1、天宫水西寺下一句解析天宫水西寺下一句 天宫水西寺下一句是：云锦照东郭。 全句：天宫水西寺，云锦照东郭。摘自李白的诗词天宫水西寺。 全诗如下： 天宫水西寺 李白（唐） 天宫水西寺，云锦照东郭。 清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。 凉风日潇洒，幽客时憩泊。 五月思貂裘，谓言秋霜落。 石萝引古蔓，岸笋开新箨。 吟玩空复情，相思尔佳作。 郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。 何当一来游，惬我雪山诺。 翻译： 天宫水西寺雄伟壮观，云锦般照亮泾县东城。清澈的急流蜿蜒回响，飞天楼阁下绿水环绕。白天凉风拂面，悠然潇洒；我时不时坐下休息感觉一下这清幽的味道。五月天了，那里还能够穿貂皮裘衣；就像秋天一样，霜气袭人。石萝藤延引古老的枝蔓
2、，岸边竹丛抽出了新竹杆，一派生气勃勃景象。看到这好山好水，不禁诗意大兴，又想起你的佳作。郑公你具有诗人秀丽的气质，诗文飘逸音韵宏亮，如霜天一样寥廓。什么时候咱们一齐再来此一游，以兑现我点化你成仙的承诺。 注释： 1、东京赋：飞阁神行。薛综注：阁道相通，不在于地，故曰飞。 2、颜师古汉书注：寥廓，天空上宽广之处。 3、江南通志：有水西寺水西首寺天宫水西寺，皆在泾县西五里之水西山中 4、韵会：箨，笋皮也。 赏析： 李白诗中云：清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁；何当一来游，幽客时憩泊，描述了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为古木回岩楼阁风，正抓住了水西寺的特点：横跨两山的建筑，用阁道相连，四周皆是苍翠的古树、绿
3、竹，凌空的楼阁之中，山风习习。多么美妙的风光。 何当一来游这首诗游水西简郑明府的全诗解释是：李白一生坎坷.sLKj 蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰幽客时憩泊；杜牧应对胜景曰半醒半醉游三日，都是想把政治上失意后的苦闷消释在能够令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，能够看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。 作者介绍： 李白（701 年762 年），字太白，号青莲居士，又号谪仙人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，与杜甫并称为李杜，
4、为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹湘山野录卷上），就其开创好处及艺术成就而言，李白词享有极为崇高的地位。 李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。 李白和杜甫并称李杜。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣
5、景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的用心精神。 人物生平 年少有为 李白少年时代的学习资料很广泛，除儒家经典、古代文史名着外，还浏览诸子百家之书，并好剑术（与韩荆州书）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一（代寿山答孟少府移文书）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就构成了出世与入世的矛盾。但用心入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步资料的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像访戴
6、天山道士不遇峨眉山月歌等篇，已显示出突出的才华。 辞亲远游 开元十三年（725），李白出蜀，仗剑去国，辞亲远游。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其十分尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡
7、，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其有仙风道骨，可与神游八极之表。因为他看到李白不仅仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有仙根，即有先天成仙的因素，和之后贺知章赞美他是谪仙人的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求神游八极之表这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋大鹏遇希有鸟赋，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他
8、开始了他鹏程万里的飞翔。 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。但是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，泣尽继之以血。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之悲哀落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的望庐山瀑布。 李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已
9、呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的期望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地
10、友人的书信。 李白在淮南病好之后，又到了姑苏。那里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗乌栖曲。这首诗之后得到了贺知章的赞赏，称其能够泣鬼神矣。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，秀丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了
11、僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了着名的五律诗赠孟浩然不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒（游说）的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。但是完美的夫妻生活并没有令李白外出漫游 以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（734），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。 初进长安 太白醉酒 封建帝
12、王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（735），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上大猎赋，期望能博得玄宗的赏识。 他的大猎赋希图以大道匡君，示物周博，而圣朝园池遐荒，殚穷六合，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的情绪。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座万国朝拜的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己
13、产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并透过他向玉真公主献了诗，最后两句说几时入少室，王母应相逢，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，期望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏蜀道难和乌栖曲，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：你是不是太白金星下凡到了人间？ 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，
14、他的情绪有些沮丧。好友诚意相邀，期望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出行路难，归去来的感叹，离开了长安。 赐金放还 42 岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰草堂集序谓：降辇步迎，如见绮皓（秦汉间商山四皓之一）。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗赐金放还。 三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗赐金放还，是李白政治生涯的
15、分水岭。 天宝元年（742），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，以七宝床赐食于前，亲手调羹。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着
