1、“重读长辈这部书”作文讲评我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的记忆，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇不少于 800 字的记叙文。一、审题1、关注传统文化，饱含人文情怀。人伦关系蕴含着中国传统文化的核心价值，命题意在引导考生调动家庭与个人、长与幼的相关经验，重新理解长辈的深沉情感、丰富智慧及其对于青年成长的
2、宝贵意义，引导考生关注优秀传统文化及其当代体现。此次作文题目的设定，符合当下社会风尚、热点新话，如家风、家传等。当前不少高中生往往关注自我多，关心他人少，不仅缺乏与长辈主动交流的积极性，而且对传统文化、社会发展等方面的关注度普遍较低。但是对这些即将从青少年步入成年人行列的高中生来说，从校园到社会，从课本到实践，长辈们始终是他们一本读不完的书，无论是只言片语的潜移默化，还是家风家传的模范榜样。在成长中感悟人生，每位长辈都是一部书，高中学生应该打开长辈这本书，感悟精神的力量。题目需要考生从凝聚个人真切情感的生活阅历中选材，关注自我与他人、与社会、与时代的关系，既唤醒内心的真挚情感，又思考个人精神成
3、长，富有人文情怀。 2、立意角度丰富。通过材料“读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的记忆，还可以读出我们自己”等内容，反映出作文题立意角度丰富，考生可以通过长辈的人生经历重新思考过去的时代与历史，思考家族传统和民族传统方面的文化积淀，思考长辈的人生智慧和经验教训，也可以在长幼互动关系中，以长辈为镜鉴重新发现与认识自我，从“我”的视角观照长辈在家庭角色和社会角色上的进步与成熟，立意角度多元，可叙可议，便于各层次考生发挥个性特长。 3、细致拆分和理解话题“重读长辈这部书”（1） “重读”包括两层意思：一是“读” ，但“读”不是简单地“看” ，而是具体解析、深入思考，是用理性的眼光审视长辈，从
4、他(或他们 )的人生经历及相关事件中获得新的认识；二是 “重读” ，意味着要在以前“初读”( 或 “浅读” “误读”)基础上有所深化或矫正。可以是致敬，可以是赞礼，可以是对照，可以是自省。至于“读”什么，怎样去“读” ，有什么收获，则取决于文章的写作目的(即“为何写”) 。一篇 800 字的文章，不可能面面俱到，所以必须根据写作目的选择材料、处理详略、精心布局。很多考生的文章，赞颂长辈的勤劳、勇敢、诚信、正直、大度、进取、创新等等，从这些角度解读长辈当然是可以的，但他们只是单纯地呈现事实，只是程序化地进行歌颂，至于长辈们“为什么”会如此、 “我”思想或心理有哪些触动、 “我”有了怎样的新思考与
5、新认识、今天重读长辈的现实意义是什么等等，则很少或根本没有触及。这样的作文其实缺少真正的“读” 。（2） “长辈”：既可以是父母，也可以是其他年长亲人或老师等。（3） “这部书”：表面上看是书，但书背后所承载的东西却是抽象的。这部书中有长辈人生的事理，有传统的积淀，有时代的记忆，有我们自己，有我们成长时他们的成长与成熟，也有我们和他们之间认知上的共识或分歧。 “人生的事理” ，是指长辈的人生经验；“传统的积淀” ，是指他们身上体现出来的传统美德和家风； “时代印记“，是指他们在特定的时代中形成的认知和生活习惯； “我们自己”，是指他们对我们的影响； “我们成长时他们的成长与成熟”，是指我们还幼
6、小时他们在家庭或社会角色上从无知幼稚到稳重成熟的转变。 “我们和他们之间认知上的共识或分歧”是指随着时代发展造成的父辈与晚辈之间某些新旧观念的冲突等等。举例来说，作为一个群体的我们的长辈，承担社会责任和社会义务的意识比我们强烈，家国情怀比我们浓重，尊老爱幼、勤俭节约的传统观念的积淀更为深厚，这些美德我们应该读懂并传承下去。长辈们的平等意识（男女平等、长幼平等、师生平等、社会分工平等）一般比我们淡薄，接受新鲜事物也没有我们快，在认知上与我们有一些分歧，也是很正常的，通过沟通与磨合，完全可能逐渐趋于一致。 用心灵重读我们的长辈这部大书我们的父辈，生在上个世纪 60 年代，那是一个连最基本的生活物资
7、都十分匮乏的时代；长在 70 年代国家正在经历政治动乱的文革年代；成熟于 80 年代改革开放的新时代。时代，在他们的心灵里镌刻下了深深的皱纹，沉淀下了厚重宝贵的精神财富。他们本身就是一部沉甸甸的巨著，需要我们用自己的心灵认真阅读，咀嚼品味。然而，十八岁的我们，对我们的长辈这部巨著，真的认真阅读过吗?又读懂了多少呢？说来惭愧。在孩提的时代，我等只知道骑在爸爸的肩膀上，一边撒娇，一边看文艺演出；在少年时代，又嗔怪长辈们对我们管得太严了，没功夫陪我们玩，给我们的零花钱又太少；16 岁后进了高中，压力山大，整日价在书山题海里摸爬滚打，无暇读长辈这部巨著。此时此刻，我们坐在考场上，恰遇这个作文题，倒是我
8、们重读长辈这部巨著的绝佳机会。我们的长辈比我们懂事早。在经历了生活物资的匮乏和国家的政治动乱之后，他们的心灵里沉淀起了厚重的家国情怀。在“家”的层面上，他们要用在我门今天看来十分微薄的薪资来赡养我们的祖父辈，还要抚育我们成长；在“国”的层面上，他们有过“覆巢之下，岂有完卵”的切肤之痛，比我们更懂得为国分忧。铁肩担道义，他们用宽厚的肩膀，义无反顾地承担起了自己应该承担的社会责任，用我们这一代人所难以想象的艰辛，积累起了巨额的社会财富，才有了我们幸福的童年。想到这里，我们眼里能不湿湿的吗!我们的长辈是在古老的东方文化的滋养下成长起来的。他们尊老爱幼，在他们的家里，绝对不会有今天所说的空巢老人，我们
9、也没有做留守儿童的体验。他们勤俭节约，决不会寅吃卯粮，贷款买房买车；更不会三天两头地享用饕餮大餐，使血糖升高、脂肪堆积，然后再去花钱减肥。他们救困扶危、诚信友善，会毫不犹豫地扶起跌倒的老人，决不会担心自己被讹诈；他们会日复一日地为邻居照看孩子，而决不会收取报酬；他们会把暂时不用的钱慷慨地借给急需的亲友，不要借条，更不会索要利息。是的，在我门的长辈身上也确实留下了他们所生活的那个时代的印记，在我们看来是习以为常的事情，他们却不能接受。例如，他们要求我们一心念书，心无旁鹜，对我们参加文娱体育活动看不惯；他们要求我们严守 “男女之大防”，对男女生之间的正常交往看不惯。对于这些认知上的分歧，我们对长辈
10、要多一点理解，多做一些解释，用我们的诚意和实际行动，融化代际之间的那一层薄冰。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。用我们的心灵重读长辈这部书，既要学习他们的高尚品质，继承他们的优良传统，又要与时俱进，有所超越。这样才能从他们手中接过接力棒，创造出属于我们这一代人的辉煌。 奶奶，您听我说写下这个题目，总想拿着京剧的腔调儿哼一句“我家的表叔数不清，没有大事不登门” ，可是，奶奶，今天咱们不唱京剧，让我扶着您，在您最喜欢的墩儿上坐下，细细地听我说。虽然，如今您眼神浑浊，经常在听我说话时就睡着了，还会像孩子一样流下口水。 奶奶，让我再摸摸您脸上那深深的皱纹吧，那里藏着我的童年，和太多伴着我成长的故事。幼时
11、的我，最喜欢缠着您讲故事，什么牛郎织女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英台呀、长工和地主斗智呀每次我扭缠着您的衣服、央求着您再讲一个的时候，您脸上细细的笑纹就出来了，多得数不清，好像每一条笑纹里都藏着一个有趣的故事。越长大，我的问题就越多，我总是好奇，仙女穿什么样的衣服，祝英台变成大蝴蝶好不好看，地主是不是都是大胖子您的故事越讲越长，虽然每次讲的都不一样，但我就是爱听，更爱您在我的追问下，弯弯绕绕把两次的不同再说成是一码事。小时候的我总是在想，是不是因为您的故事太多太长了，皱纹也就变深了呢?其实我没告诉过您，除了哥哥一大堆的小人书，您的故事曾是我童年最美的梦境。 哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。小
12、时候，最佩服您的是两件事：一是您的坐姿，永远都是端正挺拔，不管是您做针线活，还是坐在小板凳上纺线或者做什么别的; 二是您的坐功，您盘腿坐着，能半天半天地不动地方，我也试过盘腿坐，半个小时不到腿就麻了。可后来，知道真相的我，就再也没羡慕过您。是的，您是缠过小脚的。每次看到您那被古人称为“三寸金莲”的小脚，都忍不住心里发紧：那是把四根脚趾的骨头生生拗断，再踩在脚底才能形成的“莲瓣”呀!您不能奔跑，不能久站，不得已才练就了这让我们佩服不已的“坐功” 。您曾嘲笑我是“大脚片子” “跟蒲扇似的” ，当时我确实不高兴了，哪个年轻的女孩子喜欢被人说不好呢?可如今想来，我无法体会年少的您忍受了怎样的痛苦，可我
13、宁可被您嘲笑，也庆幸自己有一双天足。 奶奶，您知道“家有一老，如有一宝”这句话吧?您笑了，一夸您您就高兴。说实话，一开始真没觉得您是什么宝。我那么小的时候，您要教我纺线，还说“哪有女孩子不会纺线织布的” 。我的同学朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意学呢。不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子，右手怎样摇纺车，两手怎么均衡用力，我最终还是没学会。您教我缝被子、踩缝纫机、纳鞋底说“艺多不压身” ，还说“求人不如求己” “免得日后不会做了自己为难”十一二岁的我真的不懂那么多，勉勉强强学了一些。如今，才越发知道您的话确实有道理。如今带着孩子到那些革命根据地参观时，我能清楚地告诉孩子纺车、织布机的工作原理;
14、如今弃了羽绒被、羊毛被，还是觉得棉花被最舒服，棉被的拆洗从来难不住我; 现在坐在缝纫机前我还能扎出直直的线 唉，您又睡着了!看着您的睡颜，听着您轻微的鼾声，心里莫名地觉得平静。您今天竟然没有流口水，那就让我拍张照吧。平时我要用手机给您拍照，您总不让。您好像对手机特别抵触。我们看手机的时候，您老大不高兴，说：“看那干啥?”我们跟您说手机里什么都有，它连着世界，想看什么看什么。可您说什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。只有我们用手机放您最爱听的佛曲的时候，您才转头看看它，说：“这么个小玩意，还行! ” 我扶您到床上睡吧。您好好睡，等您醒了，咱们再好好说话。我喜欢跟您这样说话，就像在岁月中穿行，这也
15、是生活深情的馈赠。 重读父母父亲在，天在；母亲在，家在。今天又一次细读父母，我明白了这一道理。 父亲，瘦高瘦高的，不似山那样壮伟，广罩四野，不过，在我心里，他就是天。 小时候，我是父亲的“尾巴” ，父亲在哪，我在哪；父亲晚上坐班，我也坐班，哪怕是趴在办公桌上，或是蜷缩在藤椅里。因为父亲在，我的心就安定，就充满光明，就没有黑暗，就没有鬼神。那时我和许多小孩一样，都怕“鬼” 。 或许是生性胆怯，七八岁了，我都不敢上街，可理发是必须的，最终都是父亲陪我前去。在今天许多人看来，父亲是不是惯着我呢？有一点吧，但推想父亲之所以这样做，恐怕更多地是支持与引导吧，诸如上那家理发馆，见到人如何打招呼，父亲都会细
16、细地教我。 或许是生长在教师家庭，我们几姊妹，没有谁没有受到过父母的文化启蒙教育。可能是我比较笨，数学应用题是老大难，为此父亲没有少花脑筋。有时父亲还是有不耐烦的时候，这时手指头会敲在我头上。有较长一段时间，我还为此有些恨父亲。 在我的印象中，我们家的许多原则大事，基本上是父亲说了算。如在茅草坡上修房造屋，又如大姐二姐当代课教师，再如我和兄弟定要考大学，还有卖掉老宅，调到区中学。等等。这一些，确实也该是一家之主所为。父亲要撑起家里的天。 说父亲是“天” ，还因为他勤学实战，能教初中语文、政治、化学、音乐、美术。他育过一家三代人，桃李满天下。 说父亲是“天” ，还因为它有宽阔的胸怀。父亲曾是国民
17、党起义投诚人员，文化大革命被造反派“挂”起，下生产队劳改。虽没被捆绑，但还是吃了不少苦。文革结束后，他原谅了造反派头目。说到共产党，父亲一直都夸“好” ，他对多党执政的言论是很反感的。 读完父亲，再读母亲。如果说父亲是家里的顶梁柱，那母亲则是家里的贤内助。想当年，靠父亲微薄的工资和母亲那点代课津贴，要将一大家养活，实在是不容易。母亲便理起了我们这个“家” 。记得母亲没代课后，她就和我家婆一起，做起了酒药，还喂起了猪(每年杀一个，卖一个) ，养起了蚕。还把屋前屋后和屋侧边的边角地侍弄起来，种植各种蔬菜。 母亲在没生病前，可是走路如小跑，肩可挑，背可背的女人。母亲有时自夸自己，生我二姐时，哪有什么
18、鸡蛋，全是吃干板菜。 可以说，父母一生都很勤劳。那些艰难的日子里，父亲带着大姐二姐垒土造屋，上山检柴母亲呢，则做饭、洗衣，喂猪、养鸡在我的印象里，父母哪怕到城里后，几乎是不进馆子的。在他们看来，饭馆里的东西不够卫生，而且还挺花钱的。所花的钱，可以在家里操办好一桌哩！ 不过，有时远亲来了，父母还是渐渐习惯在馆子里请吃饭。按照父亲的计划，他打算自己花钱，把一大家请在馆子里吃上一顿，因为平时往往是“锣齐鼓不齐” 。不过父亲的愿望还没实现，他就病逝了。真替父亲感到难过。 2013 年父亲离开我们，2014 年母亲又离开我们，一时间，我陷入情感的漩涡中不能自拔，天塌了，家没了。父亲在，我们一家的天空完整无缺；母亲在，兄弟姐妹是一家；母亲不在，兄弟姐妹是亲戚。父母走了，留给我们的是永远的怀念与无尽的思考。 可以说，父亲的坚韧、刚直、宽容，母亲的柔顺、善良、能干，这一些都已经化作了我们作儿女的精神血脉，指引我们做人处世，指引着我们去完善美好的人性，铸造更加辉煌灿烂的人生！
