1、 马克思 11绪论辨析题：（判断正误，并说明理由）1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。材料分析题：（阅读材料，分析并回答问题）材料 1：马克思恩格斯在 1872 年为共产党宣言所写的序言中指出：不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化，这个宣言中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的由于最近 25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时
2、了。特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”（马克思恩格斯选集 （第 1 卷）1995 年版）材料 2：恩 格 斯 在 1895 年 时 指 出 ： 历 史 表 明 我 们 也 曾 经 错 了 ， 暴 露 出 我 们 当 时 的 看 法 只 是 一 个 幻 想 。 历 史 走 得 更 远 ： 它 不 仅 打 破了 我 们 当 时 的 错 误 看 法 ， 并 且 还 完 全 改 变 了 无 产 阶 级 借 以 进 行 斗 争 的 条 件 。 1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。（马克思恩格斯
3、选集 （第 4 卷）1995 年版）材料 3：“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年，几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供答案的任务。真正的马克思列宁者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。 ”摘自邓小平文选第三卷，人民出版社 1993 年，第 291 页。根据以上材料回答：（1）马克思恩格斯对待自己理论是一种什么样的态度？（2）谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，如何才能将坚持和发展马克思主义统一起来?第一章 世界的物质性及其发展规律辨析题：（判断正误，并说明理由）1、世界统一于存在。2、错误的意识对物质没有能动作用。
4、3、否定就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断” 。简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并简要回答问题）1、为什么说新生事物是不可战胜的？ 2、什么是重点论？什么是两点论？二者是什么关系？举例说明其方法论意义。3、为什么要从实践出发理解社会生活的本质？社会生活的实践性表现在哪些方面？4、由于人类生产和生活大量排放 CO2等温室气体，导致全球气候变暖，冰川溶化，海平面上升，有的国家面临完全被淹没的危险。节能减排，发展低碳经济，以抑制全球气候变暖是世界各国应尽的责任。中国古人说过：“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”请阐述联系的普
5、遍性及其方法论意义。5、荀子在劝学篇中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ”常言道：“滴水石穿” ；“千里之堤，毁于蚁穴” 。试阐述量变与质变的辩证关系及方法论意义。6、大跃进时期，人们提出过许多口号：“人有多大胆，地有多大产。 ”“胆量等于产量。 ”“不怕做不到，就怕想不到。 ”在这样的思想指导下，结果大跃进成了大衰退。永动机的设想很好，但却始终没有人将它做出来。根据以上材料试说明主观能动性和客观规律性的关系，以及怎样正确发挥人的主观能动作用。7、试阐明中国特色社会主义理论的哲学基础。第二章 认识世界和改造世界辨析题：（判断正误，并说明理由）1、 “仁者见仁，智者见智” ，是
6、对客观真理的否定。2、人类不能穷尽对世界的认识，因此世界是不可以完全被认识的。3、 “真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并简要回答问题）1、试阐述实践在认识中的决定作用。2、试说明实践作为检验认识真理性的标准具有确定性与不确定性。3、为什么说实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。4、下列是一组关于感性认识和理性认识关系问题的材料。材料 1：笛卡尔：关于观念， “我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。 ”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误” ， “内部感官也
7、是这样的” 。他认为知识的可靠来源是理性，包括理性直观和演绎推理；“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。 ”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。摘自：十六十八世纪西欧各国哲学马克思 22斯宾诺莎认为，知识有三种：意见，由传闻和泛泛经验而来；理性知识，由共同概念推理而来；直观知识，由理性直接认识事物本质得来。他说：“第一种知识是错误的原因，第二和第三种知识必须是真知识” ， “真理观必定符合它的对象” 。摘自：十六十八世纪西欧各国哲学和斯宾诺莎伦理学材料 2：洛克提出了著名的“白板说” ，认为人的心灵本来如同一张白纸或一块白板，任何观念都来自经验。
8、“我 们 的 全 部 知 识 是建 立 在 经 验 上 面 的 ； 知 识 归 根 到 底 都 是 来 源 于 经 验 的 ”。 他 认 为 ， 理 智 通 过 综 合 、 比 较 、 抽 象 而 形 成 的 复 杂 观 念 不 反 映 事 物 的 “实 在 本 质 ”， 只 是 “名 义 本 质 ”和 “一 些 标 记 ”。摘自：十六十八世纪西欧各国哲学贝克莱认为， “存在就是被感知” ，感觉不仅构造知识，而且也构成物体。感官固然有错误，但“我们如果要努力以理性来改正这些，则我们会不知不觉陷入离奇的悖论、难关和矛盾中” 。他认为人心有抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主观原因。摘自：
9、贝克莱人类知识原理材料 3：毛泽东说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物主义的认识论。哲学上的唯理论和经验论都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。 ”摘自：毛泽东实践论请回答：（1）材料 1 中笛卡尔和斯宾诺莎的哲学观点有什么共同点和区别点？（2）材料 2 中洛克和贝克莱的哲学观点有什么共同点和区别点？（3）材料 3 中毛泽东是怎样评价了哲学史上“唯理论”和“经验论”的？5、关于人的认识能力问题，科学家、哲学家们作出过不同的回答。现将有关材料摘录如下：材料 1：赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的
10、感官和局限性构成人的认识的限制。材料 2：休漠主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映，而不仅仅是一些感官印象呢？材料 3：费尔巴哈认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通文口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。请回答：（1）比较材料 1、2 和 3，分别指出其中的哲学倾向。（2）分析材料 1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。（3）对材料 2 中提出的质疑应如何回答？第三章 人类社会及其发展规律辨析题：（判断正误，并说明理由）1、“经济
11、上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。2、科学技术发展可以解决一切社会问题。3、历史发展的总的合力是人民群众共同作用的结果，其中不包含个人意志。简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并简要回答问题）1、简述社会意识的相对独立性以及加强社会主义精神文明建设的意义。2、试述生产力的发展是社会进步的根本标准及其现实意义。3、运用历史唯物主义关于社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，阐明改革是社会主义发展的动力。4、以下是有关科学技术与经济社会的材料。材料 1：在经济发达的国家，20 世纪以来国民生产总值的增长靠科学技术进步因素的比重，在本世纪初仅占 5%-20%；到 50-60 年
12、代上升为 50%左右，到 80 年代则高达 60%-80%，有些生产部门如电子工业则高达 90%以上。20 世纪以来，随着科学技术的发展，生产过程机械化、自动化程度的提高，体力劳动与脑力劳动的比例，在机械化初级阶段是 9：1，在中等机械化阶段是 6：4，在自动化条件下是 1：9。 摘自 1994 年 12 月 24 日文汇报材料 2：科学技术特别是科技革命是“历史上起推动作用的革命力量”。近代分工、蒸汽机和机器的应用，是“18 世纪中叶起工业用来摇撼旧世界基础的三个伟大的杠杆”。但是，科学技术的滥用也给人类带来了灾难，“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似
13、乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶”。试根据以上材料说明科学技术对社会发展的推动作用及其社会作用的两重性。5、资本主义是在欧洲而并非在封建制度高度发展完善的中国等东方国家首先取得胜利，社会主义首先是在俄国、中国等而并非在欧美等较发达的资本主义国家取得成功，英国资产阶级革命开始于 1640 年，但在战胜封建制度后的 1660 年却出现了旧王朝复辟。试根据以上材料阐明社会形态更替的前进性与曲折性及其根源。6、如何理解社会形态更替的客观必然性与人们的历史选择性。第四章 资本主义的形成及其本质辨析题：（判断正误，并说明理由）1、价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以，劳动产品都具有价值。2、没
14、有劳动就不可能有人类社会的生存和发展，因此，劳动力成为商品是进行生产不可缺少的基本条件。简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并简要回答问题）1、以下是马克思在资本论中的有关论述：材料 1：“处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值。他在凝固的状态中，在物化的形式上才成为价值。”材料 2：“劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。正如威廉配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。”材料 3：“铁会生锈，木会腐朽。纱不用来织或者编，会成为废棉。或劳动必须抓住这些东西，使他们由死复生，使他们从仅仅马克思 33是可能的使用价值变为现实的和起作用的使用价值。它们被
15、劳动的火焰笼罩着，被当作劳动自己的躯体，被赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。 ”根据以上材料请回答：（1）生产要素在商品生产中的作用是什么？（2）生产要素与劳动创造价值的关系是什么？（3）马克思劳动二重性理论说明了什么？2、下面是一个关于对价值规律认识的材料：人们到市场上去买西瓜，纷纷议论，说今年吃了一夏天的贵西瓜。往年三角五角一斤的西瓜，今年为什么身价陡增？深一追问，发现了一个值得思考的现象往年的低价正是今年高价的“祸端” 。往年，当地大部分农民都以种西瓜为业。但近两年来，随着西瓜种植面积不断扩大，本地西瓜市场出现了变化，西瓜价格不断下跌，瓜农的利润开始变薄。卖西瓜的
16、一语道破了玄机：种西瓜都没有种玉米赚钱，谁还种西瓜？一句话说出了价值规律的作用：在利润不断下降的情况下，瓜农的积极性受到了挫伤，继而转产。如果不能用好价值规律往往形成这样一个恶性循环：丰收了，市场价格回落，农民亏本；第二年种植面积少了，价格又猛涨，大家又回过头来种，结果又亏本。只要市场是开放的，价格波动就永远存在。西瓜市场向我们提出了一个不容回避的问题：在农业产业结构调整过程中，如何正确应用价值规律，使农民在产业调整的过程中真正受益。从这个意义上说，高价西瓜是一道需要破解的大题目。根据以上材料分析回答问题：（1）价值规律的作用形式是怎样的？（2）价值规律在市场配置资源的过程中的作用表现在哪些方
17、面？3、阅读材料并计算：吉林省辽源煤矿在日伪时期“万人坑”里，发现死难矿工牛世清尸骨上有一张欠债工票，上面记载 1942 年 11 月牛世清挖煤 30天，月工资 32.34 元。据资料记载，当时公认每日产煤 1.88 吨，每吨煤市价 22.65 元，每吨煤的生产费用（包括支付工资在内）14.90 元。请计算：（1）资本家一个月在牛世清身上榨取剩余价值有多少？（2）剩余价值率为百分之多少？第五章 资本主义发展的历史进程辨析题：（判断正误，并说明理由）1、垄断价格长期背离生产价格和价值，是对价值规律的否定。2、经济全球化削弱了发展中国家的国际竞争力。简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并
18、简要回答问题）1、马克思恩格斯在共产党宣言中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。 ”资本主义与封建主义相比，显示了巨大的历史进步性。请客观辩证地评价资本主义在人类社会发展中的历史地位。2、阅读材料并回答问题。第二次世界大战以后，西方各发达国家的垄断资本主义公司和企业，大量发行小额股票据估计，今天在美国有 6000 家公司推行“雇员拥有股票计划” ，其中包括西尔斯罗伯克百货公司、美国电话电报公司等。随着这一计划的推行，到 2000 年，全美国有25的雇员分享他们公司的所有权。摘自 W.E.哈拉尔著：新资本主义根据材料分析：（1
19、）在当代资本主义社会，为了缓和劳资关系，资本家及其代理人主要采取了哪些激励制度？（2）结合所学知识，谈谈你对于“雇员拥有股票计划”的认识。3、简要回答当代资本主义新变化的原因和实质。第六章 社会主义社会及其发展辨析题：（判断正误，并说明理由）1、马克思恩格斯从来都坚持认为，无产阶级的历史地位和阶级性决定了它只能通过暴力革命来推翻资本主义统治。2、苏东剧变的历史悲剧在一定意义上说明了社会主义发展是一个长期的曲折的过程。简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并简要回答问题）1、下面是关于社会主义道路的材料。材料 1：一切民族都将走向社会主义社会，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全
20、一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种形态上，在社会生活各方面的社会主义改造的速度上，每个民族都会有自己的特点。摘自列宁选集第 2 卷第 777 页材料 2：实践证明，“坚持社会主义，不等于坚持某种单一的社会主义模式；改革或抛弃某种社会主义模式，不等于改掉或抛弃社会主义；某种社会主义模式的失败，也不等于整个社会主义事业的失败。”请根据材料分析：社会主义发展道路的多样性的原因。2、怎样探索适合本国国情的社会主义发展道路？3、旧中国经济文化远落后于西方发达资本主义国家，但革命的客观形势和条件决定了我国先于发达资本主义国家进入社会主义，这也使得我国社会主义建设面临更多的困难，具有
21、艰巨性和长期性。马克思 44试分析我国社会主义建设的艰巨性和长期性的根源。4、下面是关于社会主义发展的材料：冷战后，资本主义国家的共产党人和左翼力量并没有放弃对社会主义、共产主义理想的探求。各种不同政治倾向的学者和人士仍在研究和预测未来，这表明社会主义仍是人类社会发展的一个现实问题。西欧的社会主义者 1990 年创办了“未来的社会主义”国际论坛。美国纽约的每月评论杂志社 1990 年出版的文集认为，“社会主义制度第一批斗争由于种种原因没有成功，但历史不会倒退，它将宣告社会主义不论以什么名义在资本主义存在的时候不会灭亡”。法国当代马克思杂志 1993 年以“社会主义的新模式”为总题目，发表美、英
22、、法等国的社会主义问题的文章。该杂志编辑部评论说：“如果因为苏联共产主义体系的失败而将社会主义弃之如敝屣，那就是只见树木，不见森林。目前社会主义还是一片小树林，但却充满生机。”摘自世界社会主义跟踪研究报告，社会科学文献出版社 2006 年版，第 683 页。结合上面材料，请回答：如何看待社会主义发展中的曲折性?第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想辨析题：（判断正误，并说明理由）1、实现共产主义是合规律性与合目的性的统一。2、共产主义理想的实现是历史规律的必然要求。简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并简要回答问题）1、阅读和分析关于共产主义认识的材料：材料 1：马克思的全部理论，就
23、是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。列宁选集第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 186 页。材料 2：新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。马克思恩格斯全集第 47 卷，人民出版社 2004 年版，第 64 页。材料 3：在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。马克思恩格斯选集第 4 卷，人民出版社 1995 年版，第 643 页。材料 4：我们可以绝对有把握地
24、说，剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃发展。但是，生产力将以什么样的速度向前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭体力劳动和脑力劳动的对立、把劳动变为“生活的第一需要”，这都是我们不知道而且也不可能知道的。列宁选集第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 197198 页。材料 5：我们只能谈国家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的，指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度，而把消亡的日期或消亡的具体形式作为悬案，因为现在还没有可供解决这些问题的材料。列宁选集第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 198 页。根据材料回答问题：（1）马克思主义在预测未来社会问题上的基
25、本态度是怎样的？（2）马克思主义是如何理解未来社会和现实社会的关系的？2、下面是一组关于资本主义和社会主义认识的材料：材料 1：法国前总理若斯潘认为，既然狂风暴雨的时代已经来临，人们也就不再可能否认无控制的资本主义可能带来的危害了，即使是那些最能吹捧经济自由主义、不受边界限制的全球化以及市场法则的人也无法做到这一点。资本主义最坏的敌人可能就是资本主义本身。材料 2：由于资本主义使人类屈从于经济，它腐蚀了人类关系，破坏了社会基础，产生了道德真空，在那里，除了个人的欲望外，别的什么都没有价值。人类不适应资本主义，资本主义要求没完没了地提高生产率，机器和产品可以变得越来越便宜，但人类本身并没有因此而
26、改变。当效率的提高导致失业时，人类的生活就会变得绝望起来，他们只能依靠福利和犯罪生存。社会主义者就是要提醒世界，应该放在第一位的是人而不是生产。不能为了经济目的而牺牲任何人。这种对普通人的关注正是社会主义所主张和关心的。英埃里克霍布斯鲍姆：从历史看社会主义的未来，载马克思主义与现实1998 年第 2 期。材料 3：人们需要的不仅是比过去更好的社会，而是像社会主义者一贯坚持的那样，需要的是一个与现状不同的社会，这一社会不仅能使人性从不受控制的生产制度中得到拯救，还能使人类的生活变得有价值，不仅舒适，还有尊严。英埃里克霍布斯鲍姆：从历史看社会主义的未来，载马克思主义与现实1998 年第 2 期。请
27、回答：（1）上述外国学者主要指出了资本主义制度什么弊病？（2）社会主义如何应对 21 世纪的世界性挑战？3、阅读下面材料：材料 1：马克思恩格斯在共产党宣言中提出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”马克思恩格斯选集第 1 卷，人民出版社 1995 年版，第 284 页。材料 2：马克思在政治经济学批判序言中说：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟起来以前，是决不会出现的。”马克思恩格斯选集第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 33 页。请谈谈你对“两个必然”和“两个决不会
28、”的关系的理解。4、下面是关于社会理想的材料：材料 1：有人认为，在社会主义初级阶段只能讲树立中国特色社会主义共同理想，而不应提树立共产主义远大理想，否则就是脱离实际。材料 2：邓小平说：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。”邓小平文选第 3 卷，人民出版社 1993 年版，第 110 页。材料 4：胡锦涛提出：“注重学习和弘扬革命先辈对崇高理想矢志不渝、对党和人民无比忠诚、对革命事业锲而不舍的坚定信念，马克思 55牢固树立中国特色社会主义共同信念和共产主义
29、远大理想，做到任何时候任何情况下都坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠。”阅读材料，请回答：（1）共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的关系如何？（2）当代大学生应如何把两者结合起来？练习参考答案绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学辨析题：1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。答 1、这一说法错误。随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决。坚持马克思主义不是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学的态
30、度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。答 2、这一说法错误。马克思主义的阶级性和科学性是统一的。马克思主义是代表无产阶级利益的理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展的客观规律，如实描述了无产阶级和资产阶级的对立和斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它又是科学的。材料分析题答：（1）马克思恩格斯生前对待自己的理论持一种辩证的态度。他们从来没有将自己的理论看作终极真理，而是主张理论要在实践中检验和发展。（2）马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的强大的思想武器，因此必须坚持马克思主义不动摇。但是随
31、着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决，这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。第一章 世界的物质性及其发展规律辨析题 1、世界统一于存在。答：这一命题是错误的。辩证唯物主义认为，世界统一于物质。“存在”一词只有与意识相对应时才具有确定的含义，即指物质。如果笼统地说“世界统一于存在”，则是一种折中主义的错误命题。因为 “存在”指什么，在这里是不明确的，物质是一种存在，精神也是一种存在。因此，正确的说法是“世界统一于物质”。2、错误的意识对物质没有能动作用
32、。答：此观点错误。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有巨大的能动作用。其中，正确意识能够指导人们采取正确的行动，从而产生预期的好的效果，推动事物的发展；错误的意识会引导人们采取错误的行动，不能产生预期的效果，阻碍事物的发展。因此，错误的意识不是对物质没有能动作用，只是产生的作用是消极的、不利的。3、否定就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”。答：这一观点是错误的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。通过辩证否定，事物向前发展。又由于新事物是在旧事物中孕育成长的，新事物吸
33、收了旧事物中的积极因素和有价值的成份，当新事物取代旧事物时，新旧事物之间仍然存在着继承性的联系，辩证否定又将新旧事物联系起来了。因此，辩证否定既是发展的环节，也是联系的环节。简答和材料题1、为什么说新生事物是不可战胜的？ 答：第一，新生事物符合事物发展的规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途。旧事物不符合事物发展的规律，丧失了其存在的必然性，因而新生事物能战胜旧事物。 第二，新生事物优越于旧事物，具有更强大的生命力。新生事物是在旧事物中产生的，它克服了旧事物中一切消极的东西，又吸收了旧事物中的积极因素，并且增加了更富有生命力的新内容，具有适应新环境的新功能和更强大的生命力。第三，社会领域中，新
34、生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的拥护和支持，必然能战胜旧事物。新生事物的成长和发展过程，是一个艰难曲折的过程。我们必须要满腔热情地支持和扶持新生事物，为新生事物的成长开辟道路。 2、什么是重点论？什么是两点论？二者是什么关系？举例说明其方法论意义。答：重点论与两点论是正确处理主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面的一种方法论。两点论是一种全面观察问题的方法沦。即在考察研究事物矛盾时，既要抓主要矛盾，又要兼顾次要矛盾；在研究某一矛盾时，既要研究矛盾的主要方面，又要兼顾矛盾的次要方面。做到统畴兼顾，照顾一般，全面分析问题。重点论是一种有重点地观察问题的方法论。
35、即在考察研究复杂事物的时，要着重把握主要矛盾；在研究某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。做到分清主次，抓住重点。马克思 66唯物辩证法认为重点论与两点论和辩证统一的。两点是有重点的两点，不是等量齐观，主次不分。重点是两点中的重点，不是只顾重点，忽视一般。辩证法要求将重点论和两点论辩证统一起来，即既要讲重点论，又要讲两点论。反对形而上学的一点论和均衡论。在实际工作中，要求我们一定要分清主次，集中主要精力去解决主要问题，决不可平均分配力量，眉毛胡子一把抓。花钱花在刀刃上。但在分清主次抓住重点的同时，又要统畴兼顾，照顾一般。以经济建设为中心，同时又要抓精神文明建设和法制建设，反映了重点论与两点论的
36、辩证关系。3、为什么要从实践出发理解社会生活的本质？社会生活的实践性表现在哪些方面？答：实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是从实践出发理解社会生活的本质，也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活的实践性主要体现在三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。实践，首先是物质生产实践，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。在人与人的生产关系的基础上又形成政治的、精神的等各种社会关系。第二，实践构成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造自身，形成
37、了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。第三，实践构成了社会发展的动力。社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程，改造自然和社会的实践推动着社会历史的变迁和进步，特别是物质生产实践构成了社会发展的根本动力。4、请阐述联系的普遍性及其方法论意义。答：世界是普遍联系的。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有普遍性，具体包含三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的。事物内部的部分或要素不是杂乱无章的堆集，而是按照一定关系结合起来并呈现出一定的结构性。第二，任何事物与周围其他事物存在着联系。任何事物都不能孤立地
38、存在，都同其他事物处于相互联系中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。任何事物都是统一的联系之网上的一个网结，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。普遍联系的原理具有重要的方法论意义。它要求人们在考查事物时，不能把事物孤立起来，要将事物放在联系中进行考查，即既要考查事物内部要素之间的联系，分析事物的结构，又要考查该事物与周围其他事物之间的联系，即考查事物的条件或环境。确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。只有这样才能全面地把握事物，孤立地认识事物就会犯形而上学的错误。比如构建和谐社会，要求人们正确处理人与自然、人与人、人与社会的的关系；研究动物时，不仅要考查动物的生理结构，还要研
39、究动物的食物和环境。5、试阐述量变与质变的辩证关系及方法论意义。答：事物的联系和发展都采取量变和质变两种形式和状态。量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程和连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变具有辩证的关系：第一，量变和质变相互联系。量变是质变必要准备，没有量变的积累，质变就不会发生；质变是量变的必然结果，量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第二，量变和质是相互渗透。一方面，在总的量变过程中有阶段性或局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中有量的扩
40、张。第三，量变和质变相互转化。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物的发展是量变和质变不断转化、循环往复、从低级到高级的演化过程。量变与质变的辩证关系具有重要的方法论意义。它告诉我们，只有脚踏实地做好量的积累工作，循序渐进，才能最终达成事物质的飞跃。急于求成，拔苗助长，必将事与愿违。对于不好的事情，要做到见微知著，防微杜渐。6、根据以上材料试说明主观能动性和客观规律性的关系，以及怎样正确发挥人的主观能动作用。答：主观能动性与客观规律性是辩证统一的关系。第一，发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为前提。认识和改造自然界，要尊重自然界的规律；认识和改造社会，要尊重社会规律。人们对客观规律认识越深刻
41、、越正确，就越能有效地发挥主观能动性。不顾规律和违背规律，不尊重自然界的规律，只能把事情办糟。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。恰好相反，人们必须在尊重客观规律的前提下充分发挥主观能动性，才能实现自己的目的，推动社会进步。否认人的主观能动性，不承认思想、理论的巨大力量是形而上学；但像材料中所描述的，夸大人的意识能动性同样是错误的和有害的。那么怎样发挥人的主观能动性呢？首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。发挥人的主观能动作用需要通过实践将观念的东西转化为客观的东西，使客观
42、世界发生合乎目的的改变。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。这要求人们选择合适的物质手段并创造条件。此外，提高主体的实践能力和创新能力也是发挥主观能动性的重要途径。7、试阐明中国特色社会主义理论的哲学基础。答：中国特色社会主义理论的哲学基础是关于矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，这是矛盾普遍性的一般表述。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的，其性质、地位、作用以及解决矛盾的方式都有不同的特点，这就是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的
43、特殊性即矛盾的个性。马克思 77任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中。没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。这就要求分析问题和解决矛盾时，既要讲一般原则，又要讲特殊情况，具体问题具体分析。“社会主义”是中国和其他社会主义国家所固有的共同本质，体现了社会主义的本质特征，是矛盾的普遍性。“中国特色”是中国不同于其他社会主义国家的个性，是基本国情，是矛盾特殊性。矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理要求我们，一方面无论中国的国情如何特殊，都一定要坚持社会主义道路。另一方面，必须从中国有具体情况出发，把马克思主义的普遍真理与中国的具体国情结合起来，不是照搬照抄另国的经验和模式，
44、走自己的路，即建设有中国特色的社会主义。第 2 章 认识世界和改造世界辨析题1、 “仁者见仁，智者见智” ，是对客观真理的否定。答：该观点是错误的。 “仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。 “仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。2、人类不能穷
45、尽对世界的认识，因此世界是不可以完全被认识的。答：这一说法是错误的。世界是无限的和发展的，而人的认识能力总是有限的，这就决定了特定历史条件下，人们对世界的认识也是有限的，但不能因此否定世界的可知性，得出不可知论的结论。世界是可知的，世界上只存在尚未认识的事物，不存在不能被认识的事物。随着人的认识能力的不断发展，人类能够获得越来越多的认识的。3、 “真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。答：此看法是错误的。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理的内容是客观的，因而真理的内容不因任何认识主体的意志和要求而改变，这就是所谓真理没有阶级性的含义。真理没有阶级性，但是认识和运用真
46、理的人在阶级社会中是有阶级性的，阶级立场往往制约着人们对真理的接受或选择。简答和材料题1、试阐述实践在认识中的决定作用。答：实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕社会实践的需要来确定的。第二，实践为认识提供了可能。生产实践的巨大发展，不但提供了大量可供观察的材料，也创造出必要的和越来越复杂的物质条件和手段，使人的认识能够进行并不断发展。第三，实践使认识得以产生和发展。实践是认识的唯一来源，实践使认识主体和认识对象联系起来并相互作用，从
47、而使对象的各种现象反映在人的头脑中来形成认识，并在不断的实践中推动认识的发展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。2、试说明实践作为检验认识真理性的标准具有确定性与不确定性。答：检验真理的实践标准是确定性与不确定性的统一。实践标准的确定性即绝对性，是指实践标准的客观性和唯一性。包括下列方面：第一，检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，除此之外再没有别的客观标准，一切认识的真理都需要靠实践来检验；第二，实践对一切认识最终能作出检验，没有实践检验不了的认识。实践标准的不确定性即相对
48、性，是指实践标准的具体性、历史性和条件性。包括下列方面：第一，实践是具体的历史的，从而任何实践都会受到当时历史条件的限制，有其局限性，都不能无条件地完全证实或驳倒一切思想和理论；第二，实践具有社会性。作为检验真理的标准是社会的、历史的、群众的实践，一时、一地的个别实践不能成为检验真理的标准；第三，实践和认识都是发展的，实践对认识的检验不是一劳永逸的，而是一个不断运动发展过程，要不断接受新的检验。3、为什么说实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。答：实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面
49、都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的的结果能够进行对照。实践的特点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准。坚持实践标准，对进一步深化改革具有重大的现实意义。只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想、实事求是。只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闯敢干，大胆创新。只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。4、请回答：（1）材料 1 中笛卡尔和斯宾诺莎的哲学观点有什么共同点和区别点？（2）材料 2 中洛克和贝克莱的哲学观点有什么共同点和区别点？马克思 88（3）材料 3 中毛泽东是怎样评价了哲学史上“唯理论”和“经验论”的？
