1、中国艺术精神中国艺术精神作者是_。 A 徐复观 宗白华 熊十力中国艺术精神全书共分为_章。 B 八 十 十一中国艺术精神是什么?_的中国艺术精神可以说是这一领域的拓荒之作。 A 徐复观 宗白华 熊十力中国艺术精神是什么?_徐复观先生的中国艺术精神可以说是这一领域的拓荒之作。他认为中国艺术精神，是_的精神。 C 孔子 老子 庄子对儒家而言，或可称_所成就为纯艺术精神。 C 孔子 老子 庄子由_所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结合在绘画上面。 C 孔子 老子 庄子老、庄思想当下所成就的人生，实际是_的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。 B 哲学 艺术 音乐中国艺
2、术精神除前两章外，其余_章专门论画。_ C 六 七 八庄子所追求的道，与_所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。 B 哲学家 艺术家 音乐家“虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一曰气韵生动是也，二曰骨法用笔是也，三曰应物象形是也，四曰随类傅彩是也，五曰经营位置是也，六曰传移模写是也” 。出自_。 A 南齐谢赫古画品录 陈姚最续画品录张彦远历代名画记庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的_；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。 C 传统文化精神 文化精神 艺术精神当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格
3、。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的_。 C 文化精神 传统文化精神 艺术精神徐复观先生的观点，可以说发前人之所未发，振聋发聩，令人耳目一新，为我们理解_，提出了一条重要的线路。 C 文化精神 传统文化精神 中国艺术精神_这种首创之功，在学术史和文化史上无疑都具有非同凡响的意义和价值。 A 徐复观 老子 庄子在现代新儒学大师徐复观的诸多著述中，_可谓是一部影响最大的书。 C 中国人性论史 两汉思想史 中国艺术精神中国艺术精神的深远影响力，在于它的自身的_及由此所体现的作者的生命的跃动。 A 思想性 艺术性 文化性中国艺术精神共十章，前_章是
4、谈孔子和庄子的。 B 一 二 三下列说法正确的是_。 B 奠定中国尔后画论基础的，首推顾恺之的六法。 奠定中国尔后画论基础的，首推谢赫的六法。 奠定中国尔后画论基础的，首推张彦远的六法。徐复观认为，中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有_和庄子所显出的两个典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程。 B 孟子 孔子 老子对于由孔子所代表的典型，在中国艺术精神这本书中只占了_章的篇幅。 A 一 二 三徐复观认为，中国文化中的艺术精神，由_所显出的仁与音乐合一的典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程。 A 孔子 庄子 孟子徐复观以第_章中国艺术精神主体之呈现庄子的再发现近
5、 6 万字的篇幅，对庄子的艺术精神进行了深入细微的疏释阐发。 B 一 二 三第_章是中国艺术精神中最重要、最精彩的一章，也是徐复观阐释中国艺术精神的画龙点睛之笔。 B 一 二 三在第_章，体现了一位现代儒者的开阔心胸。对于中国文化的不同思想传统，徐复观没有什么门户之见，更不搞什么党同伐异，而是采取了一种融汇诸家、吸其所长的开放态度。 B 一 二 三_所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。 C 孔子 老子 庄子中国艺术精神后_章专门论画。其论释“气韵生动” ，讨论“魏晋玄学与山水画之兴起”_、 “唐代山水画之发展及其画论”_、 “殷浩之笔法记与山水决”_、 “逸格地位之
6、奠定”_、 “郭熙的林泉高致” ，以及“宋代的文人画论”与“环绕南北宗之问题” ，皆能在宏大处着眼，于深细处着力。 C 六 七 八中国艺术精神的自觉，主要是表现在_与文学两方面。 A 绘画 音乐 美学中国艺术精神第三章至第_章专门论画。 C 八 九 十中国艺术精神附录_篇关于张大千、 “兰亭争论”的文章也识见超卓，非比一般。A 七 八 九中国艺术精神第一章：由音乐探索_的艺术精神。 A 孔子 老子 庄子徐复观认为，_是庄学的“独生子” 。 C 音乐 文学 绘画从论语看，孔子对于_的重视，可以说远出于后世尊崇他的人们的想象之上，这一方面是来自他对古代乐教的传承，一方面是来自他对于乐的艺术精神的新
7、发现。 A 音乐 艺术 绘画徐复观认为，就现有所能看到的材料看，_可能是中国历史上第一位最明显而又最伟大的艺术精神的发现者。 A 孔子 庄子 老子道家有老子、_。 A 庄子 孟子 荀子儒家有孔子、_。 B 荀子 孟子 朱子中国人性论史.先秦篇的作者是_。 A 徐复观 郭沫若 宗白华中国人性论史.先秦篇 ，是以_的思想为骨干而展开。 C 儒家 道家 儒道两家对于要深入了解_的人，对于要深入了解徐复观其人其学的人， 中国艺术精神都是一部值得一读的好书。 B 中国文化 中国文化传统 中国文化艺术“庖丁解牛”出自庄子的_。 A 养生主 天下篇 逍遥游“山有三远。自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后
8、，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远” 。这是_的三远之说。 C 庄子 董其昌 郭熙以画家而兼画论家，北宋应首推_。 A 郭熙 郭若虚 郭思到了郭熙的时代，山水画便无形中转向_这一方面去发展。 C 高远 深远 平远中国艺术精神第二章：中国艺术精神主体之呈现_的再发现。 C 老子 孟子 庄子郭熙对_的体会是“冲融”_、 “冲澹” ，这正是人的精神得到自由解脱时的状态，正是庄子、魏晋玄学所追求的人生状态。 C 高远 深远 平远中国艺术精神第四章：_玄学与山水画的兴起。 A 魏晋 唐代 两宋中国艺术精神第五章：_山水画的发展及其画论。 B 魏晋 唐代 宋代中国艺术精神第九章：_的文人画论。 C 魏晋
9、 唐代 宋代徐复观认为，_思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。 C 老子 庄子 老、庄_思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。 C 孔子 庄子 老、庄_的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。 C 哲学 文化 艺术庄子认为宇宙万物的背后，有一个超越感官、超越时间和空间的大块，即所谓道，亦即后人所谓本体。庄子是一位_。 B 唯物论者 唯心论者 形而上学者徐复观认为，_所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。 B 老子 庄子 老、庄徐复观在中国艺术精神自序中
10、写到：_是人类文化中的三大支柱。 A 道德、艺术、科学 道德、艺术、哲学 道德、艺术、美学中国文化在三大支柱中，实有_两大擎天支柱。_ A 道德、艺术 艺术、科学 道德、科学_之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。 B 孔子 庄子 老、庄中国艺术精神全书十章，有_章专谈的是中国画。 C 五 六 八从乐记看，构成音乐的三基本要素是_。 A 诗、歌、舞 乐器、歌、舞 诗、歌、画在中国艺术精神一书中，徐复观写到：当_从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。 C 孔子 老子 庄子徐复观认为：当_从
11、观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。 B 孔子 庄子 老、庄“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，然丧其天下。 ”出自庄子_。 A 逍遥游 养生主 天下篇中国艺术精神写到：但当庄子把“道”当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的_。 A 艺术精神 中国文化传统 中国文化 艺术精神是指一种_独自具有的、内在的品质或气质。 C 思想 文化 艺术 从根本的思想和观念来说， “_道”是庄子全部_的核心。 C 思想 文化 哲学从根本的思想和观念来说， “_道”
12、是_全部哲学的核心。 B 孔子 庄子 老、庄“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。 ”出自庄子_。 C 天地篇 养生主 逍遥游“上神乘光，与形灭亡，此谓照旷。致命尽情，天地乐而万事亡，万物复情，此之谓混冥。”出自庄子_。 A 天地篇 逍遥游 养生主谈论庄子与_的关系，无论如何不能回避庄子的“道” 。 C 中国文化传统 中国文化艺术 中国艺术精神徐复观先生书中专设一节“道家的所谓道与_”讨论庄子与中国艺术精神的关系。 C 中国文化传统 中国文化艺术 艺术精神徐复观认为：“庄子所追求的道，与一个艺术家所呈现
13、出的最高_，在本质上是完全相同” 。 A 艺术精神 文化精神 思想境界徐复观认为：“道的本质是艺术精神，乃就艺术精神最高的_上说” 。 B 艺术观点 意境 思想境界徐复观说：“当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去把握时，这道便是思辨的形而上的性格。但庄子把它当作人生体验而加以陈述，我们应对于这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的_”_。 A 艺术精神 文化精神 思想境界徐复观说，从庄子 “由修养的工夫所达到的人生境界去看，则他们所用的工夫，乃是一个伟大艺术家的修养工夫；他们由工夫所达到的人生境界，本无心于艺术，却不期然而然地会归于今日之所谓_之上” 。 A 艺术精神 文化精
14、神 思想境界徐复观先生认为中国艺术精神是体现在庄子中的得“道”者身上，也即徐先生所说的：“庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的_” 。 A 艺术精神 文化精神 思想境界在徐复观看来， 庄子中的神仙和圣人、至人、真人等，是一种艺术的理想人格：“庄子所要求，所期待的圣人、至人、神人、真人，如实地说，只是人生自身的_罢了” 。 C 艺术精神 艺术 艺术化“庄子之所谓至人、真人、神人，可以说都是能游的人。能游的人，实即_呈现了出来的人，亦即是艺术化了的人” 。 A 艺术精神 艺术 艺术化徐复观说：“由庄子所说的学道的工夫，与一个艺术家在创作中所用的工夫的相同，以证明学道的内容，与一个艺术家所达到的
15、_，全无二致。 ”而“庄子书中所描写的神人、真人、至人、圣人，无不可从此一角度去加以理解” 。 B 艺术精神 精神状态 思想境界徐复观先生认为中国艺术中“虚”_、 “静”的精神和境界来源于_。 C 孔子 老子 庄子由_所显发出的艺术精神，则是彻底的纯艺术的性格；中国的纯艺术精神，实际上是由此一思想系统所导出 C 孔子 老、庄 庄子“上神乘光，与形灭亡，此谓照旷。致命尽情，天地乐而万事亡，万物复情，此之谓混冥。”这段话中的“情”字，是指_。 A 由德由性所直接发生的作用而言 由德所直接发生的作用而言 由感情所直接发生的作用而言徐复观先生说：“中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有_和庄子所显出的两
16、个典型。 ” A 孔子 老子 庄子下列说法正确的是_。 B “天理” 一词，即在荀子一书中首先出现 “天理”一词，即在庄子一书中首先出现 “天理”一词，即在论语一书中首先出现下列说法正确的是_。 A 由道家所开出的艺术精神，则是直上直下的，因此，对儒家而言，或可称庄子所成就的为纯艺术精神。 由道家所开出的艺术精神，为纯艺术精神。 老子所成就的为纯艺术精神。徐复观认为孔子和儒家思想对中国艺术的影响主要是_。 A 音乐 绘画 山水画徐复观认为_是“为人生而艺术” 。_而“由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格” 。 C 道家 道 儒家徐复观先生还认为：中国艺术精神的自觉，主要是表现在_和文学两
17、方面。而绘画又是庄学的“独生子” 。 B 音乐 绘画 山水画下列说法正确的是_。 B 庄子与孔子一样，依然是为人生而艺术。因为开辟出的是两种人生，故在为人生而艺术上，表现形态是相同的。 庄子与孔子一样，依然是为人生而艺术。因为开辟出的是两种人生，故在为人生而艺术上，也表现为两种形态。 庄子与老子一样，依然是为人生而艺术。徐复观先生把庄子中“心斋”_、 “坐忘”等同于审美的精神状态：“达到心斋与坐忘的历程，正是美地观照的历程。而心斋、坐忘，正是美地观照得以成立的精神主体。也是_得以成立的最后根据” 。 A 艺术 文学 绘画“以心斋接物，不期然而然地便是对物作美的观照，而使物成为美地对象。因此，所
18、以心斋之心，即是_的主体” 。徐复观先生这一观点为大陆很多学者接受和转述。 A 艺术精神 艺术 艺术化徐复观先生也提到玄学：“由老学庄学所演变出来的_玄学，它的真实内容与结果，乃是艺术性的生活和艺术上的成就” 。 A 魏晋 唐代 宋代中国艺术精神是_理论与历史考据相结合的成果。这本书与他的两汉思想史一起，被认为是已成为任何有志治中国思想史的人必读的经典。 A 美学 文学 艺术徐复观工作的兴奋点，首先是放在对中国道德精神的阐释上，接着又开展对_的阐释，由此而相继完成了中国人性论史?先秦篇和中国艺术精神这两部中国思想史名著。 B 艺术精神 中国艺术精神 中国文化精神在徐复观看来，_、艺术、科学，是
19、人类文化中的三大支柱。 A 道德 艺术精神 文化精神徐复观竭力通过对_和中国艺术精神的阐释， “使世人知道中国文化，在三大支柱中，实有道德、艺术的两大擎天支柱” ，而不是中国百事不如西洋。 B 科学精神 中国道德精神 中国文化精神徐复观竭力通过对中国道德精神和_的阐释， “使世人知道中国文化，在三大支柱中，实有道德、艺术的两大擎天支柱” ，而不是中国百事不如西洋。 B 中国科学精神 中国艺术精神 中国文化精神所谓艺术精神，也就是指的_的精神境界。徐复观认为：“文学、艺术，乃成立于作者的主观（心灵或精神）与题材的客观（事物）互相关涉之上。 ” B 道德 艺术 文化孔子和庄子所代表的艺术精神，又呈
20、现出两种典型性格。更能代表中国艺术精神的，是_的艺术精神。 C 孔子 老子 庄子由孔子所显发出的艺术精神，是道德与艺术合一的性格；由孔门通过_所呈现出的为人生而艺术的最高境界，即是善与美的彻底谐和统一的最高境界。 A 音乐 美术 文学徐复观先生认为中国艺术中“虚”_、 “静”的精神和境界来源于_。 C 孔子 老、庄 庄子徐复观认为，庄子的艺术精神对中国的绘画产生深远影响，并不是直接的，而是通过魏晋玄学来实现的。魏晋玄学对中国绘画产生了两方面的影响。一方面的影响表现在人物画方面，另一方面的影响表现在_方面。 C 油画 国画 山水画魏晋玄学对中国绘画产生了两方面的影响。一方面的影响表现在人物画方面，另一方面的影响表现在山水画方面。最能直接、深刻、鲜明地体现庄子的艺术精神的，则是中国的_。_ C 人物画 国画 山水画
