1、新媒体环境下少数民族文化传播策略分析-以彭水苗族土家族自治县为例I摘 要博大精深的中华文化传承至今已有几千年，少数民族文化在其中发挥的重要性毋庸置疑，难以想象一个没有少数民族文化的中华民族何以在世界上立足，少数民族文化可以说是中华民族文化中最有特色又难以分割的一部分，如何在保证传播效果的同时将少数民族文化最大范围内的传遍中华大地是目前我们最想要研究的问题。本文将以新媒体环境为背景,浅析新媒体及其特征,并在众多独具特色的少数民族地区中选取重庆市彭水苗族土家族自治县作为研究样本进行案例分析；同时将采用以内容分析法和文本分析法为主、调查分析法为辅等多种研究方法相结合的方式进行研究分析，针对彭水苗族土
2、家族自治县少数民族文化传播的现状，更深层次的总结出彭水县少数民族文化在借助新媒体传播过程当中所存在的问题。在此基础上，为少数民族文化如何借助新媒体这种传播手段达到最有效且最优化的传播效果寻求一条新的路径，使得少数民族文化在充分利用新媒体传播平台的情况下更好地传承。关键词:新媒体；少数民族文化；文化传播；新路径IIAbstractThere is no doubt that a Chinese culture without a minority culture in the world based on the culture of ethnic minorities can be said
3、that the most Chinese culture is the most Chinese culture, the culture of ethnic minorities, the culture of ethnic minorities, the culture of ethnic minorities, Characteristics and difficult to split part of how to ensure the spread of the results at the same time the majority of ethnic minority cul
4、ture spread throughout the land of China is the most we want to study the problem. This paper will use the new media environment as the background, analyze the new media and its characteristics, and in many unique ethnic minority areas in the selection of Chongqing Pengshui Miao Tujia Autonomous Cou
5、nty as a sample study case analysis; will also use the content analysis This paper analyzes the status quo of the cultural transmission of the ethnic minorities in the Pengshui Miao and Tujia Autonomous County, and sums up the poverty of the ethnic groups in Pengshui County, which is the combination
6、 of the research methods and other methods. Culture in the process of using the new media to disseminate the problems.On the basis of this, it is necessary to find a new path for the minority culture to reach the most effective and optimized communication effect with the means of new media, so that
7、the minority culture can be better inherited in the case of making full use of the new media communication platform.Key Words:New media;Minority culture; Cultural transmission; New path目 录引 言 （1）一、研究样本分析 （2）二、彭水县少数民族文化传播的现状（4）（一）传统媒体未发挥应有的主体作用，新媒体思维缺位 （4）（二）新媒体传播渠道和形式单一，民族精品内容缺乏 （5）（三）民族文化传播呈现凌乱、碎片化
8、特点，系统化运作体系亟待完善（5）三、少数民族文化传播的策略 （5）（一）树立新媒体思维促进思想转变（6）（二）优化新媒体传播环境和管理机制 （7）（三）进一步强化少数民族文化传播意识（7）结语 （8）参考文献 （10）致 谢 （11）新媒体环境下少数民族文化传播策略分析以彭水苗族土家族自治县为例第 3 页 共 11 页3引言回顾媒介发展史，新媒介的出现带来了传播手段的改变，当传统的传播模式受到冲击，人们的生产生活也在潜移默化中悄然改变，小到个人的思想观念、行为举止、生产消费，大到国家社会的经济、政治、文化、教育等无不感受到翻天覆地的变化。新技术的出现好比为人们日常的传播活动插上了技术的翅膀，
9、媒介技术深深的渗透在大大小小的传播活动中，媒介技术的影子无处不在，其受欢迎受关注的程度不亚于任何一个受热捧的明星，在新媒体不断迸发出强大生命力，传播形式和渠道仍在不断丰富变得多元的同时，也为少数民族文化的传播和传承带来了新的机遇和挑战。通过翻阅期刊、查阅中国知网等整理分析，总结发现研究新媒体环境下少数民族文化传播的文献主要有两种类型，一是从宏观出发研究民族文化传播的共性与一般，对具体与特殊的民族地区的文化传播探讨较少。在现有的对于新媒体环境下的少数民族文化的传播的研究中，广大中外学者研究的重点与核心在于对当前新媒体大环境下对少数民族文化传播的现状、影响、挑战与机遇，相同的是都是从宏观出发进行探
10、讨和研究；二是对少数民族地区进行研究的较多，但对具体少数民族地区的研究稀缺，中国知网等学术性网站通过检索相关文献，发现有大量文献数据存在，检索结果高达上万条，而检索关于渝东南地区文化传播的数量却屈指可数，研究资料十分有限，而更别说彭水苗族土家族自治县等具体的某个地方了。笔者认为除了从宏观和一般的视角，更应当从其具体实际出发、探彭水苗族土家族自治县当前的现状、存在的困境、从其根源和过程中去认识少数民族文化传播这一传播的新策略。而这依赖于在当前新媒体大环境下从彭水苗族土家族自治县的少数民族文化传播实际出发进行分析探讨。笔者将理论与实际进行对接，并适当地弥补了研究内容较少这一实际情况，且针对性较强，
11、是理论与实际的较好结合，具有研究价值与意义。本文立足于新媒介环境之下，将彭水苗族土家族自治县作为典型案例，通过分析彭水县少数民族文化发展的现状，总结出传统媒体相比新媒体传播模式中的不足和问题；进一步探讨民族文化传播应该如何适应新的媒介环境，如何在传播实际中充分运用新媒体革新观念，整合新媒体资源发掘潜力，并提出大数据时代下少数民族文化传播传承的新策略。一、研究样本分析重庆市的少数民族聚居区主要集中分布于渝东南，黔江区、秀山土家族苗族自治县、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县五个民族聚居区散布其中、远近闻名。从媒介的使用来看，秀山、黔江、酉阳、石柱、彭水等少数民族区县都有
12、其各自的门户网站，在新媒体的运用上形式并不单一，内容更趋精品化和专业化。并都新媒体环境下少数民族文化传播策略分析以彭水苗族土家族自治县为例第 4 页 共 11 页4已建立了门户网站，官方的网站比如秀山的秀山网，石柱县的政府公众信息网，彭水的彭水新闻网，酉阳的政府公众信息网等，不仅发展迅速而且网站建设逐渐成熟，在少数民族地区的传播中发挥其独特的优势；除此之外，还拥有多个其他非政府部门的网站，例如彭水的彭水生活网、中国彭水网以及手机客户端掌上彭水等；彭水新闻网首页中或彭水广播电视台的微信公众号推送中点击链接可直接观看彭水手机直播台等。彭水苗族土家族自治县不仅有苗族和土家族，还拥有如汉族、侗族、蒙古
13、族等其他 10个不同的民族，它是以苗族为主其余民族为辅，也是全国唯一以苗族为主的少数民族自治县，民族文化浓厚。位于武陵山系与大娄山系交汇处的彭水县，地形崎岖复杂，却也四通八达，典型的少数民族集聚地分散四处，随着近几年交通的发展，与周围的交流和联系更加密切，逐渐成为渝东南少数民族地区的重要交通枢纽，有着与同为渝东南少数民族区县的石柱、酉阳和秀山所不具备的先天优势。拥有着巴蜀地区得天独厚的历史底蕴，经年的少数民族文化传承，为彭水县的民族文化增添了许多不可磨灭的印记，地域性的少数民族特性更是为彭水县带上一丝神秘色彩，拥有西南文化特质基因的彭水将其特点发挥的淋漓精致，极力丰富文化传播内容与形式，努力传
14、承与传播民族文化。彭水县少数民族地区的风景，十分优美，河水青青潺潺，乌江美如画廊，摩围山森林氧吧。文化资源丰富程度不是寥寥几笔能说得清楚、有着鲜明特征的少数民族文化，鞍子苗寨悠远恬静，苗家人文景观与自然景色靓丽，少数民族人民热情好客，质朴而豪爽，苗族生活的独特风貌，吊脚楼林立，苗族的村寨文化和动态的风俗文化，让人十分神往，传播传承的价值不言而喻，彭水的自然人文风光值得前往一探究竟，民族风俗文化值得被人了解熟知。除此之外，由于彭水县的地理环境相对封闭和阻塞，其地理位置相对劣势，但也正因为这种偏远的地理位置所体现的独特的地缘条件，使得苗族土家族文化得到良好保存。同时又因为彭水位置居中而使不同的民族
15、文化之间得到交流与碰撞。笔者作为彭水人，一直对本民族文化感兴趣，对于选择其作为研究样本，有着更为便捷的途径获得研究资料，也有利于进一步充实研究调查。同时，彭水县非物质文化遗产保护工作近来年得到广泛重视，就非遗工作开展的渠道和方式就有了明显的变化，经过深度采访整理发现，当前的非遗工作较之以往，最大的变化是观念的转变，有意识的从一味的保护和宣传变为更多双方的互动；从田野调查变为逐渐将新媒体渠道运用起来，从通过摄影摄像来留下影像资料到如今方式多样化。比如近年来的非遗工作如火如荼的开展，总先后成功申报了“高台舞狮”，“鞍子盘歌”和“彭水苗绣”等多项国家和市级非遗项目。通过开展形式多样的社区的民族文化活
16、新媒体环境下少数民族文化传播策略分析以彭水苗族土家族自治县为例第 5 页 共 11 页5动，如广场舞大赛，将民族歌舞与时下的广场舞进行一定程度上的创造和融合，送文化下乡镇、进社区，与群众保持高频互动和交流，取得了显著的效果。原创歌曲舞蹈不断，也为民族文化提供了源源不断的内生活力、“诸佛盘歌”、“鞍子苗歌”、“梅子山歌”等都是取材自少数民族的生活中而进行创造的优秀原创歌曲；“苗族弟兄”组合组合等在全国性比赛中获得大奖，在邻近的各个区县的各种歌唱大赛中屡获大奖，在全国和特别是周围区县范围中产生了较大反响。彭水县人民对自身民族文化具有高度认同感，彭水县文化委员会每年的活动展演进社区和村寨的场次多达
17、700 多场，场场人声鼎沸，座无虚席，不仅将文化带进社区送进村寨，与群众高度互动，不仅丰富了民族地区民众的文化生活，也自然而然为传播传承民族文化打下群众基础。二、彭水苗族土家族自治县少数民族文传播的现状近些年来，新媒体的出现和信息技术的发展为我国少数民族新闻与信息传播业提供了新的发展契机。据中国互联网络信息中心(CNNIC)公布的第 39 次全国互联网发展统计报告显示，截至 2016 年 12 月，我国网民规模达 7.31 亿，全年共计新增网民 4299 万人。互联网普及率为 53.2%；我国农村网民规模持续增长；我国手机网民规模达 6.95 亿，较 2015年底增加 7550 万人，网民中使
18、用手机上网人群的占比由 2015 年的 90.1%提升至 95.1%；网络直播用户规模达到 3.44 亿，占网民总体的 47.1%，较 2016 年 6 月增长 1932 万，互联网行业整体向规范化、价值化发展，同时，移动互联网推动消费模式共享化、设备智能化和场景多元化 。新媒体是传统媒体特别是如彭水苗族土家族这样的县级媒体在当前传播环境下亟需抓住的机遇关键。经笔者调查采访发现，彭水县的民族文传播主要存有以下问题。（一）传统媒体未能发挥应有主体作用，新媒体思维缺位就媒介的使用情况来看，彭水县当前的媒介形态相对呈现多样化特点，各个官方传播部门有官方网站，同时还有彭水网、彭水生活网等网站。而对于彭
19、水县的少数民族文化传播来说，尽管媒体有了新媒体的思维，但仍停留在基础阶段，做得还远远不够。包括彭水县文化委员会，至今没有新媒体运营平台，一直以来的文化传播仅靠传统媒体，新媒体思维相对缺位，较早提出建立的微信公众服务平台也仍还在筹建中，到目前为止只有官方的网站即彭水苗族土家族文化委员会的网站，十分有限。新媒体已有,但缺乏对彭水苗族、土家族等民族文化内容进行深度发掘，没有内容这一新媒体环境下少数民族文化传播策略分析以彭水苗族土家族自治县为例第 6 页 共 11 页6精髓的民族文化是不可想象不能发展的，而没有精髓的文化传播注定只能流于形式，同样没有灵魂的文化只能趋于消亡。经过笔者的采访和整理发现,无
20、论新旧媒体，其少数民族文化传播泛泛可陈，内容更是趋于表面，难以引人入胜，可见传播内容的侧重点和平衡点仍需用心拿捏。需要用心考量传统媒体传播的主要内容到底是什么，或者如何适当增加对民族的有关内容进行传播。同时所传播的内容在新媒体平台之间毫无差别，缺乏传播力度，忽视对内容的整合和开发，其传播效果自然也就不会有所改善。除了以上已存在的问题之外，还存在着对开发不足，运用不到位的问题；比如在可以成为民族文化传播的主力军的微博、微信等常见社交媒体中，根本难寻民族文化内容的踪影，微博微播彭水、微信公众号彭水电视台等至多是在有盛大活动期间的宣传。（二）新媒体传播渠道与形式单一，民族精品内容缺乏就传播渠道和形式
21、方面来看，新媒体传播渠道和形式单一，未被利用或者未充分利用。对于新媒体平台和渠道，彭水县在文化传播实际中，当做了传统媒体的一个延伸。比如彭水县广播电视台，近年来，彭水县广播电视台的新媒体思维相对彭水县文化委员会来说，起步较早做得较好。但相对于其他地区来说，仍然相对较晚，彭水县广播电视台正积极探索将新媒体的优势在传播中充分利用，有较大突破，比如 2015 年有彭水手机台 APP，下载掌上彭水就能随时随地看新闻；2016 年彭水县广播电视台开通了微信公众号，打造了实事活动新闻早知道的板块；紧接着 2017 年彭水县广播电视台便开通了的手机直播间，主持人花样直播、新鲜不穷。但其在实际中仍然存在较多的
22、问题，经过笔者对其微信公号推送内容的分析，发现其推送主要仍是传统电视或者报纸媒体的另一个无差别的战场，比如电视台的新闻稿的内容，就直接放在了如微信公众号和微博等新媒体上，具体表现为电视新闻的稿子就能直接运用于报纸、微信公众号、微博和新媒体客户端，比如微信公众号的推送中的“新闻早知道”板块，就仅是传统媒体的新闻预告一览。同时没有从新媒体平台的各自特点和优势出发，打造属于少数民族文化传播的精品内容，以至于只是仅仅的一条新闻的多平台展现而已，而如何将新媒体的优势和作用进行针对性和专业化的整合利用，成为我们在少数民族文化传播实际中亟需重视的问题。（三）民族文化传播呈现凌乱、碎片化特点，系统化运作体系亟
23、待完善系统化运作体系亟待完善，文化传播需要政府的支持，传统媒体未能发挥出应有的主体作用所体现的少数民族文化传播中问题，关键就在于改善彭水县的各个内部机制，只有新媒体环境下少数民族文化传播策略分析以彭水苗族土家族自治县为例第 7 页 共 11 页7机制改善才能真正推动整体的优化，因为文化传播不是谁一个人的事情，更不是某一个部门的孤军奋战，而是会涉及多个部门共同参与并需要相互协助的活动，包括彭水县的宣传部、电视台、文化委、旅游局、教育局、博物馆、档案局等多个部门，所以各个部门不仅需要参与，而且要求密切合作，在合作中逐步实现民族文化传播的系统化运作，实现民族文化传播专业化系统化体系的目标。同时传统媒
24、体发挥的对少数民族文化起的作用微乎其微，客观上也导致传统媒体发出的声音很难“走出去”，所以文化传播仍是片面程度上的自给自足，只能在一定意义上成为彭水县当地传播信息的主阵地。三、少数民族文化传播的策略（一）树立新媒体思维促进思想转变第一，用新媒体思维挖掘民族文化内容。内容是王牌，没有内容就谈不上形式，只有先在内容这一点上有所突破并创新，才能为民族文化的传播输入鲜活的动力。对于传统媒体来说，利用新媒体平台并不等同于将传统媒体原有的信息直接照搬全收，仅仅把现有的传播资源比如传统媒体的电视媒体和报纸媒体，直接照搬转移到新媒体上是远远不够的。我们也要不断的进行反思总结，即当前的传统媒体是否发挥了应有的作
25、用，比如我们的运用方式是否合理和科学，应如何借助新的渠道维护和拓展目标群体等等。民族文化内容的形成和发掘不是一蹴而就的，更多的是一个不断积累经验发现新方法的过程，需要大家用新媒体渠道去逐步进行打造，新媒体思维去创造出精品内容。第二，以新媒体渠道打造民族文化品牌。当前新媒体可利用的渠道，是多种多样且十分丰富的，比如利用微博、微信、客户端等来传播少数民族文化，更能充分发挥社交媒体接近性强、参与度高、受众广泛、传播迅速等优势，以端午节、中秋节等传统节日作为具体的切入点，以民族文化如民风民俗等个性的内容板块区分，形成通过线上也就是网上扩大和散发影响力，以此来带动线下即现场活动的广泛参与和互动。每年精心打造的“一节一赛”，艺术节，蚩尤九黎城的大型民俗活动展演等系列活动，通过网络媒体的助力，邀请许多网络红人来到彭水，根据活动的具体流程和要就，在各新媒体平台上开展线上的活动，主要表现在微信、微博等社交媒体上附带有关的民族活动或者节日的话题，通过点赞、评论及转发等方式，并辅以各种有趣的游戏或者抽奖活动来助力，吸引大家的关注和参与。比如每年的端午“赛龙舟”、“抢鸭子”、妇女节的阿依河旅游公司推出“带着妈妈去旅行”的节日活动，设计了一种家庭出游方案，即“一家出游，妈妈免费”的形式来吸引游客，并通过这种方式，逐渐打造出自身的品牌，形成了系列的品牌活动。
