1、杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 1 页（共 15 页）中西方科学思想对比研究Comparison between the scientific ideology of west and China 杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 2 页（共 15 页）摘 要本论文主要研究古代至现代中西方科学思想的主要内容及其对科学发展的贡献，通过对比两者之间存在的异同点， 发现它们各自的优缺点，以此来探索两者在未来的发展趋势。以中西医为例进一步阐述论文的观点，并加以 归纳。 研究表明 ，中西方科学思想在不同的时期和领域各有各的特点和作用，两者相互促进、相互影响，融合是未来科学 发展的必然趋
2、势。在科学的研究过程中同时运用中西方科学思想， 对于科学的 发展速度和范围都会有很大的促进作用。this paper mainly studies the ancient and modern western science and the main content and the performance, and through comparison between to explore the future trend of development. Research shows that Chinese and western scientific ideas in different
3、periods and domain each has its own characteristics and functions, both to promote each other and influence each other, fusion is the future trend of scientific development. In scientific research process and using Chinese and western science thoughts for scientific development speed and scope can h
4、ave a big stimulative effect.关 键 字 ： 科 学 思 想 ； 中 西 医 ； 探 索 ； 互 补Keyword：science thought; west and China physic; explore; paratope 杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 3 页（共 15 页）目 录引言 .31 中西方科学思想简述 .411 中国科学思想简述 .412 西方科学思想简述 .52 中西方科学思想比较 .73 中西方科学思想对中西医发展的影响 .83.1 中医重整体研究，西医重分析研究。 .93.2 中医重经验，西医重实验 .103.3 中医重实用，西
5、医重探索 .114 中西方科学思想的发展趋势 .12参考文献 .13致谢 .14杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 4 页（共 15 页）引言科学发展的主体是人，人的思想解放程度和思维方式是科学发展的重要的内在因素。1 事物的发展受内因和外因的双重影响，而内因起主要作用，科学思想引导科学的发展方向及科学思维模式，中西方科学发展的差异主要在于科学思想的不同。在人类科学发展的历史上，中西方科学思想都发挥着巨大的作用，在一定的时期内都体现出了各自的优越性。在中世纪以前，中国科技的发展总体要比西方先进。但到了明清以后，中国科学技术逐渐落后于西方，这其中有很多原因，包括国家体制、科学思想、人文精神
6、等的不同。本文通过对中西方科学思想发展状况的表述，对比两者找出其中的差异并提出它们今后发展方向的结论。在如今全球化的大趋势下，各个国家或民族的经济体制、法律条例、人本思想等都越来越相似。所以本人认为中西方科学思想也将顺应时代的潮流，求同存异，并最大限度地吸取对方科学思想的优点, 改善自己的不足之处， 将两者思想很好地融合起来，为科学的发展做出更大的贡献。1 中西方科学思想简述1 1 中国科学思想简述中华民族的历史悠久，各个地域和民族之间文化也呈现出不同的态势。在春秋战国时期，各种思想百花齐放，其中包括道家、儒家、法家、墨家等非常有名且对后世产生比较深远影响的思想。这些思想在中国的文化、经济、政
7、治、科学等方面起着做要的作用。道家思想在中国人的思想中所占据着重要的地位。著名的思想家老子对万物的本源做出了阐述，老子的 道德经中说:“道生一, 一生二, 二生三 , 三生万物, 万物负阴而抱阳, 充气以为和。 ”2 这反应了中国古代思想的整体性，万物的发展都是有其根源、相互联系而不能独立存在的。道家的思想强调其大无外，其小无内，自然包括万物，而这些万物是永恒存在的。道家推崇无为之道， “为”是为了个人的私欲而逆理强行行动，这是有所期待的，有求于人的；“无为”是听任事物顺应其自然之理而成就之。要做到“无为”就必须要有顺应自然的觉悟，这就要要先对自然科学作观察。我们在思考问题时经常有意无意奉行了
8、经验主义，这经验主义正是中国科学与技术的发展中最重要的因素。道家对科学实验杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 5 页（共 15 页）的方法，既未给出一个明确的方案，对自然的观察，也未建立一套严密的系统。关于儒家学说，指出倘使人人可受教育，则每个人都能认识真理，通过教育增加他的经验与才能，增强他的辨识能力。儒家存在两个根本矛盾的倾向，一方面有助于科学之发展，另一方面又成为科学发展的阻力。在发展方面说，儒家根本重理性，反对一切的迷信，甚至反对宗教中的超自然部分。如樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 。 3 还有季路问事鬼神，子曰：“未能事人、焉能事鬼” 。敢问死，曰：“未知
9、生，焉知死” 。 4 从中可以看出，儒家思想是不相信鬼神的。但在另一方面，儒家思想的注意力过于集中在如何处理人与社会的关系，而忽略其他方面，使得他们只对“人”的研究而放弃一切对“物”的研究，科学的一个基本原则是从具体、 复杂、 多变的自然现象中 ,找出内在的客观规律 ,再通过这种客观规律来解释、 说明、 预见更多的自然现象 ,而不是用主观意志或主体好恶来解释自然。儒家注重主观忽略自然的思想阻碍了科学的发展。 佛家的主要思想就是鼓励人们行善，勿恶、忍耐、戒欲、生灵平等。其思想对中国的影响主要在人文方面，教诲人类如何对待生活和万事万物，要一心向善，不要做恶，要有一颗忍耐的心，提倡众生平等，而对科学
10、思想方面的影响并不是很明显。墨家及法家等思想对中国古代科学的发展也有一定的影响，但其主要表现在对制度、人文方面的贡献，在此不作表述。中国思想文化的近代化进程经历了“早期启蒙”和“近代启蒙”两个阶段。具有近代意义的早期启蒙思想开始于晚明清初。民主与科学是近代文明的精髓，也是思想文化近代化的两大主题。近代性的社会与文化要求着人们观察任何事物、研究和解决任何问题都必须尊重科学，坚持科学精神和求实态度，与古代思想相比有了较大的进步。学者们敢于质疑权威，并对其不合理之处提出批判，注重创新思维的培养。更加注重实践、重考察、重验证、重实测。从近代到当代，中国社会经历了五四运动，很大程度上解放了知识份子的思想
11、禁锢。接着由于战争导致中国科学技术及思想停滞不前。新中国成立以后的很长一段时间科学思想并没多大进步，到了文化大革命时期，中国科学遭遇了巨大的打击，甚至出现了倒退的局面。改革开放以后，随着经济的快速发展，国家对科学研究的投入也随之增加，科学技术取得了巨大的进步。在科学思想发展方面， 追求的是实事求是、开拓创新的思想。但由于教育体制及社会等原因，中国在科学方面的研究远远落后于西方，并有不断拉大的趋势。其主要原因有普遍缺少独立思想和独立思考的能力，从小学开始，学校就不培养学生的独立精神和独立思考能力。人们习惯于认为老师讲的有道理，学生不能够超过老师，老师也杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 6
12、 页（共 15 页）不允许学生对其提出质疑。中国社会重视实践的有用性和正确性，但是不重视实践的科学性，缺少科学意识。很少有独立的社会化的科学研究组织存在。这是中国现代科学难以发展的重要原因，也是“钱学森问题”的重要原因。没有科学理论创造和理论指导，就不能够产生科学活动。当然，还有很多各种各样的因素，但从根本上来说是科学思想不适应时代的发展。经济的快速发展并没有带动科学思想的转变，有时一味的模仿西方，但却没学到本质，对于传统的中国科学思想优点没有很好地继承，导致中国当代的科学思想缓慢发展。1 2 西方科学思想简述爱因斯坦曾经说过:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的,那就是:希腊哲学家发明
13、形式逻辑体系(在欧几里德几何学中) ,以及通过系统的实验有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。 ”6 古代西方的科学思想主要来自希腊。泰勒斯是古希腊自然哲学的开创者,也是西方第一位用理性的目光审视自然的先哲。泰勒斯认为 ,尽管自然界千姿百态 ,千变万化 ,但总是由某种最基本的东西产生的 ,这个东西就是世界的基始或本原。它既不是精神性的理念，也不是人们想像性的产物，它存在于自然本身。这与中国道家的思想有很大的相似之处。古希腊自然哲学作为理性主义开端,其最大的特点是关注自然，把人作为研究客观世界的主体。西方科学重理性，尊重客观，主张主客二分。马克思主义认为，客体是不依赖于主体而独立存在的客观实在,
14、事物的本质和规律是不以人的主观意志为转移的。把人和自然客观存在的事物区分开来，把客观世界作为独立于人之外的事物来研究，并把客观世界分为本质世界和现象世界，通过研究现象世界来探索本质世界，从而揭示出客观世界的内在规律。如培根认为，科学面前没有权威，只有真理，检验真理的唯一标准是实践和实验。毕达哥拉斯坚信：“上至宇宙天体，下至人间万物，任何事物除了质的规定性以外，都存在着量的规定性。唯有“数”才能揭示出事物隐藏在其感觉表观之下的真正的本质” 。认为“自然是一本用数写就的书” 。 8西方科学具有求真精神。西方的科学传统不以实用作为最终目的，而是以追求真理为最高目标，只是为了摆脱愚昧、追求真理进行科学
15、研究。亚里斯多德也曾说过:“吾爱吾师，吾尤爱真理。 ”西方科学史上的重要科研过程以及重大科学理论的诞生几乎都与实用目的无关:欧几里德研究几何学, 吉尔伯特研究磁、电现象，法拉弟研究电磁感应现象，普朗克提杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 7 页（共 15 页）出能量子假说, 爱因斯坦提出相对论等等，在一开始都没有任何实用价值。科学家在进行科学研究时,他们根本就不考虑为社会实践服务以获取物质利益，也不是为了获得虚无的荣誉而研究，他们的唯一目的就是为了摆脱愚昧和求知。西方科学善于批判和崇尚创新。科学进步的动力在于批判，在批判之前应对一切事物持有怀疑的态度，西方科学研究者认为所谓的科学真理并不
16、是永远都是正确的，只是在特定的时间或空间成立。比如牛顿定律只适用于低速运动或静止的物体，对于超过光速的物体则不适用。根据爱因斯坦的相对论，质量并不总是一定的，在高速运动时是会改变的。这种批判精神使得科学研究者不断地推翻或完善已有理论，并提出自己的观点，给科学发展提供了不断前进的动力，科学知识的更新换代也较为迅速。西方科学严谨求实。对任何概念都进行严格定义，对任何推理都以形式逻辑为基础。这样一来, 西方科学就确保了无论是作为前提或基础的知识, 还是作为导出的知识,都是明晰的、精确的,甚至可以用数学公式把它们表达出来。不仅保证了科学知识的精确性和明晰性, 同时还保证了科学知识内部的一致性和系统性。
17、无论是分子、实体、静止、空间，还是重力、浮力、弹力、角、垂直等都对其进行了严格的定义。我们都知道，精确性是科学最重要的一个特点，科学的理论必须具有明确的内涵，而要构成理论体系就要经过严密的逻辑推理。2 中西方科学思想比较中西方科学传统的显著差异在于中国传统科学重经验、重实用，而西方科学重自然、重理性。在中国长久以来占主导地位的科学思想是整体论。中国传统整体论的主要特征在于主张“主客不分” 、 “天人合一” 、 “天人感应” 。 整体论的思想主要体现在几个方面：、我们所处的世界是一个有机的整体，万事万物相互联系不可分割；、世界是和谐的，即总体上是符合逻辑的、可以被认知的；、无论如何区分，世界上的
18、各个组成部分都是相互作用和普遍联系的；、世界上的万事万物，包括能量、物质、实践和信息（有序的量度）等都是发展变化的，不断地演化并符合世界的发展。与西方还原论研究对象不一样，东方整体论更侧重于宇宙万物之间的联系，即我们说的“象” 。这种整体论虽然推进了中国人对世界宏观图像的描述，但由于对整体内部的把握不清晰，导致对整体的认识也具有模糊性，杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 8 页（共 15 页）而这种似是而非难以捉摸的思想阻碍了中国人深入地认识科学、分析科学。西方科学思想从古到今的发展经历了三个阶段。 11 第一阶段是古代和中世纪的整体论。由于技术和经验的限制，当时的西方人还无法细致地了解
19、事物，也就把整个自然看作一个整体，主要是靠主观印象来认识自然界，科学上的每一个发现都被看作是普遍真理。第二个阶段是近代的部分论。部分论思潮压过整体论，使得西方近代科学发展突飞猛进，对自然界的分门别类的研究成为西方近代科学发展的必由之路。但是，自然界被西方近代科学划分得毫无章法，在人们对自然界认识取得长足进步的同时，对整个自然界的认识却倒退了。第三阶段是 20 世纪中期以来的系统论。这是整体论和部分论辩证统一的产物，是科学发展的内在要求的反映。中国传统的思维方式是多维的、多元、辩证的和整体的，理性与直觉、逻辑与辨证、精确与模糊、实证与经验并存。自先秦至魏晋时期，由于多种思维方式的存在，因而使自然
20、科学、哲学、文学、技术科学、史学等都取得了较快的发展。魏晋以后，随着儒、释、道三家文化交融互补互黜，成为影响中国文化的主流。具有精确理性逻辑思维的墨家和名家开始退出主流的科学思想，取而代之的是儒、释、道注重的墨家和名家开始衰落，逻辑理性精确思维逐渐让位于儒、释、道三家都重视的辩证直觉模糊思维。 此后，辩证直觉模糊思维一直占据中国传统科学思维方式的主导地位，直到近代西学东进才开始有所改变。西方科学的思维方式大多从古希腊就开始产生，通过发展和完善至今。亚里士多德说:“他们探索哲理只是为摆脱愚蠢，显然，他们是为了求知而从事学术，并无任何实用目的。”12 古希腊人热衷于探索自然界的奥秘，擅长运用理性思
21、维观察、分析和解决问题。追求思维的精确性、明晰性和严谨性，具有强烈的怀疑和批判精神，重视运用逻辑和实验方法对知识进行检验和论证。古希腊思想家普遍具有在哲学思辩中追求严密的公理化系统的倾向, 可以从一定意义上说， 西方人的思维发展史，就是精确理性逻辑发展史。从理论上讲 ,自然哲学是科学的前身,是科学产生的土壤。但是 ,中国古代哲学中没有古希腊那样的完整的自然哲学体系 ,许多自然哲学散见于不同的哲学流派之中,缺乏逻辑上的自洽的、 系统化的理论体系。与古希腊自然哲学相比 ,中国古代自然哲学和以原理、 定律、 定义表现出来的理论性自然知识是薄弱的。 13到了近代，中国人的科学思想历史发展一步步从自由走
22、向僵化，创造走向禁锢的时候，西方发起了轰轰烈烈的文艺复兴运动。西方重自由的思想给科学的发展提供了极大的推动力，涌现出了大量著名的科学家，为社会的进步起了决定性的作用。反观中国，科学发展正一步步走向落寞，闭关守国的政策使中国很难从西方引进先进的科学理念，导致科学发展停滞不前。后来五四运动的爆发，促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 9 页（共 15 页）潮形成针锋相对的局面，一些有识之士从西方及日本带回先进的科学技术及理念，中国的科学得到了一定的发展，打破了思想的禁锢，重新获得科学思想的解放。到了现代，大量的人才去西方留学，带回了很多先进的科学思
23、想，但由于一些历史原因，中国现代的科学思想还没能形成一种体系，创新能力有限，学术氛围不浓厚，西方的科学思想精髓没学到，中国传统科学思想的优点也丧失了，这也是为什么中国科学技术至今远远落后于西方的原因之一。3 中西方科学思想对中西医发展的影响中国古代有文明于世界的四大发明，对世界科学的发展也产生了比较大的影响，但还有一项比这四大发明更伟大的发明，那就是中医。中医在这几千年的发展历史中，对中国人的贡献是无法估量的，无乱中国古代经历了多少朝代与多少灾难，中医都一直存在于民众的生活之中，而中医所蕴含的哲理，其中的治病原理与方法无不体现之中华民族的智慧，也是最能代表中国科学思想内容的载体。而西医作为西方
24、的一门科学，其中所包含的西方思想也是具有代表性的，所以在比较中西方科学思想方面我们可以通过对西医的比较来得出一些比较普遍的差异及共同点。3.1 中医重整体研究，西医重分析研究。中医的研究方法是整体法和综合法为主，西医的研究方法更倾向于分析研究。中医的治疗原则是灵活的、辨证的、注重整体治疗。中医学虽然在临床治疗中积累了丰富的经验，但它同时也存在古代辩证法所具有的不足之处，中医理论具有模糊、思辨、直观、描述性的特点，而这些特点与西医的理论有很大的不同之处，甚至相反。西医的理论来源于实验，对人体和疾病的细节研究十分的细致，这样就构成了较为系统、严密及精确的理论。但西医也有其不足之处，西医把大部分精力
25、放在对疾病名称的诊断，不讲究辨析疾病的症候，致力于对局部病症的治疗，对病人人体的整体把握不到位，往往会出现头痛医头，脚痛医脚的现象。从这里我们可以分析出，中西所蕴含的科学思想是两种截然不同的思想，看问题的角度不一样，导致对疾病的理解也出现偏差。中医、西医对疾病本质认识上的差别，使西医在治病的过程中，从某种程度上说是以“病”为本，治疗疾病前要先找到病原体，也就是直接导致疾病发生的因素，治疗疾病时用的药或注射液体是为了消灭病原体；而中杭州师范大学本科生毕业设计（论文）正文第 10 页（共 15 页）医治病注重的是病人本身，把病人的身体看做一个有机的整体，突出以人为“本” 。就拿感冒发烧来说，中医不
26、仅要辨别是伤于风寒还是风热，还要辨别病人是由于体表的卫阳之气不足，还是体内阳亢热盛而导致的外邪侵入；治疗中，在疏散风寒或风热的同时，更注意根据不同病人的体质特点，来调理病人的阴阳。在中医看来，人之所以得病是因为身体内的阴阳失调导致的，所以经过中医治疗的感冒病人，在消除了发热、怕冷的症状后，连阳气受损、阴津耗伤等其它症状也一并消除了，病治好了，健康也恢复了。西医在看病时，查血、验尿、透视、拍片子等一系列程序，有时还要 CT、核磁的一通检查，目的就是弄清引起感冒等疾病的病原体是细菌还是病毒。然后打针、输液，将病毒、细菌杀灭，这样一来，感冒病人发烧、咳嗽等症状也就消失了。中医治疗疾病是改变人体发生疾
27、病的环境，使这个环境朝有利于人体健康发展、抑制疾病发生的方向转变，从而达到治疗的目的。西医是在这个疾病的环境中找出病原体，通过杀死病原体来治疗。通过比较可以发现中西医各有各的优势与不足，中医对疾病的治疗较彻底，且复发及副作用比较小，但见效慢。西医见效快，但要使人彻底达到健康也要一定的时间，对于人的身体并没有积极的作用。医学的根本目的是维护健康，驱除疾病是维护健康的重要内容，但不是全部。只有发挥中医、西医的不同特色，才能真正达到既治标又治本的目的。通过上文的对比我们可以发现，中国科学思想注重整体性和综合性，对事物的全局把握得比较到位，但对于其内在局部的了解并不是很透彻。西方科学思想注重分析研究，
28、对于一个事物会按照其功能或组成划分为多个部分，并对每个部分进行深入研究，由此来构成一套系统的理论。3.2 中医重经验，西医重实验中医最主要也是最常用的诊断病症的手段是“望、闻、问、切” ，望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。西医诊断病症的主要手段是依靠仪器检测人体内部来判断。从这可以看出，中医是非常注重经验的，通过意思自己对病人的观察及触摸来判断病人得的是什么疾病，而要准确判断出病症，必须经过大量的接触病人来增加自己的经验。这也可以解释为什么越老的中医越可靠。反观西医，主要是通过仪器来检验人体内部物质成分或透视内部结构来判断病人的病症。从中医医书内容来看，神农氏的皇帝内经 、张仲景的伤寒杂病论 、李时珍的本草纲目及孙思邈的千金方等古代有名的中医著作，都是经过大量的接触病例、
