1、山东省北镇中学 2013 届高三年级第一次大考语文试题第卷 阅读题甲 必考题一、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 14 题王克敬，字叔能，大宁人既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校调奉议大夫、知顺州，以内外艰 不上除江浙行省左右司都事延祐四年，往四明监倭人互市先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐”事闻，朝廷嘉之番阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“番阳距此千里，比待命
2、，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免拜监察御史，寻迁左司都事。泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求 ，乃上言乞减盐五千引行省檄克敬抽分舶货 ，拗蕃 者例籍其货，商人以风水为解，有司不听克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引明年，擢湖南道廉访使，调海道都漕运万户是岁，当天历之变，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，
3、附次年所漕舟达京师，省臣从之入为吏部尚书，乘传至淮安，坠马，居吴中养疾。元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征，弗足则杂置松江田赋中，令民包纳克敬曰：“匹夫妄献米，徼名爵以荣一身，今身死家破，又已夺其爵，不可使一郡之人均受其害，国用宁乏此耶！”具论免之。（选自元史王克敬传，有删改）【注】内外艰：父母丧事诛求：强制征收抽分舶货：向从海外运货来贸易的人抽税拗蕃：违背货运规定1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)A必严兵自卫，如待大敌 待：等待B脱有衅，吾当坐 衅：祸患C事闻，朝廷嘉之 嘉：赞许D勒其还趋
4、直沽 勒：命令2下列各句编为四组，全都能表现王克敬“为官尚宽”的一组是(3 分)悉去之，抚以恩意 诉于克敬，愿还本乡脱有衅，吾当坐 总管王都中出廪粟赈之首减绍兴民食盐五千引 乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师A B C D3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)A有一个从军征讨而身陷日本的吴人随日本商人来到中国，希望回到家乡，王克敬极力主张接纳他。B番阳出现严重饥荒，王都中擅自取出官仓粮食救济饥民，王克敬为他辩护，为此被提拔为监察御史。C王克敬外任绍兴路总管时，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫苦不堪，王克敬请求减少上交盐额。D元统初年，担任江浙行省参知政事时，王克敬请求取
5、消除富民租种江淮农田的规定，朝廷听从了他的建议。4.把文中画横线句子翻译成现代汉语（10 分）（1）具以上闻，众不能夺，商人德之（4 分）译文：（2）“脱其常年而往返若是，信可罪今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”（6 分）译文：（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋词，完成 56 题点绛唇宋汪藻 注新月娟娟，夜寒江静山衔斗起来搔首，梅影横窗瘦好个霜天，闲却传杯手君知否？乱鸦啼后，归兴浓如酒注汪藻（10791154）：宋饶州德兴人，字彦章徽宗崇宁年间进士，累官著作佐郎、翰林、知州等，后被贬职著有浮溪集等写此词时，他正被迫迁调，官场失意5结合词句，赏析词中加点的“瘦”字（5 分）6本来“好个
6、霜天”正是喝酒尽兴的时候，词人为什么说“闲却传杯手”？（6 分）（三）名篇名句默写（6 分）7.补写出下列名篇名句中的空缺部分 (6 分)(1) 且举世誉之而不加劝， 定乎内外之分， ，斯已矣（庄子逍遥游）（2）杜牧在阿房宫赋中批评秦统治者奢侈时写道：“钉头磷磷， ；瓦缝参差， ”（3）亦余心之所善兮，终不察夫民心(屈原离骚)乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题如果多做，则按所做的第一大题计分一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面文字，完成 13 题清明作为二十四节气之一，最早出现在淮南子天文中：“春分后十五日，斗指丁
7、，为清明”竺可桢指出，阴历系统不能用以指导农业生产，这才有了用二十四节气作为补充的手段，所以说，节气是一个用以辅佐阴历，指导农业生产的时间节点，本来没有什么特别的节俗活动。后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火冷食（寒食），墓祭，以及举行一些巫术性游戏唐玄宗时，朝廷还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生，
8、二者有密切的配合关系禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。后来上巳节的节俗也被合并到了清明节古时以夏历三月上旬第一个巳日为“上巳”，后汉书礼仪志上称这一天“官民皆洁于东流水上，曰洗滩祓，除去宿垢疢，为大洁”上巳春嬉，青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之“情人节”魏晋之后将上巳改在三月三日，吴自牧梦梁录卷二“三月”云：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时，唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意”可见，洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。到了明、清以后，寒食节、上巳节基本上退出了节日系统春节之后，大好春季只剩了一个清明节寒食节、上巳
9、节虽然都是古代关于春天的文化节日，而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近我们知道，文化节日是可以随着时代的变化而不断变迁的可清明节气恰恰不是文化节日，它是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号，是一种逻辑的产物，因而是不可变的可变的文化节日不幸遇上了不可变的节气符号结果可变的文化节日让位给了不可变的时间符号当然，两节的两个象征意义，一是“感恩纪念”，一是“催护新生”，却并没有消亡，而是沉淀在了清明节里清明扫墓与踏青，虽是两个不同的文化主题，但二者并不“对冲”，而是一种互补关系。清明节祭祖扫墓，追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，体现了中国人感恩、不忘本的道德意
10、识其文化意义部分与西方的感恩节有异曲同工之处而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。（摘编自北京日报）8下列关于“清明节”的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）A清明是中华传统的二十四节气之一，排在春分之后，有关清明这一节气的文字记载最早出现在淮南子天文中。B清明最初与其他节气一样，只是一个补充辅助阴历，用来指导农业生产的时间节点，并没有什么特别的节俗活动。C清明节由一个时间符号转化成文化节日，其祭祀、踏青等节日活动是寒食节、清明节、上巳节三
11、个节日的习俗融合的结果。D清明处在寒食后一天或两天，寒食禁火，而清明允许取火，一阴一阳，一息一生，表面看二者对立，实际上有着紧密的文化关联。9下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）（ ）A到明、清以后，寒食节、上巳节基本上退出了节日系统，但这两个节日的文化意义感恩纪念和催护新生却沉淀在清明节里。B清明本是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号，因而是不可变的，而处在它周围的寒食、上巳则是文化节日，是可以变迁的。C清明的节俗扫墓和踏青，虽是两个不同的文化主题，但二者并不冲突，而是相互补充，前者是为怀旧悼亡，后者是为摆脱痛苦。D清明节祭祖扫墓，追念先人功德，与中华民族的祖先崇拜和孝道文化有
12、着深刻的联系，体现了一种感恩、不忘本的道德意识。10根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）（ ）A古代在寒食节人们往往要禁火、吃冷食、墓祭等到唐代，朝廷还以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。B古代在上巳节青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，类似西方的“情人节”，魏晋之后上巳节定在农历三月三日。C明清之前，清明节取火、求新护生，上巳节人们洗濯除垢、踏青嬉戏，二者都体现了人们在美好的春日祈盼除旧迎新的文化心理。D清明节之所以具有强大的生命力，是因为清明节所体现的文化意义，有助于人与人、人与自然之间的和谐稳定发展。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（
13、1）（4）题两块面包美欧 亨利玛莎小姐的面包小店开在街角处，店门前三步台阶，门上装着开门即叮咚作响的门铃玛莎小姐今年四十岁，嘴里镶着两颗假牙，她心地善良，银行里有二千美元的存款许多结婚机会远不如玛莎小姐的人都已结了婚。有一位顾客每周都要光顾她的小店两三次玛莎开始对他产生了兴趣这是一位中年男子，戴着眼镜，褐色的胡须修剪得十分整齐他穿着一身旧衣服，有几处还打着补丁，虽然不修边幅，看上去却干净利索，彬彬有礼他每次来总是买两只陈面包新鲜面包是五分钱一只，陈面包是五分钱两只除此之外什么也不要。有一次，玛莎注意到他的手指上有块红褐色的色块据此，她断定这位先生是个在贫困中奋斗的艺术家他准是住在一座小阁楼上，
14、画着画儿，嘴里啃着陈面包，心里大概在惦记着玛莎店里的种种美味想到这儿，玛莎那颗善良的心不禁跳得更快了。为了证实自己对他职业的猜想，玛莎从自己的房中取来一幅威尼斯风景油画，把画挂在柜台后面货架上一个显眼的地方两天以后，那位顾客又来了果然，他看到了这幅画“小姐，您的这幅画挺不错嘛!”“真的吗？”玛莎一边包着面包一边说，“我非常喜欢艺术和绘画您觉得这是幅好画吗？”她为自己的成功暗暗窃喜。“可它的构图不够均衡，”这位顾客回答说，“透视也不太准再见吧，小姐！”从此以后，这位彬彬有礼的艺术家她现在是这样认为的每次来都要和玛莎聊一会儿但他仍旧只买陈面包从未要过蛋糕，从未要过馅饼他渐渐地消瘦了，而且神情沮丧玛
15、莎想给他加点儿好吃的可又没有勇气，她怕冒犯了他，因为她知道艺术家们往往是自尊心极强的。玛莎开始注意打扮自己站柜台时她穿上了那件蓝点丝绸背心。一天，这位顾客又来了他把一枚五分镍币放在柜台上，仍要他的陈面包正当玛莎取面包时，外面传来一阵刺耳的尖叫声，一辆消防车喧嚣而过这位可爱的顾客赶快跑到门口去观望玛莎灵机一动，她迅速地在每个陈面包上深深地切了一刀，分别塞进一大块黄油，然后又将面包紧紧夹好当这位先生返回柜台时，玛莎已像往常那样在用纸包着陈面包了他们又聊了一会儿，欢快异常，然后这位顾客便离开了玛莎暗自微笑，但又不禁焦虑不安：他吃面包时会想到那只把黄油放进去的手吗?门铃刺耳地、恶狠狠地响了起来，打断了
16、这令人愉快的遐想玛莎叹了口气，快步来到店堂，她的可亲的贫困不堪的艺术家却一反常态，脸涨得通红，帽子推到了后脑勺，头发乱蓬蓬的他紧握着拳头，凶狠地向玛莎挥舞着，声嘶力竭地吼着： “你毁了我!”玛莎要站不住了，她虚弱地靠着柜台，一只手揪着那件背心的前襟这时，一个男人把那愤怒的家伙拽到了门口，转过身来对玛莎说：“我想您应该知道，小姐，他叫巴姆勃格，是个建筑绘图员我们在同一间办公室工作他为一个市政厅的新设计图已经辛辛苦苦干了三个月了，为的是用它参加一次有奖竞赛昨天他用墨水笔描出了底线您知道，制图员总是先用铅笔打稿，再用墨水笔去描，然后用陈面包屑擦去铅笔线巴姆勃格一直在您这儿买陈面包，可是今天，您知道，
17、小姐，那黄油把巴姆勃格的图，全毁了。”玛莎脱下了蓝点丝绸背心，一屁股坐在凳子上。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（ ）（ ）A文章开头一段中就交代“门上装着开门即叮咚作响的门铃”，后来又写道“门铃刺耳地、恶狠狠地响了起来”，这正是伏笔和照应的写法。B当玛莎小姐认为巴姆勃格是个在贫困中奋斗的艺术家时，当玛莎小姐为他的困窘生活及日渐消瘦的身体担忧时，当玛莎小姐偷塞黄油而预祝她的梦想成功时，读者却清楚地知道事情的真相。C玛莎发现巴姆勃格“手指上有块红褐色的色块”是小说情节的关键，没有这个细节，就不会有后来的故事情节的发展。D从巴姆勃格怒斥玛莎这个情节中可以看出，作者塑造
18、这个不近人情的形象是为了与玛莎形成鲜明的对比。E微型小说因为篇幅短小，极易一览无余，因此，一个异峰突起，出乎意外的结局就显得特别重要，欧亨利深谙个中奥妙两块面包这篇微型小说无疑也带有鲜明的“欧亨利风格”。（2）文中画线的三处细节描写有什么作用？请简要分析（6 分）（3）请简要分析这篇小说塑造的主人公玛莎的形象（6 分）（4）对于小说中造成主人公爱情悲剧的“误会”，人们有不同的看法有人认为误会是生活之中的必然；也有人认为这是欧亨利小说的艺术技巧；还有人认为误会是可以避免的，避免误会就可以减少生活悲剧你同意哪种观点？结合文章内容谈谈理由（8 分）四、实用类文本阅读（25 分）12阅读下面的文字，完
19、成（1）（4）题陈寅恪：为学术的一生柳 青当年，清华上下都叫他陈寅恪（qu）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（qu），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生。1925 年，清华大学成立“清华国学研究院”国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物，其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位只因梁启超一句，“我的著
20、作加到一起，也没有陈先生三百字有价值”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年 36 岁。自复旦公学毕业后，陈寅恪从德国到瑞士，又去法国、美国，最后再回到德国，辗转游学 13 年离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必须介入世界学术大潮流，否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我，他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。1937 年抗战爆发，陈寅恪在短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要
21、去的长沙，后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南当书到长沙，就悉数毁于战火陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿。在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死”。1944 年 12 月 12 日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白诗笺证稿完成了就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了他在成都的医院做了眼科手术，手术
