1、唐宋都市风情词论略【内容提要】唐五代到宋的歌词创作之昌盛，与当时的都市发展有着紧密的联系。秦楼楚馆，无法在乡野村落生存，那里没有维持其生存和发展的消费群体。都市，是歌楼妓院的必然依托。歌词创作的主流倾向，则是描写文人士大夫在歌楼妓院歌舞享乐的日常生活。因此，都市风情也就必然成为歌词情感抒发的生活背景。歌词与都市风情，有着天然的联系。 都市的歌楼妓院，是催生歌词的温床。换言之，词是都市繁荣的衍生物。唐末五代，歌词创作第一次走向全面繁荣。欧阳炯描述当时的创作情景说：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风，何止
2、言之不文，所谓秀而不实。 ”（花间集序 ）这样的生活享乐及其创作场景，就是一幅典型的都市风情画面。随着歌词创作的演变，词人们将眼光转向更为开阔的生活场景。他们期望扩大歌词的描写范围，增加歌词的抒情功能，提高歌词的艺术品位。词人们因此做出的努力是多方面的。其中，将都市风情作为主要描写对象，便是词人们的一种努力。都市风情，本来作为享乐生活的背景，就已经频繁地出现在歌词中。词人们只要稍微转变眼光，将画面上的歌舞场景和娇艳女子淡化，凸现出来的就是都市之风光、风物、风俗的描写。一 都市风情词的滥觞词是配合燕乐歌唱的歌辞。燕乐流行于歌舞酒宴之间，适宜于花前月下、浅斟低唱之际演奏或演唱。所以，歌词创作一旦出
3、现，就天然的与“香艳”之类的题材内容发生联系。然而，这样的题材内容，与儒家的文艺思想和审美观念背道而驰。唐人的歌词创作，因而备受压抑，唐词创作呈现为萧条的景象。唐代最早从事歌词创作的一些文人士大夫，虽然都是文学创作观念相对开放、喜爱民歌风味天然的作家，如白居易、刘禹锡、韦应物等，但是，他们也不敢轻易涉足“艳情”这个创作禁区。他们的歌词创作，尽量绕开男女情思这个敏感话题，表现为更为开阔的取材倾向，如写隐逸情趣、边塞风光、乡土人情等等。偶尔也会描写到都市风光，成为最早的都市风情词作。白居易忆江南最为典型，词云：江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?文人开始模拟创作歌词，都
4、是篇幅极其短小的令词，没有太多的文学描写空间。这首写杭州都市的小令，也只是极为简练地点出杭州迥异宜人的风光，不可能展开作具体的铺叙。这样的作品，在唐五代数量是极少的。但也算得上是都市风情词之滥觞。唐末五代，诸侯争霸，各个短命小朝廷的君主大都目光短浅，无政治远见。在狠斗勇战之余，只图声色感官享受，沉湎于歌舞酒色。在这样的社会风气浸染下，这个时期的文人也没有从容的心态去欣赏都市风情，他们只是在歌词中尽情叙说自己的性爱体验，表露自己的性爱欲望， “花间”创作风气，弥漫了整个时代。北宋建国，百废待兴，内忧外患交织。一直到真宗景德元年（1004） ，宋辽订立“澶渊之盟” ，北宋才相对获得国际与国内的安定
5、平静的社会环境。所以，在北宋建国长达半个多世纪的时间内，达官贵人、文人士大夫还没有充裕的时间、闲暇的精力，去彻底享受生活，从容领略醇酒、美女、歌舞，更不可能悠闲自在地面对都市风光和人情。在柳永出现之前，北宋初年只有寥寥数篇写都市风情词，以潘阆的十首一组酒泉子最为著名，举三首词为例：长忆钱塘，不是人寰是天上。万家掩映翠微间，处处水潺潺。异花四季当窗放，出入分明在屏障。别来隋柳几经秋，何日得重游?长忆西湖，尽日凭阑楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄涛儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来
6、几向梦中看，梦觉尚心寒。潘阆一生，大致生活于江湖，身份类似于隐者。他居住杭州较长时间，对杭州风物非常熟悉，而且热爱。这组酒泉子在当时极负盛名，尤以“长忆西湖”一阕而获时人喜爱。文莹湘山野录卷下载：“阆有清才，尝作忆余杭一阕（案：即酒泉子 “长忆西湖” ） ，钱希白爱之，自写于玉堂后壁。 ”杨古今词话载：“石曼卿见此词，使画工彩绘之，作小景图。 ”作为流转于江湖的隐者，潘阆更赏识杭州的山水风光，一组酒泉子也以此为描写中心。都市风情，在这里还混淆于湖光山色之中。这样的创作，依然可以看作都市风情词之滥觞。 二 都市风情词的兴盛宋词全面繁荣局面的到来，已经是仁宗（10231063）朝的事情了。仁宗在位
7、期间，励精图强，致力于国家内部的各种矛盾之治理，社会的繁荣因此也达到了一个新的高度。就是在这样一种“太平盛世”的社会环境中，流行于酒宴之间的歌词再次受到广泛阶层的关注，引起文人士大夫的浓厚创作兴趣，北宋词创作的第一个春天也就来到了。相应的，有关都市风情的描写，也在这个时期大量涌现，形成都市风情描写的第一个创作高潮期。第一位大量创作都市风情词的作家是柳永。柳永笔下描写最多的当然是与歌儿舞女缠绵缱绻的旖旎情景，所谓“幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅” （鹤冲天 ） 。然而，柳永中举前后，既在汴京生活过很长一段时间，又四处奔波，到过当时许多著名的城市，他对仁宗年间各地都市都有着深刻的印
8、象。当柳永兴趣稍稍转移，将目光投向自己生活着的非常熟悉的都市时，且以“专业作家”的身份进行创作时，都市的风情画面，次第完整丰富、细腻具体地在歌词中出现了。倾杯乐云：禁漏花深，绣工日永，蕙风布暖。变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。连云复道凌飞观。耸皇居丽，嘉气瑞烟葱。翠华宵幸，是处层城阆苑。龙凤烛，交光星汉，对咫尺鳌山开羽扇。会乐府两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散。盈万井、山呼鳌。愿岁岁，天仗里，常瞻凤辇。这首词写汴京元宵节繁盛的景象。元宵佳节，禁苑花已繁茂，春日迟迟，和风布暖，风光日益灿烂绚丽，整个都市洋溢在春日的气氛之中。都城里，有宏伟的建筑，有宽广的城郭，有美丽的花园；还有入夜
9、后欢闹的车水马龙，有火树银花的彩灯，有悦耳动听的笙歌，有缤纷夺目的焰火。总之，词人笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛，充分显示出汴京作为当时中国政治、经济、文化与中外交流中心的宏大气派。词中写元宵佳节的热闹场面，与东京梦华录中元宵一节、与大宋宣和遗事亨集中元宵观灯的描写，非常相似。汴京风光，频频出现在柳永的歌词中， 透碧霄上阕说：月华边，万年芳村起祥烟。帝居壮丽，皇家熙盛，宝运当千。端门清昼，觚棱照日，双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌，钧天歌吹，阆苑神仙。这是汴京平日的景象，依然“壮丽熙盛” 。高耸入云的宫阙，遍街欢腾的“歌吹” ，美丽如“神仙”般的人物，装饰点缀着都城。这一系列描绘，透露了
10、当时汴京商品经济发达、人民富庶、上层统治集团寻欢逐乐的历史风貌。 满朝欢上阕有类似的描写：“花隔铜壶，露金掌，都门十二清晓。帝里风光烂漫，偏爱春杪。烟轻昼永，引莺啭上林，鱼游灵沼。巷陌乍晴，香尘染惹，垂杨芳草。 ”柳永采用铺叙手法，写出“金掌” 、 “花露” 、 “烟轻” 、 “莺啭” 、 “鱼游” 、 “香尘” 、 “芳草”等景象，组成一幅和谐的京城春日“风光烂漫”之长画卷。这类词篇，不仅是一幅幅很好的都城风景画，同时也是很有历史价值的风俗画。柳永歌颂帝京，应该还有粉饰太平以邀统治者赏识的目的，其中渗透着柳永对仕途的渴求和热望。王辟之渑水燕谈录卷八载：“柳三变，景 末登进士第。少有俊才，尤精
11、乐章。后以疾更名永，字耆卿。皇 中，久困选调。入内都知史某爱其才而怜其潦倒。会教坊进新曲醉蓬莱 ，时司天台奏老人星见，史乘仁宗之悦，以耆卿应制。耆卿方冀进用，欣然走笔，甚自得意，词名醉蓬莱慢 。比进呈，上见首有渐字，色若不悦。读至宸游凤辇何处，乃与御制真宗挽词暗合，上惨然。又读至太液波翻，曰：何不言“波澄”!乃掷之于地。永自此不复进用。 ”“方冀进用”是柳永创作此类都市风情词的主要目的，所以，词里难免有夸大之处，在词语的使用上也显得板滞而缺少生气。柳永流落他乡时，写都市风情有时也有相当的功利目的，但不如在汴京时那么强烈，所以，柳永对杭州、苏州和成都等大都市的观察更为随意，描绘也就更加形象生动。
12、其中当以望海潮最为杰出。词云：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。这首词上阕主要勾画钱塘的“形胜”与“繁华” 。 “烟柳画桥”三句写的是“都会”美丽的风景和人烟的茂密，这里垂柳、画桥、风帘、翠幕相互掩映， “十万人家”错落其间。 “云树绕堤沙”三句侧重刻画“形胜” ，写出钱塘江潮的险峻气势。这里钱塘江“天堑”气势雄伟，波涛卷雪，一望无际，堤岸上云树缭绕，更增添了大好江山的妩媚
13、情调。“市列珠玑”三句突出了杭州城的富庶繁华，这里集市上多“珠玑”之类贵重商品的罗列，家家户户多有“绮罗”之类的奢侈享受，彼此之间在比阔摆富。下阕侧重于描绘西湖的美景与游人的欢乐。 “重湖”三句描绘西湖美景。西湖周边，有连绵重叠、造型各异的翠绿山峰环绕，妩媚中别具峻峭。南宋康与之长相思?游西湖说：“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。 ”南宋袁正真长相思说：“南高峰，北高峰，南北高峰云淡浓。湖山画图中。 ”这些都可以与柳永的词句对照阅读。何况，这里还有“三秋桂子”飘香， “十里荷花”盛放。 “羌管弄晴”三句写湖面上游乐欢乐的情景。晴日里，湖面上随处“羌管”悠悠；入夜后，西湖边依然“菱歌”悠扬，熙熙
14、然然，往来不绝的是“钓叟莲娃” 。 “千骑拥高牙”写的是州郡长官。据说柳永写此词是献给杭州地方长官的，杨古今词话载：“柳耆卿与孙相何为布衣交。孙知杭州，门禁甚严。耆卿欲见之不得，作望海潮词，往谒名妓楚楚曰：欲见孙相，恨无门路。若因府会，愿借朱唇歌于孙相公之前。若问谁为此词，但说柳七。中秋府会，楚楚宛转歌之，孙即日迎耆卿预坐。 ”杭州城这样的繁华盛丽，百姓的安居乐业，都是地方长官治理的政绩。州郡长官不仅有“吟赏烟霞”的儒雅，而且也有了“乘醉听箫鼓”的与民同乐的闲暇。结尾两句归结到本意，柳永谀美杭州城长官，将来回到朝廷，也有足够的政绩可以夸耀了。换言之，仕途通达也是意料中的事情。柳永笔下的苏州也是
15、很美的。他在木兰花慢中写道：“古繁华茂苑，是当日、帝王州。咏人物鲜明，土风细腻，曾美诗流。寻幽。近香径处，聚莲娃钓叟汀洲。晴景吴波练静，万家绿水朱楼。 ”词中不仅写到苏州的文明古史，还特别描绘了灵岩山下的采香径。在瑞鹧鸪一词里，还特别反映出苏州的富庶：“吴会风流，人烟好，高下水际山头。瑶台绛阙，依约蓬丘。万井千闾富庶，雄压十三州。触处青蛾画舸，红粉朱楼。 ”此外，柳永歌咏成都说：“地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。 ”（一寸金 ） 木兰花慢和长寿乐等所咏城市不可确指，也是一片繁华景象。 木兰花慢说：“倾城，尽寻胜去，骤雕鞍
16、绀出郊。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。 ”长寿乐说：“是处楼台，朱门院落，弦管新声腾沸。恣游人、无限驰骤，娇马车如水。竞寻芳选胜，归来向晚，起通衢近远，香尘细细。 ”在都市风情词的兴盛时期，都市的风光人情，不仅仅出现在柳永的笔下，其他词人的创作也多有涉猎。张先破阵乐云：四堂互映，双门并丽，龙阁开府。郡美东南第一，望故苑、楼台霏雾。垂柳池塘，流泉巷陌，吴歌处处。近黄昏，渐更宜良夜，簇簇繁星灯烛，长衢如昼，瞑色韶光，几许粉面，飞甍朱户。和煦。雁齿桥红，裙腰草绿，云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉，但觉满山箫鼓。尽朋游，同民乐，芳菲有主。自此归从泥诏，去指沙堤。南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，画图写取。
17、这首词描摹杭州城“郡美东南第一”的繁华盛丽，词中一一罗列亭台楼阁、池塘流泉、巷陌街衢、吴歌粉面、西湖风月、宾客游乐等等。结尾“西湖风月，好作千骑行春，画图写取” ，与柳永望海潮 “千骑拥高牙。异日图将好景，归去凤池夸” ，有异曲同工之妙。值得注意的是，上述列举柳永和张先的词，从形式上看都是慢词。也就是说，都市风情词的兴盛，是伴随着慢词的兴起而兴起的。慢词由于曲调变长、字句增加、节奏放慢，在音乐上的变化更加繁多，悠扬动听。于是，这也就适宜表达更为曲折婉转、复杂变化的个人情感，适宜描写更为细腻具体的风俗人情，适宜展现更为丰富多彩的风光风貌。只有在慢词里，词人才能够比较从容地展开都市风情的描写，小令
18、中是没有这样腾挪铺展的空间的。三 都市风情词的高峰徽宗年间，都市风情词的创作有了新的动力和诠释，其创作走向鼎盛，特别体现在御用的“大晟词人”之创作中。宋徽宗没有励精图强的志气，却好大喜功，追求事事超越前王。他公开放纵声色享乐，故朝野享乐之风甚盛。在北宋政权崩溃之前，在徽宗君臣们的眼中，曾有过一段繁荣似锦的太平时光。社会表面的繁荣景色，给徽宗君臣以极度自信，经常表现为狂妄无知。 “太平盛世”不仅是当时的一种社会虚象，而且还是徽宗君臣们的一种普遍心理认定。究其原因，与北宋推行的基本国策以及因此形成的普遍社会心理状态有关。宋太宗说：“国若无内患，必有外忧；若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预为之
19、防，惟奸邪无状，若为内患，深可惧焉。帝王用心，常须谨此。 ”（江少虞宋朝事实类苑卷二）不以外患为威胁，而注重对内的统治，是北宋治国的基本方针。这种观念，在北宋时深入人心，成为朝野的共识。所以，徽宗年间朝野对日益临近的外族入侵的灭顶之灾，浑然不觉。在这一段时期的文学创作中，很难寻觅到“夕阳无限好，只是近黄昏”的没落感和“山雨欲来风满楼”的动荡不安、大难将临之感。 “太平盛世”不仅是徽宗君臣的自我感觉良好，隐隐然成为一种普遍的社会心理状态。徽宗时朝廷的诸多重大举措，都是这种观念的衍生物，如铸九鼎、修新乐、祀园丘、祭明堂等等。大晟府的设立，就是这种环境的产物。它深深地影响了一代的社会风气，也直接影响
20、了文学的创作。宋徽宗崇宁四年（1105）九月，朝廷以新乐修成，赐名大晟 ，特置府建官， “朝廷旧以礼乐掌于太常，至是专置大晟府。礼乐始分为二” （宋史卷 129乐志 ） 。这是宋代音乐发展史上的一个里程碑，是北宋词阶段性的重大事件。府中网罗一批懂音乐、善填词的艺术家，一时形成创作风气。后人称他们为“大晟词人” 。大晟词人是典型的御用文人，他们的创作相当大的程度上视徽宗的喜恶而转移。大晟府是点缀升平的产物，设立的根本宗旨就是“功成作乐” 、粉饰太平。蔡京等推荐文人或音乐家入大晟府，其目的是要他们制作颂歌，“以文太平” 。李昭圮晁次膺墓志铭说：“大晟乐即成，八音克谐，人神以和，嘉瑞继至。宜德能文之士，作为辞章，歌咏盛德，铺张宏休，以传无穷。士于此时，秉笔待命，愿备撰述，以幸附托，亦有日矣。（晁端礼）除大晟府按协声律。 ”（乐静集卷二十八） 碧鸡漫志卷二载：万俟咏“政和初招试补官，置大晟府制撰之职。新广八十四调，患谱弗传，雅言请以盛德大业及祥瑞事迹制词实谱。有旨依月用律，月进一曲” 。 铁围山丛谈卷二载：江汉“为大晟府制撰，使遇祥瑞，时时作为歌曲焉” 。朝廷置府用人的意图十分明确。傅察代周文翰谢赐大晟乐表中的一段话，是对设立大晟府宗旨的说明：象成作乐，用锡予于庶邦；观德乡方，将训齐于多士。恭惟皇帝陛下盛德难名，丰功莫拟。辟土疆于万里，播声教于百蛮。用律和
