1、第一部分 选择题一、单项选择题（本大题共 30 小题，每小题 1 分，共 30 分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.“天命”、“天罚”思想最早出现于( )A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.东周2.殷商时代的“礼”主要是一种( )A.宗教祭奠仪式 B.政治组织原则 C.普遍行为准则 D.国家根本大法3.“礼不下庶人，刑不上大夫”出自( )A.尚书 B.诗经 C.论语 D.礼记4.管子所反映的思想学派主要是( )A.三晋法家 B.鲁国儒家 C.楚国道家 D.齐国法家5.先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是( )A
2、.孔子 B.孟子 C.荀子 D.子张6.“礼之用，和为贵”的说法，反映了孔子主张( )A.道法自然 B.社会和谐 C.社会混乱 D.无为而治7.墨家法律思想的核心是( )A.兼爱 B.尚贤 C.尚同 D.尚刑8.战国中期，道家学说的集大成者是( )A.庄子 B.老子 C.文子 D.韩非9.老子哲学的最高范畴是( )A.无为 B.道 C.自然 D.法10.最早提出系统“法治” 理论的先秦法家代表人物是( )A.韩非 B.李斯 C.商鞅 D.管仲11.商鞅反对复古倒退，主张( )A.圣人为法，必使之明白易知 B.法者，国之权衡也 C.不法古，不修今 D.法令者，民之命也12.秦始皇推崇法家学说的同
3、时，还利用了( )A.权力制衡说 B.三权分立说 C.五德终始说 D.天命天罚说13.西汉新儒学的代表作是( )A.新语 B.九章律 C.白虎通义 D.春秋繁露 14.下列属于西晋律学家杜预著作的是( )A.律表 B.泰始律 C.唐律疏议 D.律本15.北魏孝文帝汉化改革的核心是( )A.任性而为 B.无为而治 C.文治 D.武功16.隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是( )A.武德律 B.大业律 C.便宜一十八事 D.法经 17.批评礼记? 月令远离“圣人之道”的唐代思想家是( )A.韩愈 B.柳宗元 C.王夫之 D.龚自珍18.提出“ 性善情恶” 说的宋代思想家是( )A.韩愈
4、 B.李翱 C.周敦颐 D.邵雍19.在朱熹看来，“礼之本” 是( )A.刑 B.政 C.德 D.义20.提出以“ 天下之法” 取代“一家之法”的明末清初思想家是 ( )A.黄宗羲 B.王夫之 C.顾炎武 D.拓跋宏21.提出“ 趋时更新” 法律时变观的著名思想家是( )A.黄宗羲 B.王夫之 C.董仲舒 D.墨子22.“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张( )A.无为而治 B.变法改革 C.重典治国 D.君主专制23.太平天国财产公有思想的具体法律表现是( )A.资政新篇 B.原道救世歌 C.原道醒世训 D.天朝田亩制度24.洋务派法律思想的根本在于( )A.战国时期法家的法
5、律思想 B.西方资产阶级的法治原则 C.魏晋时期的玄学思想 D.中国传统的纲常名教25.“一秉于礼 ”法律主张的提出者是( )A.曾国藩 B.孙中山 C.章太炎 D.魏源26.康有为在“ 戊戌变法” 前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是( )A.请定立宪开国会折 B.孔子改制考 C.上清帝第六书 D.上清帝第五书27.梁启超变法思想中所推崇的国家政体是( )A.人民民主 B.民主共和 C.君主专制 D.君主立宪28.参与起草大清新刑律 的日本法学家是( )A.志田钾太郎 B.小河滋次郎 C.冈田朝太郎 D.松冈义正29.孙中山的“ 三民主义” 最早明确提出于( )A.建国大纲 B.建国方
6、略 C.民报 D.中华民国临时约法 30.“中华民国 ”一词的发明者和解释者是( )A.孙中山 B.章太炎 C.梁启超 D.黄兴二、多项选择题（本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31.下列人物中，公开反对公布成文法的有( )A.叔向 B.子产C.孔子 D.赵鞅E.邓析32.下列能够反映墨家“天志” 思想的说法是( )A.顺天之意，得天之赏 B.反天之意，得天之罚C.天子有善，天能赏之 D.天子有过，天能罚之E.人无长幼贵贱，皆天之臣也33.朱熹“ 严刑”主张的具体内
7、容有( )A.恢复肉刑 B.限制赎刑C.推行社仓 D.以口数占田E.严惩奸凶34.集中反映洪秀全法律思想的著作有( )A.原道觉世训 B.原道救世歌C.原道醒世训 D.劝世良言 E.太平天国起义记35.下列对大清现行刑律 特点描述正确的有( )A.采用罪刑法定主义 B.删除了凌迟、枭首等酷刑C.取消了六律总目 D.采用缓刑制度E.分总则、分则两编第二部分 非选择题三、名词解释（本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分）36.周公制礼37.竹刑38.“以法为教，以吏为师”39.唐律疏议40.“恢廓民权，限制元首”四、简答题（本大题共 3 小题，每小题 7 分，共 21 分）41.简述西周
8、“ 明德慎罚” 思想的主要内容。42.简述张居正的法律思想。43.简述龚自珍“更法改图”的法律思想。五、论述题（本大题共 2 小题，每小题 12 分，共 24 分）44.论述荀子的“有治人，无治法”的法律思想。45.试论沈家本的资产阶级法治主义的内容。中国法律思想史试卷 A 卷标准答案一、单项选择1 A 2 A 3 D 4 D 5 C 6 B 7 A 8A 9B 10C 11C 12 C 13D 14D 15 C 16A 17B 18B 19C 20A 21B 22B 23 D 24D 25A 26 B 27D 28C 29C 30B二、多项选择31AC 32ABCDE 33 ABE 34AB
9、C 35BC三、名词解释（100 字）36西周初期，在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定出一整套用以维护宗法等级制为中心的行为规范，以及相应的典章制度、礼节仪式。周公制礼，对中国后世立法、司法等方面产生了深远影响。37是春秋时期邓析私自编订的一部适应当时社会的刑法。因为它是写在竹简上，所以被称为“ 竹刑”。结果，邓析被杀，但其。竹刑”却得到应用。38韩非深受商鞅“燔诗书而明法令” 的影响，主张毁弃一切文化典籍，取缔一切学术派别，定法家学说为一尊。韩非认为，记载先王之语的儒家经典，已经成为破坏“法治” 的工具。他明确地把儒家作为打击重点，同时批判其他各家。韩非主张用法家思想
10、统治一切，在教育方面，以法律作教材，以官吏为老师。39唐高宗时期，以武德律、贞观律为基础，编纂 永徽律)十二篇，五百零二条。为了阐明永徽律的精神实质，并对律文作出统一解释，又命人对永徽律逐条逐句作出注解，叫做“律疏 ”，与律文具有同等效力。疏与律统称为 永徽律疏，后世称为唐律疏议。40章太炎的主张。目的是为了防止总统权力过分膨胀。其方法是在西方国家实行行政、立法、司法三权分立的基础上，再加上教育独立(或教育权) ，后又增加了纠察权。该思想的核心在于强调主权在民。四、简答（至少 200 字）41周公十分重视夏、商两朝灭亡的教训，为了使天命不再转移，提出了“明德慎罚”思想。他包含“明德”和“ 慎罚
11、” 两层含义，“明德”指的是统治者，尤其是周王应勤政修德，实行德治；“ 慎罚”指的是统治者应谨慎用刑，反对滥杀无辜。该思想具有很大的进步意义，对后世的立法和司法产生了良好影响。42(1)主张高度集权，以法律政令规范天下。(2)强调变法的必要性，主张立法“惟其时之所宜与民之所安”，即以宜时便民为原则。 (3)整饬吏治，慎用刑罚。 (4)“法在必行，奸无所赦” 。43龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰败腐朽，揭露封建统治存在的深刻危机。他指出，清朝统治者为了维护自己的统治，从立法和司法两个方面加强对人们的控制：其一，在立法上，清王朝制定各种律令条例，束缚普通百姓以及包括司法官在内的各级官吏，扼杀了人们积
12、极进取的精神；其二，在司法上，清王朝刑狱黑暗，一些司法部门和司法官吏判案时主观擅断，畸轻畸重，出入人罪，残暴迫害人民，造成了许多冤假错案。因此，龚自珍主张冲破落后的法律制度，进行“更法” 、“改图” ，这样才能挽救封建统治。五、论述（至少 400 字）44旬子生活的时代正是社会大变革的战国后期，统一已成定势，他继承和发挥了孔子“为政在人 ”、孟子“ 唯仁者宜在高位” 的“人治”思想，提出了“ 有治人，无治法”的“ 人治”思想。他认为国家的治乱取决于有没有“ 治人” ，是否贤人当政，而不在于有没有良好的法律；也即是说，有能够使国家安定的人，而没有使国家自行安定的法。法和人比较起来，只是第二位的。
13、在苟子看来，法律是由人制定和执行的。只要有了善于治国的君主，法律即使简略，也能通行天下；反之，如果法律离开善于治国的人，尽管它很完备，也会造成混乱。社会情势的变化，必然使得法律不完不备，有了善于治国的人，即使有法律所规定不到的地方，也可以“有法者以法行，无法者以类举 ”。苟子的这一思想，对中国以后传统法律恩想的演变产生了极其深远的影响，直到明清之际，才有启蒙思想家黄宗羲提出“有治法而后有治人” 的批判性观点。45沈家本认为，实行资产阶级的法治主义，能使国家强盛。其论述资产阶级法治主义的要点如下：(1)论法的性质和作用。沈家本认为 “法者，天下之程式，万事之仪表也。，他将法律视为调整人们行为的一
14、种规范，是衡量天下万事万物的一种客观标准。同时，将其和儒家民本思想揉和在一起，指出“律者，民命之所系也，其用甚重而其义至精也。”他认为，法律的作用在于治民和治国，国家的兴衰同其法度的好坏有密切关系，只有“朝政明，而法度立”，也只有法度立，才能使国家长治久安。 (2)法随时变 会通中外。他认为，法律应该随着古今形势的不同而为之损益。不能简单袭用，他还将中国置于世界范围内进行考察，认为当时的形势“万难守旧 ”。(3)法须统一、平等。沈家本针对清末制定新律之后，旧律并没废除，新旧参差，轻重互异，提出断罪之律必须统一的主张。在适用法律时，主张贯彻统一、平等原则。他反对法律上的特权，从“法律面前人人平等” 的资产阶级法制原则出发，提出旗人汉人“一体同科 ”，打破良贱界限，废除奴婢制度等主张。 (4)教化为先，以刑辅之。他继承了儒家的法律与教育相结合、德主刑辅的思想，并结合世界发展的潮流，阐明了法律乃道德教化之辅的思想。他总结中外法制的经验时，得出这样的结论：立法、司法都离不开道德教化，只有十分注重道德教化，做到情法两尽，法律才能发挥它应有的社会作用，否则，单纯依靠法律的威慑和镇压，只能是南辕北辙。
