1、西南大学附属中学校高 2012 级第五次月考语 文 试 题2012 年 2 月第卷（共 33 分）一、 （本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分）1 下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）A绯红（fi） 腥臊（so） 扺掌而谈（d） 澄清浑水（chng ）B旋风（xun ） 睥睨（n） 锐不可当（dng ） 间不容发（jin）C劲头（jng） 荫庇（yn） 艰苦朴素（p） 阿谀逢迎（y）D炽热（ch） 沏茶（q） 沉冤昭雪（zho ） 戎马倥偬（zng）2 下列各组词语中，有错别字的一组是（ ）A摭拾 装潢 黔驴技穷 声势赫弈 B发祥 契机 履险如夷 过犹不及 C蹩脚 骠骑
2、脍炙人口 层峦叠嶂D幅员 迄今 视死如归 各行其是3 下列语句中，加点词语使用不恰当的一项是（ ）A满怀报国热情却遭奸人所害而被流放的屈原，穷而后工，愤然写下了离骚这篇流放百世的名作。B国务院参事任玉岭“ 截访”造成矛盾积累，堵塞民意一文，让“截访”这个曾长期存在却为主流媒体讳莫如深的词语暴露在大众面前。C这篇文章分析了历次国学热背后潜藏的怯懦与推诿的群体心理，以及由此带来的思想惰性与责任缺失，力透纸背，引人深思。D重庆人吃火锅，不论寒冬腊月还是七月流火，最好是一大桌人，甚至是几大桌人，猜拳行令，呜嘘呐喊，大汗淋漓，才能越吃越有味。4 下列各项中，标点符号使用符合规范的一项是（ ）A他们正在一
3、些互不相关的领域（如蚁群的社会行为，化学系统中的扩散反应，量子场论中的耗散过程。 ）探讨他的思想所包含的内容。B最有魅力的城市还是历史文化名城：有的历史文化名城是首都；有的虽然不是首都，但在这里曾发生过具有历史意义的重大事件；还有的在经济、文化、宗教等方面曾产生过重大影响。C鲁迅呐喊风波中的九斤老太固守旧制度、旧习惯，她的口头禅是：“一代不如一代” ，这表明她与赵七爷一样，是维护封建统治势力的代表人物。D女人！她为什么改了姓呢 也许这是她丈夫的姓，刘刘什么？5 下列各项中，没有语病的一项是（ ）来源:学&科&网 Z&X&X&KA金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享
4、受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。B参加这次探险活动前他已写下遗嘱，万一若在探险中遇到不测，四个子女都能从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。C葛振华大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。D听说博士村官要给大家讲农技课，大家兴致很高，还没到时间，村委会会议室就挤满了很多村民来听课，场面好不热闹。二、 （本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）来源:学&科&网 Z&X&X&K阅读下面的文字，完成 68 题。“全球史观”反思“西方中心论”的一个代表改革开放初期， “西方中心论”在学术界有相当市场，它也是新自由主义
5、经济学在中国流行的一种非常重要的思想基础。但是，随着西方经济不断爆发危机，世界上对资本主义制度的反思不断深入，对“西方中心论”的批判也日渐深刻。 “全球史观”正是这种反思潮流的一个代表。英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为，主要从西欧观点来解释历史已经不够了，史学家应该“从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代”，这样才能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后，欧美多位 历史学家继承和 发展了这一观点。“全球史观”对“ 西方中心论 ”、“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深 远的意义。当然， “全球史观”尤其是其中的“ 中国中心观” 也存在相当的
6、问题，无须讳言，任何学者都不可避免地要受到 诸如时代、文化甚至是个人因素的影响。鸦片战争以后的 100 多年时间里，中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家但新中国成立以来尤其是最近 30 年的发展颠覆了这个形象。正因 为如此，一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史。柯文的在中国发现历史 中国中心观在美国的兴起 一书，提出研究中国 历史应该“ 走向以中国为中心”，亦即“从中国而不是从西方着手来研究中国历史，并尽量采取内部的（即中国的）而不是外部的（即西方的）准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的回复（有些表现为过度膨胀），也使一些中国人自觉 不自觉地迎
7、合并推动了这个潮流。自“后现代” 思潮兴起以来，资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来，一些西方学者对西方文明的前途丧失了信心，因而认为 “西方的没落”如同其他文明的衰落一 样都是历史的“宿命” 。西方的没落的作者斯宾格勒就是一个典型的代表在这种情况下， 对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明。需要特别指出的是，推崇中 华文明， 并不是现代西方学者的专利，甚至也不完全是对西方 文明丧失信心后的偶然现象，而是在相当 长的历史时期内，一些西方学者的传统。17-18 世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社会的经济和生活风格，中国形象
8、在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。 这种泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上，也建立在东方文化的神秘以及历史文化失衡的心理上，因此并不完全以物 质实力为限。 “全球 史观”对“西方中心论”的批判从技术到制度再到文化的解释范式的变化，在一定程度上折射了这种心理。以史鉴今，对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动， 这反映出了中国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物 质落后，并不是挨打的充分条件，缺乏 历史文化自信，才是中华民族复兴的最大阻碍。（选自中国社会 科学报 ，有删改）6 下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ）A新自由主义经济学
9、曾经在中国流行，它的一个重要思想基础就是“西方中心论” 。B “西方中心论”关注的只是西方的现实和历史，而 “全球史观”则侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史。C “全球史观”认为， “西方中心论 ”不能客观公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的历史成就。D “全球史观”有助于破除中国人崇洋媚外的思想痼疾，在当代中国具有重要和深远的意义。7 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）A “全球史观”也存在相 当的问题，因为任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化或个人因素的影响。B随着中国经济的发展，中华文明引起了西方学者的关注，以“全球史观”的视角重新观察和审视中国就代表着对“西方中心
10、论”的反思和批判。C新中国成立以来尤其是近 30 年的发展令西方人刮目相看，所以一些西方学者开始以中国为中心来研究中国的现实和历史。D西方人普遍认为西方文明走向没落是历史的宿命，只有依托中华文明才能构建和想象未来的世界。8 根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是 （ ）A要想客观公正地评价某一国家或地区的某个时代的历史，应聚焦这一国家或地区本身，考察它的哪些历史现象具有历史重要性。B以斯宾格勒为代表的一些西方学者认为西方文明已走向没落，因此，应该去关注西方之外的世界，尤其是中华文明。C早在 1718 世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，因为那时中国非常繁盛。如今中国崛起，中华文明再次
11、为世人所推崇。可见，经济实力决定文化地位。D中国人要实现中华民族的伟大复兴，不仅要增强国家的经济实力，更要增强对中华民族历史文化的自信力。三、 （本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下面的文言文，完成 911 题。灵壁张氏园亭记 苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之 宾客。余自彭城移守吴 兴 ，由宋
12、登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。 维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作 兰皋之亭以养 其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且 久也。 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕 则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。 于是有违亲绝俗之讥， 怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远 且周，是故筑室 艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开
13、门而出仕，则跬步市朝之上 ，闭门而归隐 ，则俯仰山林之下。于以养生治性，行 义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节 士廉退之行。盖其先君子之泽也。 余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。9 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳：水的北面B处者安于故而难出 故：故旧C舟车冠盖之冲 冲：要塞D盖其先君子之泽也 泽：施恩10 下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用
14、法相同的一项是（ ）A将 以 衅 钟 。B还军霸上，以待大王来.C是时以大中丞抚吴者为魏之私人D余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。11 下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是（ ）A这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。B苏轼又提出“不必不仕” 是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。C张氏先君为子孙考虑长远，让他们不外出做官而是闭门隐居以怡情养性，保持志节。D饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。 第 II 卷（共 117 分）四、 （本大题共 4 小题，共
15、24 分）12 把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （共 7 分）(1)于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊（4 分）_(2) 将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也（3 分）_13 用斜线给下面文言文中加波浪的部分断句。 （3 分）孟子曰：仁则荣不仁则辱今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国必 畏之矣。（选自孟子 ）14 阅读下面这首诗，然后回答问题。 （8 分）踏莎行周之琦 劝客清尊，催诗画鼓，酒痕不管衣襟污。玉笙谁与唱消魂？醉中只想瞢腾去。 来源:学,科,网 Z,X,X,K绮席频邀，高轩惯驻，闷来却觅栖鸦语 。城
16、头一角晋阳山，怪他青到无人处。【 注】嘉庆十八年，周之琦曾奉差赴山西。这首词写于此番山西之行。栖鸦语：谦辞，比喻稚嫩拙劣的文字。(1) 上片描绘了怎样的场景？其作用是什么？（4 分）_(2) 结合全词，谈谈“闷来却觅栖鸦语”表达了词人怎样的思想感情。 （4 分）_ _15 补写下列名句名篇和文学常识的空缺部分。 （6 分） (1) ，秦人视之，亦不甚惜。 （阿房宫赋 ） 来源:Z,xx,k.Com(2) ，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。 （短歌行 ）(3) ，夕揽洲之宿莽。 （离骚 ）(4) 熊咆龙吟殷岩泉， 。 （梦游天姥吟留别 ）(5) 怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸， 。 （陶
17、渊明归去来兮辞 ）(6) 开创了我国古代诗歌创作现实主义传统的诗经的分类有“四始六义”之说， “六义”指的是 。五、 （本大题共 4 小题，共 22 分）阅读下文，回答 1619 题。壮 阔（英）阿兰.德波顿西奈之旅的第二天，我们一行十二人来到一个毫无生机的山谷，这里没有树、没有草、没有水，也没有动物。砂岩地上满是巨石，它们仿佛被一个粗野的巨人踩过 后，滚下周围的山 坡。这些光秃秃、赤裸裸的山脉，显露出了通常被层层泥土和茂密的松 树林所遮掩的地貌。狭长的洼地和裂缝诉说着千万年来饱受的压力，而经历不同地质年代的演化，山脉间也出现了众多的横断面。地球的地壳构造板块之间的褶状花岗石，就像亚麻布一样。
18、山脉在地平线上无止境地延伸，直到西奈山的高原 逐渐变成铺满碎石的“沙砾烤盘”。我们 因一些 风景而引发的感受，很少能用三言两语就形容出来：好比在初秋的黄昏看着天色 渐渐暗去，或者在一片空旷的平地上看到一池静 谧的湖水，我 们往往要用一大堆拗口的辞藻来描 绘我们的情感。不过 ，到了 18 世纪初，终于出 现了一个词，它清晰地反映出我们对悬崖峭壁、山川冰河以及辽阔夜空和巨石林立的沙漠的特别感受。 这个词就是“ 壮阔”。在 这 些景观面前，我 们完全可以体会 到这样的感受，而且一提到“壮 阔” ，别人也可以理解是什么样的风景。黎明 时分的西奈南部，给人的感觉是怎样的？4 亿年前形成的幽谷、2300
19、公尺高的花岗石山以及陡峭谷壁上千年的侵蚀造就了它。人在 这些壮阔景观面前，就像迟来的尘埃。我的背包里有一部伯克的著作。伯克 24 岁时，放弃了在伦敦的法律研究之后，就写了关于壮阔和美丽理念之源的哲学探究。他直截了当地表示：景致之壮 阔和脆弱的感觉有关。很多景致是美 丽的，例如春天的草原、柔美的山谷、橡树和河畔小花（尤其是雏菊），不过这些景致并不壮阔。 “壮阔和美丽常被人混淆，”他抱怨道， “两者所指相差很远，有 时性质可说是南辕北辙 。”对于那些从丘园瞭望泰晤士河，然后惊 叹泰晤士河是何等壮阔的 人，这位年 轻的哲学家显露出了一丝的不耐烦。一种景致只有具备某种力量，才能称之为壮阔。关于壮阔，他
20、用耕牛和野牛做比较来说明这个道理： “耕牛力气很大，但它是温 驯的，任劳任怨，不构成威胁，因此耕牛并不会给 人以雄伟的感觉。野牛的力气也很大，但是这种力气属于另一种，往往是非常具有破坏性因此野牛给人的感觉是雄伟无比的，壮 阔 的感觉也是如此。 ”但是 为什么会 产生这种喜悦？为什么要追求这种渺小的感觉，甚至因此而感到高兴？为什么要离开埃拉特城的安逸，背起沉重的背包，跟随一组沙漠爱好者沿着亚喀巴湾的海滩行走数英里，来到一个只有岩石的沉寂之所？还必须像一个逃犯那样躲在少数几块巨大岩石的阴影之下，以躲避烈日的曝晒？为什么我们充满欢欣地期盼花岗石床、沙 砾烤盘以及那向远处伸展，山峰镶嵌在深蓝天空一角的
21、凝固火山熔岩，而不感到沮 丧 呢？有一种解 释 是，那些比我们强大威猛的东西不一定令我 们感到憎恨。那些与我 们的意志相违的东西可能引起我们的愤怒和怨恨，然而它也可能 让我们心生敬畏。而它们能否引发我们的敬畏，则完全取决于它们貌似挑衅、恶劣和傲慢的同 时，是否也具尊 贵之风度。看门人的自大傲慢令人生怨，迷雾笼罩的高山奇险则使人心生尊崇之意，强大却卑劣之物 让人有被羞辱之感，但强大却尊贵之物则使我们敬畏。让我们回到伯克关于动物的比喻：一头野牛或许能引起壮阔之感，但一条水虎鱼却不能。其关 键在于动机：我们视水虎鱼的力量为邪恶且具掠夺性的，却把野牛的力量 视为坦率和正大光明的。即使我 们不在沙漠中，
22、别人的行为及自己的缺点也会让 我们感到渺小。羞辱感是人 类永远的危机。我们的意志常被违抗，愿望也常被阻 挠。崇高的景 观不会因此而直接揭示我 们的不足。它们的吸引力在于提供我们一个新颖和有效的方法，去面 对我们原已熟悉的缺憾。壮阔的景致以宏伟的方式，重复着日常生活经常施予我们的教训：“宇宙强而有力，而人类脆弱不堪；人的生命是脆弱和短暂的；我们除了接受加诸意志之上的限制外，别无选择；许 多的必然性不是我们可以对 抗的，面 对它们时，我们只能臣服。 ”这便是写在沙漠岩石上和南北两极冰地上的教诲。因 为书 写得如此壮丽，我 们在离开这些景点后不会有任何挫折之感，反倒为这 些超越自身的东西所感动，并在
23、回忆中归返这些我们精神生活所不可或缺的庄严壮美的景象。（选自旅行的艺术 ，上海译文出版社 2004 年 4 月版，有删节）16 开篇写“西奈之旅”有什么作用？（4 分）答：_ 17 解释“人在这些壮阔景观面前，就像迟来的尘埃”在文中的含义。 （5 分）答：_ 18 结合全文，简要概括“一种景致”称为“壮阔”的条件。 （6 分）答：_ _ 19 根据文章并结合现实，谈谈认知“壮阔”对人生的意义。 （7 分）答：_ 六、 （本大题共 3 小题，共 11 分）20 根据语境，将下列语句填入空中。 （3 分）示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。_。_。如杜甫月夜诗：“今夜鄜月州，闺中只独
24、看。 ”“闺中只独看” ，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。_。_ _。语言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。_。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、语 言的和悬想的追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样21 2011 年 10 月 1 日，孔子“作揖行礼”的形象以动画形式亮相美国纽约时报广场，孔子的动漫形象就是取材于右
25、边这幅孔子作揖行礼图。请结合你对孔子及其思 想的理解，用简洁的词句描述右图中孔子肖像的外形特点并指出其文化内 涵，然后对孔子形象亮相纽约时报广场一事加以点评。 （4 分）（1）特点： （2）内涵： （3）点评： 22 阅读下面这段文字，请用四个字的短语概括楚人的三种精神。 （不得摘录原文短语） （4 分）楚人立国之初，偏僻狭小，但它们不满足于偏安一隅，通过“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛历程扩大疆域，最终位列春秋五霸、战国七雄。楚人民族 政策为 “抚有蛮夷” 、 “以属华夏” ，比当时管子“戎狄豺狼，诸夏亲昵”和孔子“裔不谋夏，夷不乱华”的思想进步，楚人兼采夷夏之长，并积极开展 文化交流。楚人发明
26、了“楚式鬲” （一种陶器） ，后来还吸取吴越和华夏的青铜冶炼技术精华，使自己的矿冶水平居于领先地位，并创立了介乎夷夏之间的楚制和楚俗。来源:学科网 ZXXK七、作文（60 分）23 请在“溺” “偷” “追”三个字中任选一字填入“ 梦人”中组成完整的题目，写一篇不少于800 字的文章。要求：自定立意；除诗歌外文体不限；文体特征鲜明；不要抄袭 ，不得套作。来源:学#科#网 Z#X#X#K西南大学附中高 2012 级第五次月考语文试题参考答案2012 年 2 月1 B（A 扺 zh,澄 dng 清，C 劲头 jn,p，D 沏茶 q）2 A（声势赫奕）来源:学*科*网 Z*X*X*K3 D（“七月流
27、火”指天气转凉）4 B（A 去掉反括号前的。 C 去掉；D 呢、姓字后面应用？）5 C（A“具有”和“享受”搭配不当；B“万一”和“若”意思重复；D“挤满了很多村民来听课”应为“挤满了很多来听课的村民” 。 ）6 B（“全球史观” 关注的是全球，关注的是人类）7 D（只是一部分西方学者如此认为，并非西方人普遍认为）8 C（与文章第六段“因此并不完全以物质实力为限 ”不符）9 D（泽，遗风。 ）10 B（来）11 C（与文中开门而出仕相违背）12 (1) 于是他们就有了违拗亲情自命高洁的讥讽，贪图利禄苟且偷安的弊病。 （计分点：违亲、绝俗、怀禄、苟安）(2) 将要离去，却又不忍心，而徐州的父老也
28、并不厌弃我。 （计分点：去、厌、宾语前置句）13 孟子曰：仁则荣/不仁则辱 /今恶辱而居不仁/是犹恶湿而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/ 贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。14 (1)第一问：主客觥筹交错，击鼓赋诗， （答对饮酒赋诗即可， 1 分）酒沾衣襟却毫不在意的狂放不羁场面。 （1 分）第二问：以乐景衬哀景（反衬、对比） ，热闹狂放的场面反衬词人内心的孤独寂寞（或对官场的厌倦）。 （2 分，手法 1 分，分析 1 分）(2) 表达了词人对喧闹官场的厌倦，内心倍感孤独冷清，唯有借赋诗来驱遣，嗔怪青翠的苍山，增添了无人作伴的寂寞和惆怅。 （思想感情厌倦、寂寞 2
29、 分，解析 2 分）15 (1) 弃掷逦迤 (2) 契阔谈讌 (3) 朝搴阰之木兰兮(4) 栗深林兮惊层巅 (5) 临清流而赋诗 (6) 风雅颂赋比兴16 形象生动地再现西奈山谷的“壮阔”景象， （1 分）引出下文有关人欣悦于“壮阔”景观的讨论（2分） ；紧扣“壮阔”的题目，同时与下文“春天的草原、柔美的山谷、橡树和河畔小花”等景致形成对比。 （此两点答对任何一点给 1 分）17 形象 写出在自然面前人的渺小，生命的 短暂（3 分） ；反衬出自然景观的壮阔和永恒。 （或者宇宙强而有力） （2 分）18 具备无比强大的力量，尊贵的风度，让人心生敬畏。 （每个要点各 2 分）19 这让我们在惊叹自
30、然的伟大时，能反观自身的缺憾和不足， （2 分）壮阔的自然景致以宏伟的方式施予我们教训：宇宙强而有力，人类脆弱不堪。并对宇宙伟力有所感动、心存敬畏， （2 分）进而让我们的精神生活丰富，不缺失庄严壮美的情怀。 （2 分）(一点 2 分，全部答对 7 分)20 21 (1) 特点：图中的孔子，慈眉善目，两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾。 （1 分）来源:Zxxk.Com(2) 内涵：孔子作揖表现出谦恭礼让，传达的是中国传统文化中“仁”与“和”的精神。 （1 分，其实质是“谦恭礼让” “仁慈和蔼” ）来源:Z_xx_k.Com(3) 点评：表明中华文化的自信大方、谦谦君子之风传递给世界，世
31、界对孔子思想的认同感日渐加深。（从肯定中国政府大力推广中国传统文化的举措的角度，从美国民众开放包容的胸怀和对中国传统文化的喜爱的角度点评皆可，只要答出了中国文化走向世界这一核心即可，2 分）22 开拓进取（艰苦创业） 、开放融合（交流融合、兼容并包） 、革故鼎新（技术创新） （4 分，答对一点1 分，答对两点得 3 分，答对三点得 4 分）【附参考译文】离开京师向东行，河水里卷着 浊泥，道路上 飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大 荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲
32、草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻 里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。 张家世世代 代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双 亲。后来他 们到朝 中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十 围之
33、粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他 们一定是花了许多力气和 时间。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处 。于是他 们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人 们的讥讽。如今 张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之 间，此地是舟船 车马官 员来往的要冲。凡衣食之需， 饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们 的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。 这 都是他们先人的遗风。 我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不 厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望 见灵壁， 鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已 为时 不远了。 元丰二年三月二十七日记。
