1、12015 届高三语文材料作文“喧闹与安静”作文指导【题目再现】阅读下面的文字，根据要求作文。 （70 分）我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。 （周国平）我 想 社 会 生 活 本 来 就 是 喧 嚣 的 ， 或 者 说 喧 嚣 是 社 会 生 活 的 一 个 方 面 。 喧 嚣 这 种 现 象 ， 也 不 完 全 是 负 面 的 。（ 莫 言 ）要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800 字。不得套作，不得抄袭。【题目解读】第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静
2、地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。第 二 段 是 莫 言 在 2014 年 南 国 书 香 节 上 演 讲 的 观 点 摘 录 。 意 思 是 ， 这 是 一 个 喧 嚣 的 时 代 ， 生 于 斯 ， 长 于 斯 ，谁 人 都 不 能 避 免 直 面 喧 嚣 。 如 何 看 待 这 个 喧 嚣 的 时 代 ， 如 何 应 对 这 个 喧 嚣 的 社 会 ， 值 得 每 一 个 人 认 真 思 考 。材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣” 。 “安静”可理解为“宁静” “安宁” “平静” ， “喧嚣”可理解为“喧闹” “热闹” 。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态
3、度或生存方式的思考。关于“自选角度” ，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。 ”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了文化苦旅一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠” ，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文
4、学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。然 而 社 会 往 往 是 在 一 片 喧 闹 声 中 发 展 的 。 春 秋 战 国 时 期 百 家 争 鸣 ， 在 人 才 荟 萃 的 稷 下 学 宫 中 总 能 传 来 激 烈的 辩 论 声 ， 在 这 种 热 闹 的 氛 围 中 ， 最 终 推 动 了 文 化 的 大 繁 荣 ； 19 世 纪 的 欧 洲 ， 工 业 革 命 正 如 火 如 荼 地 进 行 着 ，机 器 的 轰 鸣 声 响 彻 云 霄 ， 人 类 科 技 的 发 展 迈 上 了 一 个 新 的 台 阶 。 真
5、 正 安 静 如 桃 花 源 般 的 世 界 虽 宁 静 和 谐 ， 但“乃 不 知 有 汉 ， 无 论 魏 晋 ”， 只 有 在 思 想 的 交 锋 与 碰 撞 中 ， 在 技 术 的 革 新 与 相 互 促 进 中 ， 社 会 才 能 向 前 发 展 。但 如 何 在 喧 闹 的 社 会 中 寻 求 安 静 的 自 我 呢 ？ 陶 渊 明 告 诉 我 们 ： “心 远 地 自 偏 。 ”我 们 每 个 人 生 活 的 社 会 本 无不 同 ， 只 是 心 态 上 的 差 异 罢 了 。 有 人 有 了 一 些 小 小 的 发 现 ， 便 迫 不 及 待 的 到 处 炫 耀 ； 有 人 对
6、问 题 刨 根 问 底 ， 只求 探 寻 其 本 质 的 原 因 。 面 对 高 速 发 展 的 社 会 ， 科 技 的 进 步 日 新 月 异 ， 难 免 会 造 成 人 心 浮 躁 的 情 况 ， 但 若 我 们 能够 摆 正 心 态 ， 能 够 窝 在 角 落 中 静 静 地 品 味 一 杯 香 茗 ， 阅 读 完 一 本 好 书 ， 或 许 与 自 己 灵 魂 对 话 的 日 子 就 不 遥 远 了 。但反观当下，所谓的“专家” 、 “教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。学会在喧嚣中开辟一
7、片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。喧嚣与安静自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静
8、的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。然 而 ， 超 出 负 荷 的 喧 嚣 只 能 带 来 人 心 的 浮 躁 ， 喧 嚣 的 生 活 里 每 个 人 都 应 拥 有 属 于 自 己 的 安 静 一 隅 。 在 人 们的 喧 嚣 中 ， 摘 得 奥 运 金 牌 的 孙 杨 因 心 生 浮 躁 而 飞 驰 于 道 路 ， 刚 刚 出 道 便 倍 受 赞 赏 的 柯 震 东 迷 失 自 我 沉 溺 毒 品 做出 了 最 不 好 的 示 范 。 如 我 们 终 日 沉 浸 在 喧 嚣 中 乐
9、不 思 蜀 ， 便 会 酿 成 无 法 挽 回 的 后 果 。 深 知 这 个 道 理 ， 厌 倦 了 官场 的 陶 渊 明 如 所 有 隐 士 一 般 归 隐 深 山 ，“采 菊 东 篱 下 ， 悠 然 见 南 山 ”， 德 国 的 一 家 名 为 “慢 时 光 ”的 特 色 咖 啡 店 也会 为 客 人 提 供 免 费 的 茶 点 ， 只 以 客 人 逗 留 在 店 中 的 时 间 收 费 ， 旨 在 为 客 人 提 供 安 静 的 一 隅 ， 他 因 其 远 离 繁 忙 都2市 的 喧 闹 而 备 受 青 睐 ， 吸 引 了 当 地 以 及 国 外 的 游 客 。 喧 嚣 中 的 我 们
10、 无 不 需 要 在 安 静 中 懂 得 人 生 的 真 谛 。喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来， “莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。喧 嚣 让 人 对 生 命 充 满 热 爱 ， 安 静 让 人 感 受 生 命 的 独 特 与 自 在 ， 喧 嚣 而 又 安 静 的 人 生 教 会 我 们 理
11、性 而 又 快 乐 地生 活 。不舍喧嚣 亦可求静在 尘 世 喧 嚣 中 ， 听 听 闲 言 碎 语 ， 与 人 打 打 闹 闹 ， 求 的 是 一 种 生 活 的 趣 味 ， 驱 走 寂 寞 。 在 喧 嚣 外 静 静 独 立 ，倾 听 自 然 之 音 ， 求 的 是 一 种 心 灵 的 宁 静 平 和 ， 驱 赶 烦 躁 。 而 生 活 ， 本 不 该 只 有 其 中 之 一 ， 不 舍 喧 嚣 ， 我 们 亦 可求 静 。莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。 ”可不是吗？人生来为群体动物，终归属于人群，有人群之处便注定有喧嚣，然喧嚣使我们不再孤独，给生活添上几
12、笔明丽。想想过年时的花市，花香阵阵，人影重重。天气还透着凉，人们穿着薄袄，挤在一块儿，几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温，但每个人都是笑着的，赏花的笑声，赏月的笑声，还有祝福的笑声，笑声朗朗，一片喧闹，却也这样温馨，仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息，这是一片美妙的喧嚣，我们生活于其中，把它当成生活的一部分，便越发离不开。喧嚣要带着求趣味，求温暖的心去细细体味，才能感到它的重要，然而也不可一直待着，需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静，在喧嚣过后，带走烦躁。“结庐在人境，而无车马喧。 ”陶渊明即便身处热闹之地，依然能感到心灵宁静，达到这样
13、的境界，固然与自身修养有着密切关系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章，诗人在闹市的房子之中准备写作，雨却落了下来，外面很吵，有人的喧闹声，但诗人的心却渐渐静下来，听着雨声，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上，竟分外清脆悦耳，好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头，让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中，心灵也便宁静了。当心神放松时，拥抱自然，让我们能够在喧嚣中透出一口气，这便是于闹中求静的良方了。当心有自然，而身在人境，生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣，是懂得品尝其中之趣，而求静，其实也简单，把心放大，置于蓝天白云，置于花
14、花草草中，不就够了吗。闭目独静，开牗同喧周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。 ”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界
15、中，我们才有独立思考的余地。 “致虚极，守静笃” ，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，
16、才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在 ISIS 横行、地沟3油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生” ，于己何益，于世何益？闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。【简评】这是一篇一类（上）议论文。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于
17、对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。在喧闹中听清自己的心跳如今的世界似乎变得越来越喧闹了。不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？有些人的回答是“是” 。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。而 我 却 要 对 这 个 问 题 回 答 ： 否 。
18、 声 音 繁 多 ， 也 许 并 不 代 表 人 们 都 是 在 瞎 喊 乱 叫 。 众 多 的 声 音 ， 也 让 我 们 看到 一 种 大 众 表 达 自 己 观 点 的 热 情 。 我 们 生 活 在 这 个 世 界 上 ， 便 拥 有 一 种 关 心 和 了 解 这 个 世 界 所 发 生 的 事 情 的 权利 和 责 任 。 在 这 个 信 息 发 达 的 世 界 ， 能 对 获 得 的 信 息 加 以 思 考 并 对 思 考 的 成 果 进 行 表 达 ， 也 是 一 种 重 要 的 能 力 。如 今 微 博 等 社 交 平 台 的 出 现 ， 更 是 给 公 众 提 供 了 一
19、个 极 好 的 表 达 心 声 的 媒 介 。 有 各 种 各 样 的 声 音 总 比 一 片 寂 静要 来 得 好 。 在 喧 闹 的 微 博 世 界 中 ， 虽 不 乏 许 多 跟 风 凑 热 闹 的 转 发 和 围 观 ， 却 仍 能 涌 现 出 大 量 十 分 有 价 值 的 观 点 。这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹” ，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪
20、流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，
21、在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。静其心，动其身有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。 ”的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，
22、提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。动 身 ， 旨 在 投 身 喧 嚣 社 会 ， 品 察 社 会 百 态 ， 这 样 才 能 将 理 论 知 识 与 社 会 实 践 有 机 结 合 ， 内 化 成 更 深 一 层的 人 生 体 会 。 就 像 伟 大 的 诗 圣 杜 甫 ， 深 入 社 会 底 层 ， 感 受 民 间 疾 苦 ， 并 留 下 了 一 篇 篇 反 映 残 酷 现 实 和 人 们 强烈 愿 望 的 不 朽 诗 史 。
23、再 如 鲁 迅 ， 体 察 社 会 百 态 ， 用 笔 杆 尖 锐 地 抨 击 中 国 国 民 的 劣 根 之 处 ， 那 一 笔 一 画 都 是 为唤 醒 国 人 的 撕 心 呐 喊 。 动 身 的 最 高 境 界 ， 在 于 献 身 于 改 造 社 会 的 浪 潮 之 中 ， 有 如 孙 中 山 在 静 心 求 索 一 条 救 国存 亡 的 出 路 后 ， 为 推 翻 腐 朽 落 没 的 清 政 府 ， 建 立 自 由 平 等 的 新 社 会 而 奔 走 呼 号 。 再 如 曼 德 拉 ， 在 狱 中 经 历 了个 人 思 想 的 斗 争 和 挣 扎 后 ， 出 狱 后 为 实 现 自 己
24、 的 政 治 主 张 ， 为 黑 人 解 放 的 伟 大 事 业 献 出 了 自 己 一 腔 热 血 和 毕4生 精 力 。静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？若心向静，无谓喧嚣若将明窗关起，便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起
25、，却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言，世界愈发喧嚣，而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为，作为社会生活一个方面的喧嚣，也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾，实取乎于心若心向静，无谓喧嚣。繁华之下，隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里，喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过，而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中，且听万世奢靡的徵羽，亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置，便倾心于求田问舍的安静。而处静过久，内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间，百千世界。溯回山河岁月，古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境，而无车马喧” ，诉说着魏晋文人风骨，纵
26、现世喧嚣、政治混乱，唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚 伍尔芙生活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了黛洛维夫人 ，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展，太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去，有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静，才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生，在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地，当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时，这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊“你知道我别无所求，我只想找有个安静
27、的地方写写东西！”世界越来越喧嚣，萧红的日子却越来越安静，即使世界熙熙攘攘，若心向静，则无谓喧嚣。纵使人人都怀揣“现世安稳，岁月静好”的理想，大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思，也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下，口诛笔伐之间为世人敲响警钟；演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演，冲击当代的审美疲劳；而网络炫富女郭美美确为世人所不齿，却亦督促着社会重塑价值标准此类领悟无法于闭门中获得。喧嚣，不只是吵闹，亦是反思。安静，不只是沉默，亦是坚守。不必追逐身外的无物之境，若心向静，无谓喧嚣那一种安静，也是一种惊人的表达。入世出俗如周国平所言“在喧闹的世界中过安静的日子 “
28、也许是士大夫自古以来的精神追求；然而莫言口中的 “喧嚣“ 也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗” ，恰可作为答复上述二者的处世之道。人 一 出 生 便 是 社 会 性 的 ， 也 许 这 种 随 着 生 命 而 来 的 束 缚 被 一 些 试 图 追 求 极 致 自 由 的 人 们 视 作 枷 锁 ， 但 诚 如 不 可 承 受 的 生 命 之 轻 中 说 的 那 样 ： 这 让 人 有 重 量 ， 让 人 能 够 踏 在 大 地 上 ， 而 你 若 挣 脱 了 这 层 牵 连 ， 便 会 浮起 来 ， 变 得 无 比 轻 这 种 “轻 ”本 身
29、 便 是 难 以 承 受 的 。 社 会 的 喧 嚣 某 种 程 度 上 是 社 会 能 量 的 战 士 ， 它 包 含 了争 论 ,激 辩 ， 因 而 也 就 蕴 含 了 创 造 。 在 这 个 意 义 上 ， 经 历 喧 嚣 ， 或 参 与 制 造 喧 嚣 ， 本 身 就 是 生 命 成 长 的 过 程 。反 之 ， 若 完 完 全 全 地 摒 弃 这 种 对 个 人 而 言 也 许 是 束 缚 的 喧 闹 ， 等 待 你 的 或 许 只 能 是 无 尽 的 黑 暗 与 死 亡 。 如顾 城 携 妻 逃 避 到 小 岛 上 ， 一 个 写 出 了 “上 天 给 了 我 一 双 黑 色 的
30、眼 睛 ， 我 却 用 它 来 寻 找 光 明 ”的 纯 净 的 诗 句 的 诗 人 ，却 恰 可 能 因 了 这 种 童 气 ， 而 并 未 看 全 这 世 界 ， 只 是 沉 浸 在 自 身 想 象 的 极 乐 园 中 。 不 能 接 受 现 实 的 喧 嚣 ， 不 能 理解 人 世 的 繁 杂 ， 便 注 定 不 能 锻 造 出 强 大 的 心 灵 。 孩 子 一 般 的 诗 人 ， 终 究 成 为 结 束 妻 子 与 自 身 性 命 的 屠 夫 。“入世”可以理解为一种爱，它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义看清这世界，然后依然爱它。 ”这是一种对自己置身于
31、这世界的肯定。不论世态炎凉，不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣，依旧本着对生命的热爱与感激而活下去，积极地，乐观地踏着自己的步子。在北大的一次毕业演讲上，一位前辈说得极好：“作一位不参与的局内人” 。正如前文所言， “局内”5是我们一出生便决定了的状态，而是否与世道同浊，则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐，在蜚声四起的洪流中保持自己的声音，这便是“出俗” ，不与世俗同污。东 坡 曾 评 价 陶 潜 入 世 为 官 ，“不 以 求 之 为 嫌 ”， 脱 帽 归 隐 ， “不 以 去 之 为 高 ”。 这 便 使 “入 世 出 俗 ”的 典 型 体 现 。为 官 则 忧 国 忧 民 ，
32、尽 心 而 已 ； 不 满 时 世 则 褪 去 官 服 ， 这 并 无 高 低 之 分 ， 都 只 是 同 样 的 品 性 于 不 同 世 道 的 表 达 罢了 。我们终将步入时代的洪波里，置身于纷繁的喧闹中，而持心自守，入世出俗，终不会成为尼采一般的疯子，然也将无愧于心。在喧嚣中寻求平静东莞中学高三 7 班 叶健莹莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。 ”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风
33、也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。 ”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。 ”周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。 ”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们
34、不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。 ”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受平静
35、，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。眼因多留泪水而愈发清明，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。【得分：22+23+9=54】6要在喧嚣中寻求宁静东莞中学高三（10）班 黄享琳社会是集体概念，社会生活是喧嚣的，而个人是相对独立的个体，但是人是社会中的人，不能脱离社会而单独存在。因此，保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云：小隐隐于林，大隐隐于市
36、。更何况，随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁，古人口中的“小隐”得以实现的可能性微乎其微。于是，我们不得不坚守我们自己的精神家园，学会在喧闹的都市寻找一片安静的乐土。要在喧嚣中寻求宁静，即是我们要在社会中各种层出不穷的诱惑中秉持自身的正义和责任，保持内心世界的纯净。 周国平先生说：“世界越来越喧闹，我的日子越来越安静。 ” 周国平先生正是凭借着自身的内心保持他这种安静的生活。内心这种宁静的力量，是“误落尘马中”依然保有的淡然与平和，是流言纷四起时依然不变的坚定与超然，是不沉迷声色犬马之中的自持，是不被功名利禄所束缚的洒脱。社会生活耳濡目染，难免对我们的内心一次次地侵蚀，攻击。只有保
37、持内心的宁静，在烦扰之中独具慧心，心中生智。然而，保有宁静的力量并非易事。我们生活在集体中，难免会受到他人的影响。或是说，喧嚣的社会生活总是会给我们的心灵蒙上一层阴影。我们在这样的情况下应该随波逐流，放弃自己的准则吗？不是这样的，反而我们更要坚守自己内心的力量，尽管外界一次次地进击，我们在不违背人生原则的条件下一次次地保证自身的清洁与纯净，这是更加难能可贵的。在喧嚣之中寻找宁静，坚守自己的内心，这是在现代社会中必须学会的一项技能和坚持的一个准则。让内心世界在喧闹的社会生活接受一次次的洗礼，我们的心灵才能保有如雨后晴空的明朗和清新。不问车马几多尘埃扰乱我心，心中自有一方天地，维我心中所念，保我心
38、中所静。身在喧嚣之内，而心在宁静之间。 、【得分：22+23+9=54】清净自持，淡看尘喧东莞中学高三（13）班 王若琳众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处。读到这句广为人知的词，总禁不住浮想之后的故事。千寻万寻终于寻到那个人了，然后呢？然后便在阑珊的安静的角落低声絮语，远远看着那边衣香鬓影一夜鱼龙舞，远离喧嚣，恍如隔世。当今生活中如那个车水马龙的夜晚一般的喧闹已经太多了。每逢佳节，往来拜访的客人源源不绝；杯盏相推，热闹的祝福声不绝于耳；信息不断刷新，各种说法和声音交错碰撞，呈现在眼前的信息纷纭复杂；文学界各路人士各显神通，庸俗作品企图在经典之作中鱼目混珠然而在这样多的喧闹中，我们忽视
39、了节日凝聚感情的本来意义，忽视了互相祝福中本应存在的真心实意，真相在众多不经考证的报道中被湮没，值得用心品读的沉淀之作被渐渐遗忘喧嚣本是世界常态，然而当我们越来越难以在喧闹中寻找到一块清静之地时，我们开始疲惫，开始疑虑这样被裹挟在无处不在的喧闹中到底是为何。心灵从来都需要喘息和沉淀。不论外界多么纷繁复杂如何锣鼓喧天，安静仍然应有属于自己的一席之地。远离了车马尘嚣，隐逸自得的王维才能够淡看红萼花发，自开自落，才能写出“犹怜青苔色，欲上人衣来”这样意蕴深长的诗句；在夜阑人静时与自己灯影相对，苏东坡得以唤起心中的哀悯和柔软，才得以带着无限温柔写下“怜蛾不点灯” ；选择独居在清净的瓦尔登湖畔，梭罗得以
40、检索自己，探索内心，写下瓦尔登湖给后人无数启迪。安静是一切体察和检索的必需条件，在安静中，我们才能沉淀思绪，才能懂得慈悲，才能在心无旁骛的与自己的赤裸相对中，认识自己。当安静的可贵被遗忘，喧闹便成为了浮躁不安、华而不实之源。多少写作者在喧闹的文化市场中迷失自己，屈服于俗流，再无警世之作；多少新闻工作者追求热闹新鲜的声色资讯，而很久不曾听听那些7真正需要被关注的群体的声音。喧闹是不可避免的，正因如此，寻找并坚守安静也就尤为艰难，亦尤为可贵。任周围激流渲荡，我自静水深流。在尘世的喧嚣中，努力为自己守得一方净土，清净自持，淡看尘喧。【得分：22+22+9=53】身在喧闹，心向安宁中山纪念中学高三（2
41、5）班 何颖纯海子曾说：“我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子，忘却了走路的声音，我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。 ”一颗甘于宁静，享受宁静的心，即使处在车水马龙的街头，即使目睹灯红酒绿的繁华城市，内心也是心定如水，波澜不起的。安静是心灵的养分，如同太阳对于向日葵。即使身处喧嚣，安宁之处，亦是心之所在。中央电视台著名主持人王宁，曾获得主持人大赛冠军。她在书里这样写道：“镜头前的时光太过纷扰，我总是担心会失去本身的自己。我一再告诉自己，静一点，静一点，再静一点，唯有如此，我才能平静读书、平静写字、平静地生活。 ”正因她把持心中那一条宁静的底线，即使处于纷扰的镜头前，她也从容淡定，细赏落日熔
42、金、暮云合璧，在安静的角落里细尝人生百味。正如顾城所说：“我喜欢，每日拾一粒稻谷，在万字中走一的道路。 ”世间纷繁之事太多，凡尘飘洒容易掩埋人的本心；世间阡陌纵横交错，极易叫人迷失于喧嚣之中，难以抽身，而唯有在万字中走一的道路，坚守一颗甘于安宁的心，方能从容淡泊，领会“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，方能感会苏轼那“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”的旷达悠然；方能体会“此中有真意，欲辨已忘言”的禅意与幽深。即使身处喧嚣闹市，只要心向安宁，也能自得一番澄净空明之乐。如卡耐基所说：“快乐与你是谁以及你在哪里无关，它只与你在想什么有关。 ”在叙利亚首都大马士革中有一座咖啡厅，每晚都会有一位说书人为人
43、们表演。他时而挥舞手中的长剑，时而出拳表演，为人们述说着远古的阿拉伯勇士的故事。尽管处于闹市之中，游客熙熙攘攘，这位说书人却说：“我只要和我的说书艺术在一起，我就能自得其乐，宁静淡然。 ”安宁空灵的野百合不仅能在空荡山谷中绽放光彩，在闹市中也同样芳香宜人。反观当今社会，人们处于日新月异的喧闹城市中，倘若不能心向安宁，再多的繁华也只是过眼云烟一场空，灵魂为喧闹所束缚。 菜根谭有言：“世人为荣利所缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑。世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。 ”繁华闹市中，保持一颗安静的心，拂去心上的细尘吧。身处喧嚣，亦要心向安宁。【22+24+9=55】做喧嚣中的清静者
44、中山纪念中学高三（26）班 吕梦源这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负面的。因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。嵇康远离喧嚣，只使 成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人
45、生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。8这不是我想要的，也不是这个世界想要的。因此,我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的
46、入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。社会是喧嚣的，周永康，徐才厚，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。他们的行为给人民，社会带来太多损失了。我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗?【24+23.5+9.5=57】人间烟火听喧嚣中山纪念中学高三（8）班 易鸣宇闭目幻想一下，你身处沙漠中央，耳中仅余疾风嘶喊，别无他音；再想象一下，静卧草原之上，牧人歌声，牛羊低鸣，徐徐入耳；最后，站在闹市之中，各种声音夹杂起来：车笛、吆喝、砍价，也想时不时
47、有几句粗鄙不堪的脏话。最后一幕似乎并不美妙，但与前两幕相比，这才是真实，人间烟火之中最让人安心的真实。没有争吵带来的喧嚣，世界总是无趣的。君子和而不同，若所有人都将不同隐去，缄默不言，这份安静实在索然无味，甚至可怕。春秋战国时期，百家争鸣，被誉为中国历史上文化思想的大繁荣。难以想象当时有多热闹，公说公有理，婆说婆有理，除了用词文雅些许，其激烈程度怕是不亚于泼妇骂街。与之相比，之后出现的各种专制思想政策钳制了人们开口的欲望，即便不吐不快也只能忍住不说，这难得的安静何其恐怖。人与人见解不同在所难免，一个人更不可能永远正确，若举国上下只有一个声音，没有人站出来与之争论，社会的发展必将停滞不前。反观今
48、日，互联网上骂仗不断，其中揭发了不少贪污腐败，就连总理也能从中看到时下中国之弊病，明确自身工作的目标。大家都能说，都敢说，都抢着说，吵是吵了点儿，可这才是民生百态，才像个真实人间。安静总是缺乏生气的。嫦娥偷药成仙，在月宫独享安静清冷，她该想念人间的喧嚣了吧？毕竟喧嚣是只有有听觉的生灵才能创造的独一无二的美，与其独卧静室，我愿在人间烟火中感受下喧嚣。著名相声大师侯宝林在其作品卖布头中向人们展示了当北京市还是北京城时，胡同口丰富多彩的吆喝声。听相声只听一人喊尚不觉得如何，试想不下十家摊位各卖各家物，各吹各的好，嘈杂无比是自然的。但曾生活在老北京四合院的老人们无不怀念这份嘈杂，这每一份声音背后，都是
49、一个手艺人对生活的美好期盼，都代表着人间朴实无华的一种生活方式。今天的北京没有了传统的吆喝，但在吵闹的地铁内，喧嚣的马路边，年轻人用拼搏为生活上色，于喧嚣中体悟人生。每一个城市的喧嚣，埋藏着无数平凡人纯洁而简单的理想。提到喧嚣，总会想到舌尖上的中国的一幕：清晨的阳光尚不太明亮，工地外一个热气腾腾的早餐铺，挤满了早起买早餐准备上班的工人。不远处的金属撞击发出的巨大声响没有盖过镜头前的人声，早晨的宁静就这样被打破。这喧嚣之中，自有人间烟火情。【23+23+9=55】9回归安静中山纪念中学高三（21）班 吴蕊君这世界，有些喧闹。车水马龙，灯红酒绿，声色犬马，名声利益它们张牙舞爪，张开血盘大口，伴着阿谀奉承，讨好谄媚的声音，花花世界的靡靡之音，饿虎恶狼般向你扑来。仿佛地狱的恶鬼，向你咯咯笑道，下来吧。面对这喧闹，你有些头痛不适，心中只有一个念头回归安静。周国平感叹，世界越来越喧闹，而他的日子越来越安静，他喜欢过安静的日子。陶渊明种豆南山，草盛豆苗稀也能自得其乐，只缘“心远地自偏” ，回归安静也别有一番情趣。回归安静，从凡尘俗世中救出你的灵魂，在心灵的甘泉中洗涤，抖去那烦人的喧嚣。孙杨便是从喧闹中一步一步回归安静的。自由泳多枚金牌得主在众山之巅傲然睥睨天下，山高本无声
