皇 巧夺天工 心满意足6.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.由于年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭，我在什么地方看到的已想不起来了。B.年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭，但我在什么地方看到的已想不起来了。
23、C.由于年代久远，我在什么地方看到的已想不起来了，但这副咏竹联却早已成了我的座右铭。D.由于年代久远,我在什么地方看到的已想不起来了,这副咏竹联却早已成了我的座右铭。7下面是 X 市 X 中学学生张晓写给语文匠编辑部的投稿信，其中有五处表达存在不得体的情况，请你找出来并进行修改。语文匠编辑部：我是 X 市 X 中学学生张晓，是一位酷爱写作的妹仔。久闻你刊大名，决定向你刊投稿。现奉上作品蒙茶飘香一篇，敬请拜读。还望务必拔冗回示为谢！此致敬礼！张晓2018 年 9 月 1 日9下面是中国天气网一则应用文的一部分，在标点、字形、语法和语言得体方面都存在问题，请找出其中的四处并修改。中国天气网天气新闻
24、征稿启示中国天气网内容涵盖丰富，其中天气新闻栏目尤其受到各界广泛关注。天气新闻在报道突发天气事件和提高防灾减灾常识方面起到重要作用。自本网 2008 年 7月正式上线以来，每天都需要发布大量全国各地重大天气新闻。由于网站影响不断扩大，公众对各地天气新闻的时效性和内容的丰富性要求不断提高，而本网编辑人数有限，现特向各省、市、区级气象局征稿，请务必踊跃投稿。章丘五中 2017 级寒假作业语文（三）2 月 1 日一、论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)历代儒家学者从不同角度对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理
25、。孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。他自称“吾十有五而志于学” ，又说“博学而笃志” ， “志于道，据于德，依于仁”等等。孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?”在孔子与儒家的思想中 “仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 ”一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。否则就会一事无成。人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现
26、出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。就孔子个人来说，他早年就“志于学” “志于道” “志于仁” 并为其“志”终生奋斗始终不渝。即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。到了“甚矣吾衰也”的晚年依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至” 。只要生命不息，就要积极进取。 易传说：“天行健，君子以自强不息。 ”儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上
27、产生了深远的影响。当然我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志” ，在具体内容上是根本不同的。我们所说的社会理想主要是指一定的政治理想，它包括对社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对未来社会基本面貌的预见。事业理想或职业理想主要是指人们依据社会分工和个人条件等状况，对自己所从事的职业和专业的选择，以及事业目标及其追求。生活理想主要是指人们选择什么样的生活道路怎样处理日常生活中遇到的种种矛盾，以及以什么样的态度来对待人生，等等。就进取精神来说，自强不息、积极进取的精神状态和生活态度不是一时的冲动，而应当是一种内在的品质，一种长期的一贯的生活方式。在中华民族光辉灿烂的文化发展吏上，那些伟大
28、的创造和成就，都不是一帆风顺的都伴随着挫折和磨难那些为人们所敬仰的创业者和对人类作出贡献的人都是一些不甘现状、积极进取、勇于创新的人。这就启示我们只有具备刚健自强、坚韧不拔、积极进取的精神，才能克服困难，实现理想、获得事业的成功。1.下列关于原文内容的理解和分析.正确的一项是(3 分)A. 濡家人生哲学包含着丰富、深刻、睿智的哲理，历代学者对它从不同维度进行了正面解读。B. 儒家倡导的人生哲学以“志”作为终生奋斗的目标，并认为人生多方面都是由己不由人的.C. 今天所说的理想和志向是对儒家人生哲学的继承和发扬，与孔子所讲的“立志”没有本质的差别。D.社会理想即政治理想，包括对社会制度和政治结构的
29、期望与预期以及未来社会面貌的预见.2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)A.文章先论证儒家人生哲学的两个方面的内容，目的是为下文阐述开掘其现代价值奠定基础。B.文章大量引用儒家学者的语言，一方面阐述了儒家思想的内容，另一方面也增强了说服力。C.对于理想志向这一分论点，本文采用了对比论证的方式，但重点是阐述理想志向的当代含意。D. 文章采用了总分总的论证结构，这种结构的好处是论证层次清晰，有条不紊.便于读者接受.3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)A. 能力、才气以及坚定的人生理想和志向，是一个人建功立业的保证，也是儒家思想的重要内容。B. 生命不息，积极进取，体现
30、的是儒家人生哲学中人要有主观能动性，是由内而外的进取精神。C. 社会要求进步的客观性使得树立健康合理的人生观成为必然要求，而儒家思想成为必然的选择。D. 中华民族发展史上，为人们所敬仰的创业者和做出贡献的人，与儒家思想的精华有着重要的关系。二、文学类文本阅读(本题共 3 小题，14 分)老列与喜鹊傍晚，老列回空勤宿舍，听到路边松树下传来鸟坠地的扑棱声，寻声抹去，原来是一只受伤的喜鹊。老列是飞行三中队的飞行员，近日心情有些起伏。春节前，去年曾邀他一起回河南老家搞绿色农场的弟弟来部队探望，看着弟弟那双粗糙的黑手，老列心疼得眼泪都快掉下来。可弟弟却精神头十足。 “哥，办农场虽说苦累脏、可干着心里踏实
31、。 ”老弟还说了很多美好的规划，说得老列心都动了，眼神里也有了憧憬。老列距停飞还有大半年，按说飞到年限再退也没人说什么，但他总觉着不得劲儿。团里的老同志，已经在改革强军的大潮中主动离职退位，把机会留给年轻人，为军改让路。那只喜鹊发现有人过来，像大祸临头，垂死挣扎。老到动了恻隐之心，见它左腿蜷缩着直打颤，便去军医那儿上了药，用纱布包好，找了只破鸟笼装进去放到窗下。第二天早饭后，老到想到那只喜鹊得吃点么、便用纸杯盛了半杯牛奶、拿了块蛋糕。把牛奶往喜鹊跟前一推，它叫着扑腾了几下，才安静下来.将注意力转到牛奶蛋糕上。“干吗呢，老列？哟，养喜鹊啦”三中队长叫嚷着走过来。“你有意见？”老列头都没抬。“我那敢啊。 ”三中队长笑道，用手指弹了下鸟龙，喜鹊受了惊吓，又扑棱起来。“哟，受伤了。 ”“废什么话，走开、走开。 ”老列操了他一下。“明天咱俩第一波上啊。 ”三中队长声音低下来，显示明天任务的艰巨和对老到担当此任的特殊信任。老列不喜欢故弄玄虚。徒弟当领导是好事。可飞行计划在黑板上写着、一目了然的事，非得弄得里面有了人情，有了尊师之味，学官场那套，让人不舒服。“谢谢中队长”老列蹲在原地，夸张地给他敬了个礼。
