1、2019 年“纪念五四运动 100 周年学术研讨会 ”书面发言稿范文我不是这个“界”的，也不认识主办方的专家，能获得与会的邀请，是征文审评的结果。对鲁迅博物馆的包容，衷心感谢。递交会议的“逼上梁山”的神话解构胡适关于“新文学运动”的历史叙述 ，是胡适肆论的一章。本书所以叫“肆论” ，有两层命意：第一， “肆”是四的大写，不过是四卷之意。我曾经讲过，学术研究有“第一个”与“第一千零一个”之别。第一卷论 1954 年的“批俞评红” 与第二卷论 1955 年的“胡适思想批判” ，是经千个人热议过的话题，我“第一千零一个”来论，关键在能否道出新意;第三卷 论台湾学术界对胡适的质疑与第四卷论胡适日记的“
2、空白” ，无论题目还是角度，都得算“第一个” 。四卷是相互照应的。鉴于自身的专业，重点落在文学;起于红学，终于红学，适度兼及哲学、政治学与历史学。第二，方涉及“肆”的本义，其间又有褒贬之异。贬义的肆，作“纵” “恣”讲。常见口头语，就是“放肆” ，有不知天高地厚，轻率任意，胆大妄为，毫无顾忌的意思。我 1991 年“误入白虎堂” ，渐悟“新红学”之妄，不料刚一发声，就被斥为不懂“ABC”的无知妄说，以至被严重警告：不许“放胆肆论”!谚云：“三十年河东，三十年河西。 ”上世纪 50 年代，胡适是人人喊打的过街老鼠;三十年后，竟成了人人仰望的“光焰”巨星。笔者逆时代之潮流而动，通过新旧史料的还原，
3、发现无论从传统观念的“道德”“文章” ，还是现代观念的“理论” “道路” ，胡适都是该被质疑的人物。2016 年 11 月， 南方都市报曾对我进行采访，因标题加了要“掘到胡适的根” ，违背了领导意图，不肯见报。如今再命笔撰写胡适肆论 ，我已作好被再度斥为“放胆肆论”的精神准备。褒义的肆，作“极” “尽”讲。 “肆力” ，就是尽力;“肆心” ，就是尽心。既知随着时空的推移，对胡适的评价越来越高，其人已被尊为“历史学、文学、哲学等领域多有建树的大学者” 、 “新文化运动的旗手” 、 “五四运动的精神领袖” ， “高举文学革命旗帜、实践白话文、倡导民主与科学的历史功绩不容否定”之类，甚至成了压倒性的
4、定律，而“胡适的性格思想魅力” ，尤为信奉者所乐道。本书要在胡适经历马鞍形的“否定之否定” 、正异乎寻常地处于大红大紫的当下，对其一生及重大关节点“议以执异” ，进行严格而又不失庄重的裁夺，就需用真实而不虚伪的材料，周延而合乎逻辑的推理，力求得出靠谱的结论。这就要求“肆力” “肆心” ，全力以赴才行。首先，坚持贯彻“让学术回归学术”的原则，充分掌握相关文献材料，尽力融汇贯通。既注意“还原细节” ，更注重把握大局大势，以历史唯物主义与辩证唯物主义为指导，解析文献尽量做到严谨公允，决不使用“语言暴力” ，乱扣帽子。 “八大本胡适批判谁读过大概只有胡适一人”之说风靡一时，足见对“胡适思想批判”的大张
5、挞伐，并没有建立在认真阅读的基础上。为补“胡适思想批判”之课，我网购了三联书店 1955 年版胡适思想批判论文汇编 ，对近二百篇文章一一“细读” ，既不是浮光掠影，也不是走马观花，而是换新眼目，点点入骨，力争读出独立的领悟来。本书的“肆力” “肆心” ，还体现在两个方面：一是既熟悉大陆学术界的胡适研究成果，更尽量搜集台湾学者的胡适研究著述，以新的视角提出问题打开思路。如论 1954 年的“批俞评红” 与论 1955 年的“胡适思想批判” ，都从台湾的相关评论入手;而论台湾学术界对胡适的质疑 ，更破除“在台湾胡适是一等一的英雄”神话，分从“再提胡适的博士问题” 、 “提倡白话文的真相” 、 “对
6、胡适学术观念的质疑” ，缕述评价胡适的基本论题，并提出自己的见解。本书所运用的台湾学者的成果，有些是大陆学者很少提到、甚至完全没有接触的。大可怪异的现象是：原本“应该”颂扬胡适的台湾，批评之声反不绝如缕;原本“应该”批评胡适的大陆，颂扬之声反日趋高扬。台湾著名学者徐复观(19031982)、殷海光(19191969)，都对胡适说过很重的话;大陆学术大师季羡林(19112009)、周一良(19132001)，却对胡适表示忏悔，顶礼膜拜。当代最有成就的胡适专家，并不现身于台湾，却是大陆的耿云志与欧阳哲生，这不能不说是耐人寻味的奇观。二是借用台湾学者王汎森“应学会从史料的空白处进行思考”的思路，从胡
7、适日记的“空白”入手，剖析胡适的时事观察、感情生活、红学研究，揭示许多前人没有发现或没有重视的问题。如“新红学”取代旧红学成为 20 世纪红学的主潮，就是奠基于 1927年脂砚斋重评石头记抄本的发现。但胡适 1927 年的日记只记到2 月 5 日，接下去的一篇是 1928 年 3 月 22 日，中间竟空缺了十三个月。证据表明，从 1927 年 5 月 17 日到上海，至 1930 年 11 月 28日回北平，是胡适“一生最闲暇” 、 “最努力写作”的三年半，完全不缺写日记的时间和心境。无情的事实是：胡适为了隐瞒甲戌本的真相，最后销毁了自己珍贵的日记。“在文学与历史之间”纪念五四运动 100 周年学术研讨会，由中国鲁迅研究会、北京鲁迅博物馆(北京新文化运动纪念馆)主办，2019 年 4 月 12 日-14 日在北京东方饭店召开。
