1、学习陶行知教育思想 做好中技生德育工作摘 要：陶行知教育思想对当前的教育及改革有着重要的借鉴作用和指导意义，其中一些教育理念对于进一步做好中技生德育教育工作，对于把中技生培养成为高素质技能人才，都有着现实的指导作用。 关键词：陶行知教育思想 中技生 德育教育 陶行知先生是我国现代教育的先行者，是“万世师表”的“伟大的人民教育家” 。陶行知教育思想极其丰富并具有前瞻性，对于我们推行教育改革、开展德育教育有着重要的借鉴作用和指导意义。江泽民同志就学习陶行知教育思想与教育改革工作的关系作过精辟的论述，他说“陶先生著作宏富，论述精当，与当前社会主义教育学息息相通” ，并题词号召“学习陶行知教育思想，促
2、进教育改革” 。 一、坚持“爱国是每个人的本份”的理念，做社会的人 陶行知先生说：“国家是大家的,爱国是每个人的本份。我觉得凡是脚站在中国的土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的无论男女老少，都应当爱国” ， “要做个真正的国民，第一就要有国家的思想” ，字里行间充满着强烈的爱国思想。 中技生生源素质参差不齐，多数学生厌学心理严重，辨别是非能力不足，责任意识欠缺，国家观念淡薄。 “爱国”教育对他们来说是否空洞呢？陶行知先生告诉我们，爱国是可以通过具体行为来体现和培养的：第一，用心读书，用力体操，学做好人；第二，从不欺开始，遵纪守法；第三，养成爱护公共财产的习惯和态度。由此，爱国主义不是大道理，而是
3、需要结合个人学习、生活、工作的身边的具体事务。也就是说，爱国可以细化为做好自己的事现在的学习、将来的工作，可以细化为关爱身边的人家人、同学、同事、同胞，可以细化为爱护身边的物公共财产、生活环境，爱国教育最基本的要求就是教育学生做一个融入社会生活、参与社会建设的人。 二、学习“私德更是要紧”的理念，做个品德优秀的人 1942 年 7 月，陶行知先生在育才学校三周年纪念晚会的演讲中说：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然是你有一些学问和本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”陶行知先生在重庆育才学校推行“每日四问”制度，其中一问就是“问我的道德有没有进步” ，重视个
4、人对道德的自省。陶行知先生倡导“建筑人格长城” ，要讲公德和私德，认为“私德更是要紧，私德更是公德的根本” ， “私德是立身之本” ， “把自己的私德健全起来，建筑起人格长城来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益” 党的十七大报告以中央文件的形式提出了个人品德建设的要求，加强道德建设由社会公德、职业道德、家庭美德“三德”变为“四德” 。社会公德、职业道德、家庭美德这三种道德固然重要，但其建设更应以个人品德教育为基础，其实现最终都要诉诸个人品德。个人品德提高了，就可以“内德于己，外德于人” ，促进社会道德的进步。个人生活领域存在大量法律与制度难以约束的问题，在这种情况下更要大力加强个
5、人品德建设，中技生概莫能外。中技生所处的年龄段可塑性较强，如果对他们德育水平不高的现状听之任之，则贻害无穷；反之，用他们能够接受的方法加强教育，培养优秀的个人品德，不仅是培养一名合格的有技能的学生，还是为社会培养一名合格的公民、合格的劳动者、合格的家庭成员。 三、学习“自觉纪律”的理念，做慎独的人 陶行知先生在为育才学校制订的育才十二要中，其中的一条就是要求“自觉纪律” 。他认为：“生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ” 自觉纪律是指
6、学生在履行纪律规范、规则方面的高度自觉，对纪律的认识和行为是统一的。这就要努力把学生培养为“慎独”的人，使他们即使在个人独处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的言行。具有了这种道德品质，便是一个真正的道德水平高尚的人，做人也好，做事也好，都能够受到他人的敬重，都能够长久地立于不败之地。 果真成为一个慎独的人，道德的现实性、实效性便能充分体现出来。这时，道德就是信用等级，道德就能产生经济效益。 四、学习“练习道德的行为”的理念，做言行一致的人 陶行知先生认为：“修身伦理一类的学问，最应注意的，在乎实行嘴里讲道德，耳朵听道德，而所行所为却不能合乎道德的标准，无形无影当中，把道德与行为分而为
7、二，若要除去这种弊端，非给学生种种机会，练习道德的行为不可。 ”换而言之，在德育教育方面，也是要“教学做合一”的。 德育教育要取得良好的效果，除了说教，必须进行德育实践，要让中技生参加喜闻乐见的具体活动，让他们在亲身参与中获得体验和感悟，以改变知行不一、知行分离的德育现状。教育部、人社部等六部委关于加强和改进中等职业学校学生思想道德教育的意见 （教职成200911 号）也认为， “努力拓展新形势下中职学生思想道德教育的有效途径”之一就是“开展校园文化建设和学生社会实践活动” ，并提倡开展“做一个有道德的人”的主题活动、民族精神宣传教育活动、中职学校“文明风采”竞赛等一系列实践活动，使学生在实践
8、活动中通过自我教育能力的加强来提高道德素质。 五、认识“集体生活是自我社会化的推动力” ，做团结协作的人 陶行知先生非常重视集体生活及其作用，强调集体生活是道德修养的最好途径，是学生“之自我向社会化道路发展的重要推动力” ，是学生“心理正常发展的必需” ， “要以集体的力量创造真善美的人格” ，努力使“集体精神融化在每个人的血液之中” 。 陶行知先生指出：“如果一个集体的组成分子，人人以公德为前提，注意着每一个行动，则这一个集体，必然是日益稳固、日益兴盛起来。 ” 现在的多数中技生从小娇生惯养，形成了一切以自我为中心的思维习惯和方式，凡事首先考虑的就是自己，不知道配合、协作，缺乏集体观念和团队
9、意识，缺乏对他人的关爱，缺乏对社会的责任。集体生活确实可以弥补这种缺失。例如，能够融合到寝室生活中，则必然形成了自立自强和谦让宽容的品德；能够积极参与团体性文体活动并正确对待胜负，则必然形成了团结协作和拼搏进取的品德。通过集体生活培养出来的这种优良品德，是立足社会、适应社会发展的必要素质。 六、学习“与患难搏斗”的理念，做有追求的人 现在有不少中技生向往挣大钱，向往舒适安逸，但经受不住挫折的考验，遇到困难就放弃，遇到失败就逃避，不知道如何追求成功、如何追求幸福的生活。要通过教育和社会实践，让学生懂得人生不是一帆风顺的，要正确对待困难，树立同艰难困苦拼搏抗争的勇气；要懂得坚持，树立坚持到底就是胜
10、利”的信念；要保持奋斗的激情，树立“通过努力和奋斗换取事业成功和人生幸福的观念。 七、学习“学做真人”的理念，做全面发展的人 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”是陶行知教育思想的育人目标。1928 年 6 月，陶行知先生在育才学校教育纲要草案中指出：“我们要求每一个学生个性上滋润着智慧的心，了解社会与大众的热诚，服务社会与大众自我牺牲的精神。 ”在陶先生看来，真人是指具有完善人格与渊博知识、高超能力的人，这样的人应该心、脑、手并用，真、善、美合一，全面发展。根据陶行知先生的要求，真人的标准是：第一， “追求真理做真人” ，做为真理献身的人；第二，要做人中人，不做人上人，不做人外人，坚持来自
11、人民又回到人民中去；第三，做有道德、有纪律的人；第四，做勇于创造的人；第五，做“手脑并用” 、 “智仁勇兼修” 、 “真善美”和谐发展的人。陶行知先生的论述表明，学校德育的目的和任务就是要把学生培养成德、智、体、美、劳全面发展的“真人” 。陶行知先生“学做真人”的理念，对于面向中技生开展诚信教育、培养技能人才、做全面发展的人有着积极的指导作用。对中技生而言，诚信涵盖遵纪守法、爱岗敬业、团结进取，做诚信的人就应该是对社会负责、对自己负责、对工作负责的人，做一个能够立足于职场、被他人被社会信任的人；技能人才就应该是一个有技能有知识的人，一个“手脑并用” 、 “在劳力上劳心”的人，一个能够胜任工作并在工作中有所发展、对社会有益的人。正如胡锦涛总书记对技校学生的勉励：努力学好科学文化知识和操作技能，尽快成为高素质技能人才。
