1、1浅谈湘西土家族摆手舞走进艺术课堂的意义保靖教育幼儿园 贾建英【摘要】：湘西土家族摆手舞是一项广泛流行于土家族集居区的传统体育和艺术活动, 不仅是土家族传统文化的重要组成部分，而且是十分重要的非物质文化遗产，在土家族的社会与历史发展过程中有着极其重要的社会价值。2005年已被批准为国家级非物质文化遗产保护项目。其内容丰富多彩,动作古典朴实，具有强烈的民族特色和生活气息，是了解和研究土家族文化的重要材料。作为教育事业的一份子，我们应当站在维护民族文化多样性,促进土家族传统文化完整、健康发展的高度,用教育教学的方式对其实施综合保护与开发策略，这对于认识和了解土家族,全面展示、发展土家族传统文化具有
2、极其重要的意义；对于土家族地区的经济发展和精神文明建设也有着十分重要的意义。【关键词】：湘西 土家族 摆手舞 非物质文化遗产 学校教育教学 保护和传承 民族特色 生活方式文化生态 文化多样性【正文】：一、 摆手舞走进课堂有利于继承和保护少数民族非物质文化遗产文化的多样性 放眼世界，人类文化遗产和自然遗产造就了人类丰富多样的生存形式，构成了人类文明的完整性。由于近代工业化的迅速发展、全球经济一体化的剧烈冲击，以及自然灾害、战争威胁等因2素，世界许多地区的文化和自然遗产受到不同程度的破坏。1972年11月16日联合国科教文组织大会第17届会议在巴黎通过了保护世界文化和自然遗产公约。公约的确立有效地
3、推动了世界范围的遗产保护，得到世界各国的认同和响应，在全球形成声势浩大的世界遗产保护浪潮。中国已有40处项目被列入世界遗产名录。当今中国少数民族正在进行中的文化变迁与现代化密不可分，由传统社会向现代化社会转型，是这一文化变迁的主题。少数民族面临着传统文化与现代化冲突、调适的重大问题。在这种历史性的文化变迁大潮中，少数民族传统文化如何适应现代化进程就成为一道历史性的难题。如何传承少数民族优秀的传统文化？最重要的是抢救和保护少数民族文化遗产。少数民族非物质文化遗产丰富多彩，是少数民族文化多样性的集中体现。在“ 转型” 大潮中，少数民族非物 质文化遗产普遍面临“濒危 ”的危机。 认清少数民族文化遗产
4、 的普遍价值和濒危的特别境况，采取有力措施，最大限度地保护好少数民族的非物质文化遗产，是时代赋予我们守护住中华民族文化多样性精神家园的历史使命。传承中华民族优秀的多样性传统文化，必须大力抢救与保护少数民族非物质文化遗产，是时代赋予我们守护住中华民族文化多样性精神家园的历史使命。传承中华民族优秀的多样性传统文化，必须大力抢救与保护少数民族非物质文化遗产。摆手舞，2005年已被批准为国家级非物质文化遗产保护项目。3让摆手舞走进课堂有利于继承和保护少数民族非物质文化遗产文化的多样性。二 、摆手舞走进课堂有利于高中艺术课中合理融人少数民族非物质文化遗产常识作为一个教育工作者,传承和保护少数民族非物质文
5、化遗产,我们有着义不容辞的义务,充分利用湘西民族非物质文化遗产资源，让土家族摆手舞走进校园，走进高中艺术课堂，是适应新课改的时代需要，多元教学的具体体现，既可以多角度提高学生素质，强化教学法对学生多种智能的培养，探讨一条适合本地区的特色教育之路，使非物质文化遗产的各种价值更好的体现出来。又可以让教育教学发挥起特殊的熏陶作用,多学科相互协作, 广泛传播民族文化，使学生了解和认识本民族的文化和传统，增强学生的民族意识，积极主动地保护和创新这些非物质文化遗产,从而促进民族传统文化的保护和传承，为社会培养传承民族民俗文化的后继人才队伍，实施民族民间文化传承人培养工程。摆手舞走进课堂首先要做的是让学生了
6、解摆手舞的基本常识。(一 )湘西土家族摆手舞溯源湘西,在湖南省的西北边陲、武陵山区腹地，有一块神奇而又迷人的土地，这就是湘西土家族苗族自治州。土家族自称“毕兹卡”，土家人即 “毕兹卡人”,就是本地人之意 ,与其他少数民族一起,被称为“武陵蛮 ”或“五溪蛮”。 4土家族,是具有悠久历史的民族，两千年以前，他们就定居于今天的湘西、鄂西一带，作为一个单一的民族形成于唐末,它是一个勤劳、勇敢、能歌善舞的民族。他们自称毕兹卡，是本地人的意思。主要分布在湖南湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈、吉首、泸溪等 县，以及湖北省恩施地区，与汉、苗等族杂居。土家族是一个能歌善舞的民族，他们在长期的劳动生活
7、中创造了光辉灿烂的民族艺术文化。摆手舞,是湘西流传最广，最有代表性的一种原始的祭祀舞蹈，是土家族人们祭祀祖先、祈祷过年、喜庆佳节等活动中跳的一种群众性舞蹈，以讲述人类起源、民族迁徙、英雄事迹为主要内容。古老的“ 摆手舞” 是土家族优秀文化的代表，它是土家族 劳动人民集体智慧的结晶，是一种土生土长的民间集体舞。它冷藏和积淀着丰富的原始土家文化的信息 ,并传递着土家民族的原始文化基因 ,潜化和孕育着土家民族的心理机制 ,培养着土家民族的气质和性格。 1)起源 说法纷纭，各地相异一说摆手舞起源于劳动和社会实践，二说摆手舞起源于宗教祭祀活动。三说由白虎舞、巴渝舞演变发展而来。四说起源于战争。五说土家人
8、生性喜爱唱歌跳舞，摆手舞纯粹是土家人自我娱乐的一种艺术活动。六说是古代土家先民为了征服自然，抵抗外族入侵，便用一种“ 摆手” 来健身壮骨，逐 渐演变成后来的摆手舞。5凡以上种种说法，都足以说明摆手舞的历史相当悠久，但又都不足以说明是它的真正起源。我们从摆手舞的内容和特征上看，摆手舞应起源于劳动和社会实践。这是古今中外的艺术共同遵从的规律。 2) 流 传 流传在沅水、酉水流域 摆手舞是土家族的一种历史悠久的传统舞蹈，流传在鄂、湘、渝、黔四省市交界的沅水、酉水流域一带，尤以酉水流域为甚。3)传承以家庭与村落形式传承跳摆手舞者，除了土老司外，都不是职业艺 人，没有严格的师承关系，而是以家庭与村落的形
9、式传承，有传承的代表人物和代表群体。对此，拨专款对县城内跳摆手舞的乡镇和村寨，就其分布情况和优秀传承艺人进行深入实地普查，登记造册，建立艺术档案。 4）摆手舞的艺术内涵 丰富多彩，形式多样 土家族摆手舞是土家族传统文化的综 合反映，它使土家族文化艺术主要通过摆手舞加以集中表现出来，其内容丰富多彩，形式多样。 （1）摆手舞的主要内容 摆手舞以人类起源、民族迁徙、英雄事迹为主要内容。主要表现为“渔猎 舞”“农事舞 ”“军事舞”“生活舞” 四个方面。 渔猎舞是渔猎时代土家族劳动生活的缩影。 “打猪”“钓鱼”“鲤鱼标滩”“岩 鹰展翅”“拖野鸡尾巴”“跳蛤蟆”“空拳斗餐虎”等舞蹈6组成带有浓厚的原始生活
10、色彩。反映了土家族先民们为生存而进行的斗争，表现了一种朴素自然 的以食为天的情感。 农事舞是土家族人为了庆祝丰收和掌握各种劳动技能而创造的。主要有“ 照太阳”“砍火舍”“ 种包谷”“洒小米”“挽麻团”“结棉花” 等舞蹈 动作组成。它反映了土家族人们进入农业社会后的劳动生活状况，涉及农业生产、家畜饲养、手工业 和纺织活动，展现了土家族人在农业社会里为生存而进行的各种生产劳动，也表现了土家族人们勤劳朴素、团结互助的品德。 军事舞传说军事舞最初是为了纪念土家族英雄拨普带领土家族人民打败前来侵犯的客王官兵的故事而创造的。主要由列队、披甲、赛跑、夺长竿、拉弓、射箭、骑马挥刀、庆功宴饮等动作组成，它反映了
11、土家族先民们为了保卫家园，奋勇杀敌的斗争精神。生活舞主要由反映土家族人们日常生活的一些舞蹈 动作组成。如打蚊子、抖狗蚤、梳头发、喝豆浆、水牛打架、团鸡等这些舞蹈动作都包含着浓郁的乡土生活气息，展现了土家族人民开朗、乐观、积极的生活态度。在“跳团鸡舞”时，用鸡羽扎成毛子，土家族青年男女围着团鸡（毛子）用脚踢、头顶、肩托肘端，技艺高超，气氛热烈，这是土家族青年男女独特的社交方式。生活舞内容多样，形式活泼，表现了土家族人独特的生活情趣和审美情趣。 (2) 摆 手舞的 艺术风 格 “龙行虎步”的风采 摆手舞有其独特的风格和特点。摆手，顾名思义，以手的摆7动为主要特征。摆手舞的动作主要有单摆、双摆和回旋
12、摆。其动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉，甩同边手，走同边脚，以身体的扭动带动手的甩动，双臂摆动的幅度不超过双肩，有“龙行虎步”的风采。土家族摆手舞与别的舞蹈最大的不同特点就在是 “同边摆手”，即在动作上不论舞义的变化，皆 为同边手脚同时出动，否则，不称其为摆手舞。湘西土家族摆手舞手的摆动一般不会超过肩，动作线条流畅，自如大方。如“侧身 ”“单摆”“团圆手” 等。但也有超过肩的动作，如“梳头”“打浪子”“ 上摆” 等。土家族摆手舞的这种独特的艺术风格和动律特点的形成，是与他们长期的生活环境息息相关的。土家族长期生活在高山峻岭之中，身背重物行走在悬崖峭壁的羊肠小道上，只能侧身而过，故自然 形成了顺
13、拐、屈膝、颤动、下沉的独特风格。 摆手舞的动律和韵律又有它们共同的风格特色，综合起来可以概括为四句话：顺拐（甩同边手），重拍下沉，双腿屈膝，全身颤动。顺 拐，在摆手舞动作上绝大部分是顺摆，摆右手出右脚，甩左手出左脚。如永顺双凤溪的摆手舞走步（共四拍），正步屈膝准备，第一拍，身体向右转体1/4 圈，面向右侧，左脚向斜前上一步，左手随脚摆出，右手摆至右斜后，抬起二十五度。第二拍，右脚向斜前上一步，右手随脚摆出，屈于左腹前，左手摆到左后，抬起二十五度，身体方向不变。第三拍，重复第一拍动作。第四拍，原地将重心移至右脚，左脚虚点步，向右转体1/4圈，双手自然打开于左右两侧，抬起二十五度，屈膝、颤动。膝盖
14、的上下颤动和屈膝是摆8手舞中较显著的特点之一。通常在整个摆手的动作中，膝必须保持屈，特别是在每一个动作的最后一拍，膝屈得更深一些。也有的动作在起步时稍微向下闪曲，使整个动作显得柔和优美。 （3）摆手舞的表演形式程式完整、大小摆手各领风骚土家族摆手舞是一种原始的祭祀舞蹈。它的表演形式有完整的程式，分大摆手和小摆手两种。小摆手就是规模比较小，仅以一村一寨或者一族一姓为限，人数几十或上百。而大摆手舞，人数众多，它的组织形式是以一村寨为一排，一般为八排，每排的人数也因各村寨人户不等而不绝对相等，一般为百人左右，至少也要五十人才能组成一排队伍。每排的队伍依次分为八个组。即第一二人为旗手，由身强力壮、熟悉
15、练旗舞的男子，高举一面大龙旗走在队伍的最前面，另一人举一面大凤旗随后；第二组是祭祀组，由一到二名梯玛或掌堂师带领六七名抬猪头、团馓和五谷杂粮、野兽猎物的人员组成；第三组是朝简组，八人以上男女混合组成，其中二人为摆手锣鼓手，四人为土家族铺子队，二人为吹奏咚咚奎；第四组是神棍组，由八名以上青壮年男子组成，每人身披西兰卡普，肩扛齐眉棍，扎脚卷袖，形似出战；第五组是小旗队，由八名以上男女组成，每人手举一面三尺见方的小龙凤旗；第六、七组是摆手组，由十六名以上男女组成；第八组是炮仗组，由八名男子组成，其中二人拿三眼镜、六人背土火枪，备足火药随时鸣放。跳舞之前，由梯玛率领众摆手队举行隆重的祭祀典礼，升龙凤旗
16、，然后点燃摆手堂前的高大火把“火龙” ，摆手队围绕锣9鼓起舞，行列前有“ 守摆者” ，行列之中有 “示摆者”，行列之后有“押摆者”，舞者随着 锣鼓节奏的变化相互穿插， 变换动作和队形，跳到热烈时，嘴里也发出“也嗬嗬” 的呼应 声。三：摆手舞走进课堂有利于进一步提高学习摆手舞的趣味性与规范性 摆手舞的跳法各寨不尽相同，教学中要首先要注意趣味性与规范性的合理统一。我们教学采用的这套摆手舞教材是由保靖县2009年刚整理的一套摆手舞，来自于原昂洞乡垅木洞村的“调年”。主要是展现生产生活的 方方面面，包括有挖土、撒种、插秧、掐卡子、绩麻、抖狗蚤、打蚊子、吃炒豆、水牛打架等动作。除此之外，整个舞蹈中最为基
17、本的过门动作是单摆、双摆和回旋摆，它们是每个生产生活动作中都要应用到的任何一个具体动作都要以此来加以连贯。跳摆手舞 时主要是用锣鼓伴奏。节奏不同，动作也不同，每个人都绝对听众于锣鼓的指挥，依节奏而摆。动作变换与否由打锣鼓的人决定，一旦敲出变换乐音，大家不用开口，都明白 要做何种 动作变换。摆手舞的最大特点是摆动时都是同脚同手，即左脚左手，右手右脚；整个舞蹈过程中没有直腿，都要屈膝；出不是挺胸抬头，而是缩身下屈。摆手的幅度较小，手的高度不超过肩膀；动作线条粗犷、有力。以下是几组动作的具体跳法和鼓点 节奏：1.单摆。伴奏口诀：点 点点冬 衣冬板冬 点冬板冬。点为敲锣冬为敲鼓，衣为敲鼓边，板为鼓锣一
18、起敲。10跳法：(1)右脚先向前一步，同 时双手随身体向右摆动；(2) 接着左脚向前一步，双手 随时身体摆向左边；(3)第三步又换为右脚，重复第一步动作；(4)左脚上前与右脚在同 一水平线，点地，同时身体转至右边，重心落在左脚；(5)右脚抬起半寸高，双手抬约2 5度，在右脚落地的瞬 间，双膝闪动一次，同时双手由身体两面三刀侧自然向下摆出；( 6)换右脚点地，重心落在右边，左脚抬起半寸高，双手抬起草25度左右，在左脚落地的 瞬间，双膝闪动，双手由身体两侧自然向下摆出。2.双摆。伴奏口诀：点 点点冬 衣冬板冬 点冬板冬跳法：与单摆动作一样，只是最后左右各一次的点地摆手动作要重复一遍，即左右各摆两次。3.回旋摆。伴奏口诀；点冬点冬点冬 衣冬板冬跳法：(1)右脚前 迈一步，双手随身体向右摆动；(2) 左脚前迈一步，双手与身体一同 向左摆动) 身体逆时针旋转达180度，在左脚落地的瞬间，双膝闪动，双手由身体两侧向 下摆出；(5)重复一至四步动作，每步的动作方向刚好相反。4.打蚊子。伴奏口诀：点点 点点冬 点冬板冬跳法：右脚在前，左脚随后，错三步，同时手在头上举直，拍三下，然后两手下垂摊开，左右各摆一次。5.吃炒豆。伴奏口诀：点点 点点 点点冬 冬冬 冬冬
