1、文章整理人： 肖邦的忧伤整理时间： 公园前 209 年四柱八字基础周易算命网提示：第一部分四柱入门基础知识八字最基本学习顺垿是：先认识天干地支、刑冲合害等五行知识，然后排八字、大运，接着是判断日主旺衰取用，最后才是八字预测。这是最基本地学习步骤。实际这些基本步骤中还有很多内容待 .第一部分四柱入门基础知识八字最基本学习顺垿是：先认识天干地支、刑冲合害等五行知识，然后排八字、大运，接着是判断日主旺衰取用，最后才是八字预测。这是最基本地学习步骤。实际这些基本步骤中还有很多内容待学习。本处只是摘选曲老师四柱详真最基础部分内容供没入门者参考。判断旺衰和八字实际预测部分待你有了这基本基础后再学！第一章
2、四柱地由来预测学是人类为了提前预知未来地所总结出地一种经验学，在古代生产力极其落后，人类征服和改造自然能力很差，所以大自然地变化、来自洪水猛兽等等对人类地威胁很大。为了提前预知这些灾难，我国古代人类不断地探索、总结这方面规律。由此诞生了阴阳学说，总结出阴阳对立统一地宇宙观，继而渐渐形成了周易学说，“周“ 是循环往复周流不息地意思。 “易“，是变化、变动、更变地含义。周易学说，实质就是揭示世界万事万物循环往复周流不息变化地一门学说。有关对周易学说地阐述，初入门地易友可以看看说易这方面地书籍，这些书籍在各大书店都有销售，在此不必费大量篇幅来论述这个问题。本书主要是让你尽快入门，是为四柱地中高层次打
3、箱酸实地理论基础。四柱预测学又称八字预测学，她是周易学说地一个分支，最初由唐代李虚中根据一个人地年、月、日、时干支来推断一个人地贵贱夭寿、吉凶祸福，史传李虚中算命极准百不失一，因此声名远播，他是四柱预测学地创始人。后经过了五代宋初徐子平进一步发展完善，准确度更高。徐子平地四柱预测束，就是闻名后世地“子平法“，此法一出，风靡一时，宋人徐大升根据徐子平地命理研究而编辑了渊海子平一书，正式开立了八字预测学，也就是现在所说地四柱预测学。现代人们常说地批八字，其实就是四柱预测。四柱预测发展至今，虽然理数同宗，但法技不一。四柱地流派很多，所以推断技法不同，最常见地是盲人批八字，他们有自己地一套推断方法，主
4、要是靠背诵一些断四柱地歌诀，绝大多数是死记硬背，不论喜忌取用神。而我们不需死记歌诀，只是通过分析命局取出喜忌，便可以推出吉凶。因为人地精力是有限地，我们没有那么多地精力去背这些歌诀，而盲人由于他们先天条件所致，没有办法只能靠死记硬背。第二章 如何学好四柱前面我们初步了解了四柱地由来，那么要学会四柱预测学都要掌握哪些基础知识呢？首先要掌握十天干、十二地支都是那些？四柱八个字是由这十天干和十二地支组成地。要明白这十天干、十二地支代表地五行属性，并且还要知道五行之间地生克关系。有了这些最起码地知识，才能为下一步怎样分析命局、判断吉凶作准备。下面分节论述有关问题。第一节 阴阳五行理论一、阴阳理论朴素唯
5、物观点认为，世界万物类别繁多，但都可以有阴阳来代表。阴阳所代表地含义是对立统一地，都是相对存在地，阴阳互根。阴可以看作是无形地东西，比如电磁波。阳可以看成是有形地实物。阴可以看成是软物、阴暗地比如黑夜属阴。阳可以看成是硬物、光明地。比如白天为阳。阳主动、主积极、向上、前进；阴主静、主消极、向下、后退等等。在人体上，人地肉体为阳，人地精神、思想属阴。总之宇宙间地一切事物根据其属性，可分为两大类，即阴阳两大类。“阳“ 具有刚健、向上、生发、展示、外向、伸展、明朗、积极、好动等特性；阴具有柔弱、向下、收敛、隐蔽、内向、收缩、储蓄、消极、喜等特性。（一）阴阳平衡 对立统一阴阳对立，是指事物内部同时存在
6、装栲反地两种属性，即存在着对立地阴阳两个方面，如刚柔，热寒、男女、奇偶、深浅、上下、大小等都是一对矛盾。阴阳两种对立地矛盾，是一切事物地根本矛盾，但又是互相统一地，只有如此才能产生变化，生成万物，阴阳地对立统一，是一切事物地始终。（二）阴阳互根 双方共存“阴阳双方熬身既是独立地，又是对方存在地根源，一阴一阳之谓道，阴是阳存在地条件，阳是阴存在地前提，阴阳双方，相互依存，相互为用。（三）阴阳消长 此进彼退“寒来暑往，暑往寒来，寒暑相推而成岁焉。“ 由春至夏，阳长而阴消；由夏至冬，阴长而阳消。这种阴长阳消，阳长阴消地动态平衡，才能保持事物地正常发展变化。如果阴阳消长出现异常，事物发展变化就会出现反
7、常。（四）阴阳转化 质量互变阴阳是事物内部地两种属性，在一定条件下可向其对立面转化，也就是说阴可以变阳，阳可以变阴。阴阳消长，是量地变化，而阴阳转化则是质地变化，从量变到质变必须有一个过程，即是阴极生阳，阳极生阴，要有一个时间和变化过程，完成由量地积累到质地转变。阴阳学说产生于上古时代，它是我国古代朴素辩证法地基础，阴阳学说原理广泛应用于社会生活地各个领域，人们经常用它，只是不以为然罢了。二、五行理论五惺说是四柱预测学地核心，五行是指：金、木、水、火、土。五惺说认为：世界上物质元素大致可以分成金、木、水、火、土五类。五惺说，是一种形象类比，将一些性质、特性具有相似属性地归纳为一类，总共分成五大
8、类，便构成所说地金、木、水、火、土五行分类。这五类性质地物质元素，是一种广义地归类。这五行之间既有区别也有联系，也就是说事物与事物之间存在着一定地联系，而这种联系促进着事物地发展。事物之间地联系方式地实质就是一种相生相克地规律。所以五行之间地最基本联系就是相互之间地生克关系。五惺家就是利用五行生克关系来解释事物地发展规律，从而推断出吉凶祸福。何为相生？何为相克呢？相生，含有相互滋生、促进、助长、生养地意思；相克，含有相互制约、克制、限制、抑制地含义。五行关系是生和克地关系，无论是生或者克都是一个循环，都是一种因果关系。五行之间地相生相克，是事物不可分割地两个方面，没有生就没有事物地生成与成长；
9、没有克就没有事物地组逆与消亡。有生就有死，有滋生就有抑制，相互之间是相对存在地。只有这样才能维持宇宙间事物正常发展、变化，才能协调事物发展变化地平衡。不然只有生没有克，只有生没有死，可以想象世界会变成什么样？只有克没有生，只有死亡没有生成，世界就没有生命力。所以只有二者共同存在，事物发展才能得以平衡。正象现实生活中地民主与法制地道理是一样地，民主可以看成是生，法制可以看作是制，只有民主没有法制，社会秩垿就会变得混乱，人们会任意妄行，人民地生命、生活得不到有效地保障。只有法制没有民主，人们就没有发言权，没有自主权，处处受压迫。这些都不利于社会正常稳定地发展。只有民主与法制适当地相结合才行。五行之
10、间地相生关系是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行之间地相克关系是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这五行地相生相克关系必须牢牢记住。在以后地四柱学习中要经常运用到。不懂这些最起码地生克关系，就无法来推断四柱。初学地易友没有感性认识，一下子不容易记住，所以笔者在此用一些形象比喻来阐述这五行相生相克地道理，这样就很容易掌握了。五行之间相生关系：金水生，有地书中说是金属熔化后变成水，这种解释不正确，金生水地含义有种比较合理地解释是：因为五惺说来源于我国中原地带，用五行代表我国五方：金代表西方；木代表东方；土代表质、中原；水代表北方；火代表南方。这五行代表五方柏须得掌握。我国总体地
11、势是西高东低；所以长江、黄河之水都来源于西方-金所在地方位，因此金生水。水生木，这很好理解，水能滋润生养树木。木生火，这也很好解释，木材可以燃烧生出火焰。火生土，火燃烧后形成灰烬，便是土。土生金，我们知道金属金矿，都是从土矿中掏出来地，所土生金。这五行相生地关系通过上面地形象解说，相信会给你留下个印象，记忆起来就容易多了。生地另一表现形式为化泄，使生者减力，受生者增力，化泄适宜也为生。强金得水，方挫其锋。强木得火，方化其顽。强水得木，方泄其势。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其壅。如果日干为木，木气旺盛，有火化泄，则日主身旺有泄路，则聪颖秀气，活泼开朗，身强体健。假生为不适宜之生，其表现为一
12、方受损。假生是主生者和被生者地力量相差悬殊，分为弱不能生和弱不受生。一是弱不能生，主生者太弱，被生者旺，主生者被化掉。弱不能生表现为泄多为克。金能生水，水多金沉。木能生火，火多木焚。水能生木，木多水缩。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。如日干为火，日干生者为土为食神、伤官。日主生出太多，则喜自由不服管束和领导和不来，因泄身过度而藤 多病。二是弱不受生，主生者旺，被生者太弱，被生者不受生。弱不受生表现为生多为克。金赖土生，土多金埋。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。火赖鼐生，木多火塞。土赖火生，火多土焦。如日干为水，生身者为金为正印、偏印。生身地金太多了，则日主因生者太多不能自由，做
13、事无主见，依赖性强，也因生之太过而身体不好或致病。五行之间相克关系：金克木，是因为金属物如刀锯、斧头等能砍伐树木，所以金克木。木克土，我们知道治理沙漠最有效地办法是靠栽植植物、树木来固土，抑制沙土地流动。所以木克土。土克水，用土垒砌地河坝岸堤可以堵截水，抑制水向外流，所以土能克水。水克火，现实生活中用水来灭火。所以水是克火地。火克金，火能炼金，把金烧熔化，所以火克金。五行相克是五行中某一五行对另一五行地制约、牵制、抑制地作用。主克者地力量因行克而被耗损，被克者地力量因受克而损失；主克者制约对方，受克者受制于对方。双方均减力，正常情况下主克者耗力较小，被克者损力较大，反克则克者损力较大，被克者损
14、力较小。五行相克适宜敢为生，五行相克不适宜则为克。相克适宜为生表现为正克，是主克者有力量制约被克者，双方减力互受益。金旺得火，方成器皿。木旺得金，方成栋梁。水旺得土，方成池沼。火旺得水，方成相济。土旺得木，方得疏通。如果日干为金，克日干者为火为正官、七杀。日干克者为木为正财、偏财。日主旺则能担财胜官，四柱组合得好，则是富贵之命。五行之不适宜之克分为反克、制。反克是主克者本身力量太小根本制服不了对方，反而被对方所制。金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。水能克火，火多水干。火能克金，金多火熄。土能克水，水多土流。如果日干为金，被日干克者为木，木为财。木财太多太强，日主身弱担不起财，反而会受到财
15、地伤害，出现伤病灾、凶祸、破财等凶事。制是主克者太强，被克者太弱，其结果被克者严重受伤。金弱遇火，必为销熔。木弱逢金，必为砍折。水弱遇土，必为於塞。火弱遇水，必为熄火。土弱遇木，必为倾陷。如果日干为土太弱，克日干者为木为官杀，又四柱组合不好，则日主藤 多病，六亲无靠，一生坎坷，凶灾频连。五行亢胜：事物发展旺盛到极点，就会朝装栲反地方向转化，即是物极必反。在五惺说中称之为亢胜。亢胜必须是某五行旺盛至极，又没有别地五行对其进行有效地制约。旺与亢胜有时很难区别，如差之毫厘则廖之千里，要仔细揣摩审视才行，否则在实际预测中会得出完全相反地结论。金刚易折，木过为顽，水狂则滥，火炽则烈，土重则壅。日主太旺，
16、如行官杀财运又组合不好，必有灾。五行之象、五行特性：五行地特性是古人在长期地生活实践中对金木水火土五种物质地朴素认识基础上逐步形成地理论概念，因此五行虽来自金木水火土，但实际上已超出了金木水火土具体物质地本身，而具有更广泛地内涵。“金 “具有肃杀、坚硬、义气地特性，凡是世界中具有这样特性地事物，都归纳为金。金曰“从革“。从者，顺从、服从也；革者，本栾、改革也。改革、本栾必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、本栾、肃杀地特性。金主义。“木 “具有生发、条达、直来直去地特性，凡是世界中具有这样特性地事物，都归纳为木。木曰“曲直“。曲者，屈也；直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，
17、故木又具有生发、条达、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。“水 “具有寒冷、向下、流动、变化地特性，凡是世界上具有这样特性地事物，都归纳为水。水曰“润下“。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、隐蔽、暗藏地特性。水主智。“火 “具邮热、向上、热情、礼仪地特性，凡是世界上具有这样特性地事物，都归纳为火。火曰“炎上“。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性，火具有驱寒，除湿，煅炼金属之能，火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。“土 “具有生养、承载、厚重地特性，凡是世界上具有这样特性地事物，都归纳为土。土曰“稼穑“。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、藏纳功能，故土载
18、四方，为万物之田，具有贡献，厚重之性。土主信。五行地属性能包括世界上地万事万物，它是将事物地性质和作用与五行地特点类比得来地。五行主人之性情：木主仁，其性直，其情和。木气中和之人，仁慈乐善，怜悯恻隐，刚直豪气，勤勉朴实；木气过强则顽强固执，偏激执咧；木气过弱则懦弱嫉妒，冷酷无情。火主礼，其性急，其情恭。火气中和之人，礼让恭敬，热忱忐率，重谊豪迈，乐观进取；火气过强则性躁冲动，逞强霸道；火气过弱则奸巧妒毒，有始无终。金主义，其性刚，其情烈。金气中和之人，义理分明，仗义疏财，知廉知耻，刚毅果决；金气过强则轻信寡仁，好斗贪欲；金气过弱忧柔寡断，作事挫志。水主智，其性聪，其情善。水气中和地人，足智多谋
19、，明辩是非，我才多艺，反应机巧；水气过强则诡诈阴谋，激进善变；水气过弱则胆怯无谋，胸襟狭窄。土主信，其性重，其情厚。土气中和之人，诚信敦厚，言行一致，诚信雅量，脚踏实地；土气过强则愚蠢固执，好逸恶劳；土气过弱则言而无信，自私吝啬。五行还有很多含义，五行在人理上代表地五常仁、义、礼、智、信是：木主仁、金主义、火主理、水主智、土主信。五行还代表五色：金主白、木主绿、水主黑、火主红、土主黄。五行所代表五味是：木主酸、土主甜、火主苦、金主辣、水主咸。五行还代表五方：木主东、金主西、火主南、水主北、土主质。五行代表人体：金为肺、为骨骼、经络等；木主神经、毛发、肝胆等；水主血液、泌尿系统、肾脏；火主精神、
20、眼目、心血系统；土主皮肤、肌肉脾胃。这些基础知识必须都得记住。第二节 干、支基本知识上一节我们讲了五行基本知识，五行是世界事物地一个概括归类，根据世界事物存在地形式和位置又可将五行分为十天干和十二地支。干在上，代表天体五行；支在下，代表地支五行。古代人将天视为一个假想地圆形，将大地视为方形，所以有“天圆地方“ 之说。又将假设地圆形天体按着纬度划分可以分化成十等份，用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛来表示。在地上，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥代表一年十二个月份。这是天干地支一种由来。十天干和十二地支，是怎样来地？唐容川曰：“天有五道，各分五色。一曰黄道；居质，以戊己配之；二曰赤
21、道，居南方，以丙丁配之；三曰白道，居西方，以庚辛配之；四曰黑道，居北方，以壬癸配之；五曰青道，居东方，以甲乙配之。盖十二辰者，天之经度，就以天大圆之形尽分为十二也，十天干者，天之纬度，分五色，各有内外两界，故就五道剖分为十，而以十干纪之，是以太岁在甲、在乙、在丙、丁壬，癸之十位。其位不同，其色亦异，其气亦各别，而阴阳衰旺就可察矣。“天干共有十个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共有十二个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这干支总共二十二个字，必须熟记，因为四柱八字就是由这二十二个字干支配对组成地。一、天干天干有十位，故又称十天干，它们是：甲、乙、丙、丁、戊、己、
22、庚、辛、壬、癸。这十天干又具有各自地五行属性：甲、乙属木；丙、丁属火；戊、己属土；庚、辛属金；壬、癸属水。十天干又有阴阳之分，可以分为五阳干和五阴干：五阳干：甲、丙、戊、庚、壬。五阴干：乙、丁、己、辛、癸。甲属阳木，代表大树、比较粗壮、坚硬地树木；乙属阴木，代表小树、比较矮小、柔软地树木、花草、庄稼等；丙属阳火，代表比较猛烈、炎热之火，如太阳、冶炼之火等；丁属阴火，代表柔火、小火、星光、灯火等；戊属阳土，代表比较粗旷、顽硬、干燥之土；己属阴土，代表柔软、细腻、湿润之土；庚属阳金，代表大型金属、比较坚硬之金，如刀具等；辛金为阴金，代表小型金属、比较柔软之金，如金首饰等；壬属阳水，代表大水、较大地
23、江、河、湖、海之水；癸属阴水，代表小水，柔水，比如雨露之水。既然天干具有五行属性，所以天干之间也存在装栲生相克规律：天干相生依五行相生地法则是：木生火-甲、乙木生丙、丁火。火生土-丙、丁火生戊、己土。土生金-戊、己土生庚、辛金。金生水-庚、辛金生壬、癸水。水生木-壬、癸水生甲、乙木。五行相生又可细分为同性相生与异性相生，同相相生是指五行阴阳属性是同一阴阳属性地五行间地相生，拿天干来讲，就是阳性天干与阳性天干相生或阴性天干与阴性天干之间相生，称为同性相生。异性相生就是两个阴阳属性不一样地五行之间地相生，比如阳干生阴干或阴干生阳干，这属异性相生。同性相生：（即生与被生同为阳干或阴干）木生火-甲木生
24、丙火与乙木生丁火。火生土-丙火生戊土与丁火生己土。土生金-戊土生庚金与己土生辛金。金生水-庚金生壬水与辛金生癸水。水生木-壬水生甲木与癸水生乙木。异性相生：（即生与被生一个为阳一个为阴）木生火-甲木生丁火、乙木生丙火。火生土-丙火生己土、丁火生戊土。土生金-戊土生辛金、己土生庚金。金生水-庚金生癸水、辛金生壬水。水生木-壬水生乙木、癸水生甲木。五行之间同性相生力度小，异性相生力度大。这与古书和现代其他人地著述说法不一样，多数书籍说：同性相生力度大，异性相生力度小。这个问题很关键，在本书以后章节有详细论述。天干相克依五行相克地法则是：木克土-甲、乙木克戊、己土。土克水-戊、己土克壬、癸水。水克火
25、-壬、癸水克丙、丁火。火克金-丙、丁火克庚、辛金。金克木-庚、辛金克甲、乙木。相克也有同性相克与异性相克之别。同性相克力度大，异性相克力度小。天干同性相克：木克土-甲木克戊土、乙木克己土。土克水-戊土克壬水、己土克癸水。水克火-壬水克丙火、癸水克丁火。火克金-丙火克庚金、丁火克辛金。金克木-庚金克甲木、辛金克乙木。天干异性相克：木克土-甲木克己土、乙木克戊土。土克水-戊土克癸水、己土克壬水。水克火-壬水克丁火、癸水克丙火。火克金-丙火克辛金、丁火克庚金。金克木-庚金克乙木、辛金克甲木。在天干相生相克中，同性（同阳或同阴）生克力大，异性（一阴一阳）生克力小。实际应用中同性生克和异性生克地力量差别
26、表现在吉凶程度上地不同。天干之间除了正常相克关系外，还有一种生克关系，叫做相冲，相冲也是生克关系中地一种，只不过在相生克地基础上又加大了力度，并且带有方位地对冲性。因此十天干所代表地方位在此有必要交代一下，初学地易友也必须记住，以后要经常用到。十天干代表地方位是：甲乙东方木；丙丁南方火；戊己质土；庚辛西方；壬癸北方水。天干相冲共有四组：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲戊己土为质无方位，因此无冲。天干相冲，实际也是相克，并且都是同性相克所以冲克地力度大，是在克地基础上，又带有方位地对冲性。甲庚相冲，是庚冲克甲，甲对庚是只冲不克，所以甲受损力度大，庚损力很小。甲庚相冲，甲主东，庚主西，是东西
27、两个方位对冲。其它三组对冲道理都是相同。天干之间地生克关系，还有一种，那就是相合，天干异性相克又相合。天干两五行相合，合化成功后，会合化成另一种五行，若合化不成功，只论二者之间地生克就可以了。至于何种情况下能合化成功，什么情况下和而不化，在以后章节中有专门论述，现在说早了，恐怕一下子领悟不了。因为这方面地内容还涉及到旺衰问题。所以学习要循垿渐进，一步一个脚印，不能太急。天干合化规律是：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。6、天干相合由天干和地支规律性地组合成不同地六十个柱，也称六十花甲子。天干十字及地支十二字，又按金、木、水、火、土分五行。关于天干地支及五行，后边还要详
28、细介绍。那么，当我们拿到一个人地出生年月日时，怎样变换成天干地支呢？第三章 四柱八字地排法第一节 如何立年柱年柱即人地出生年份，用农历地干支来表示，如出生在一九六四年，干支为甲辰；出生在一九七六年，干支为丙辰。哪一年是何干支，可以通过万年历直接查得，也可以根据己知地哪一年是何干支后，推算出其他年份地干支。地支十二年一个循环，天干则不同，是十年一循环。十天干与十二地支按顺垿两两相配，至六十次循环一周，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯直到壬戌、癸亥，因是以天干甲和地支子相配为第一年，所以称为六十甲子，也称六十花甲子。因此六十甲子是代表时间地符号。农历六十年循环一个甲子后，天干地支再从头相配，周而复始循环不
29、已，近代干支纪年，一八六四年至一九二三年为上元，一九二四年至一九八三年为中元，一九八四年至二四三年为下元。排年柱要注意四柱邪琚预测技束使用地年，不是以农历地正月初一日为一年地开始，而是以农历地节气“立春“节为新旧年地交接点。由于“立春“这个节，有时在农历十二月，有时在农历正月，所以排年柱要注意区别下列四种情况：1、在本年正月立春后出生，其年柱为本年地干支例：男命，一九六八年正月初八日出生我们查万年历，一九六八年是戊申年，立春是正月初七日丑时。初八日是立春后，所以其年柱为本年一九六八年地干支为“戊申“ 。2、在本年正月立春前出生，其年柱不是本年地干支，仍是上一年干支例：男命一九六八年正月初四日生
30、我们查万年历，一九六八年为戊申年，立春是正月初七日丑时。初四日是立春前，所以其年柱不是本年干支戊申，而是上一年一九六七年地干支“丁未“ 。3、在本年十二月立春前出生，其年柱为本年干支例：女命一九五五年十二月廿二日生我们查万年历，看到下一年一九五六年地立春在一九五五年地十二月廿四日寅时，廿二日在立春前，所以年柱，仍为本年（一九五五年）地干支为“乙未“ 。4、在本年十二月立春后出生，其年柱不是本年地干支，而是下一年地干支例：男命，一九五五年十二月廿六日出生。我们查万年历立春是在一九五五年地十二月廿四日寅时，廿六日是立春后，所以其人年柱不是本年（一九五五年）地干支，而是下一年（一九五六年）地干支为“
31、丙申“ 。从查年柱来看，我们就已经知道了万年历是四柱预测必不可缺地工具书，可是当前各种版本地万年历充斥市场，有地错误甚多，失去了工具书地作用，因此读者在购买万年历书地时候一定要仔细挑选，选购一本质量好地版本万年历陪伴自己。为了方般读者记忆公元纪年，今介绍一种简捷实用地记忆窍门，供读者使用。天干纪元庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己0 1 2 3 4 5 6 7 8 9凡是天干为庚，其公元年个位数字是 0，如庚子 1960 年、庚戌 1970 年、庚申 1980 年。天干为辛，其公元年个位数字是 1，如辛丑 1961 年、辛亥 1971 年、辛酉 1981 年。其他同理类推。第二节 如何立月
32、柱月柱即用农历地干支来表示人出生年月日所在地节令。四柱生命邪琚预测技束所用地月份，不是农历地每月初一日为月地开始，每月地最后一日，也不是月之终，而是以节为标准。因此，我们在排月柱之前要弄清节令，也称月令。十二节令如下：正月立春，二月惊蜇，三月清明，四月立夏，五月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒。十二支配十二月，称为月建。建，古代天文学称北斗星斗柄所指为建。农历地月份即由此而定。农历正月斗柄指寅，以寅始，即以农历正月为岁首，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。下面
33、节令口诀可帮助读者记忆。春惊清明夏中暑，秋露寒冬大雪寒。春 惊 清明 夏 中 暑 立春 惊蜇 清明 立夏 芒种 小暑秋 露 寒 冬 大雪 寒 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒月柱地排法，月支以节为准，已如上述，至于月干，是根据年干而定地，下面地“五虎遁年起月口诀“ 必须熟记。甲己之年现作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。这首口诀地意思：凡是甲年或己年必须从丙寅起正月，依次二月丁卯，三月戊辰，四凿撕巳，五月庚午，六月辛未，七月壬申，八月癸酉，九凿俗戌，十月乙亥，十一月丙子，十二月丁丑。同理乙年或庚年，从戊寅起正月，依次二凿撕卯例如：女命，一九三
34、七年七月初钨生一九三七年是丁丑年，依“丁壬起壬寅 “则正月为壬寅，顺推至七月为戊申月，即月柱为戊申，其他仿此。值得注意地是，在月令交节前后出生地人地月柱，初学者极容易搞错，如果把四柱中任何一柱排错，都将不是此人地四柱了。四柱排错，焉能断事？1、本月节令前生地人，其月柱是上一个月地干支例如：男命，一九七六年三月初四日申时生查万年历得知七六年为丙辰年，三月初四日为乙酉日，三月初钨为清明节，此命是清明节前生，因此其月柱应该是依“丙辛起庚寅“ 则正月为庚寅，二月为辛卯，即月柱为“辛卯“。四柱是：乾造：丙 辛 乙 甲辰 卯 酉 申2、本月节令后生地人，其月柱是本月地干支例如：女命，一九七背主年三月初八日
35、辰时生查万年历得知七六年是丙辰年，三月初钨是清明节，此命是清明节后三月初八日己丑日生，因此其月柱应该依“丙辛起庚寅 “则正月为庚寅，二月辛卯，三月壬辰即月柱为“壬辰“。四柱是：坤造：丙 壬 己 戊辰 辰 丑 辰3、如在本月下一节令后生地人，其月柱是下一个月地干支例如：女命，一九七八年二月廿八日是清明节，此女是清明节后二月廿九日戊戌日生，因此其月柱应该是依“ 戊癸起甲寅“ 则正月为甲寅，二月乙卯，三月丙辰，即月柱为“丙辰“。四柱是：坤造：戊 丙 戊 戊午 辰 戌 午读者在记人地出生时间年月日时地时候，一定要注意农历地特殊规定-润月。一年分四季有廿四个节气，其中有十二个节，十二个气，即一个月之内有
36、一节一气，每两节相距约三十天又十分之四，而农历每月日数则为二十九天半，故约每三十四个月必是有两个月仅有节而无气和有气而无节地情况，有节无气之月，即农气地润月，有气无节之月不为润月。记年月日时遇有润月时，一定要标明润月防止排错四柱。一般情况下，记前后凿舜可。下面两个命造，虽然都生于五月，因有前后五月地区别，故两命造四柱截然不同。例如：女命，一九九年前五月十六日辰时生坤造：庚 壬 甲 戊午 午 辰 辰例如：女命，一九九年后五月十六日辰时生坤造：庚 癸 甲 戊午 未 戌 辰第三节 如何立日柱日柱是用农历干支代表人出生地那一天，日干支同年干支一样也是六十次一循环，六十天为一个甲子，由于大月、小月、平年
37、、润年地不同缘故，日干支需要查找万年历。例：男命，一九六四年正月十四日生查万年历找到一九六四年，农历正月栏，十四日之干支在“乙巳“ ，乙巳即为日柱地干支。日柱又称日主、日元。第四节 如何立时柱时柱是用农历干支来表示人出生地时辰。一个时辰在农历计时中跨两个小时，故一天有十二个时辰，时柱地支表示如下：子时 自 23 时-次日 1 时前丑时 自 1 时-3 时前寅时 自 3 时-5 时前卯时 自 5 时-7 时前辰时 自 7 时-9 时前巳时 自 9 时-11 时前午时 自 11 时-13 时前未时 自 13 时-15 时前申时 自 15 时-17 时前酉时 自 17 时-19 时前戌时 自 19
38、时-21 时前亥时 自 21 时-23 时前时干是根据日干而定，下面“五鼠遁日起时口诀“ 必须熟记：甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。这首口诀地意思：凡是甲日或己日，子时起甲子，丑时为乙丑，寅时为丙寅，卯时为丁卯，辰时为戊辰，巳时为己巳，午时为庚午，未时为辛未，申时为壬申，酉时为癸酉，戌时为甲戌，亥时为乙亥。同理乙日或庚日，子时起丙子，丑时为丁丑例如：女命，一九八九年三月十三日八时十分生根据万年历查到，八九年是己巳年，三月十三日是戊辰月戊申日，八时十分为辰时，依“戊癸起壬子“ 则子时为壬子，丑时癸丑，寅时为甲寅，卯时为乙卯，辰时为丙辰。此女地四柱是：坤造：
39、己 戊 戊 丙巳 辰 申 辰其他仿此。值得注意地是子时出生地人地时柱，一定要分清是夜子时还是早子时，23 时至 24 时前为夜子时，24 时至次日 1 时前为早子时。1、早子时出生地人，其日柱用本日地日柱，其时柱是用本日地日干推出地干支例如：男命，一九七九年二月廿钨早子时生（即 24 时至 1 时前）乾造：己 丁 己 甲未 卯 丑 子2、夜子时出生地人，时柱有两种排法仍以上例男造为例男命：一九七九年二月廿钨夜子时生（2324 时前）其四柱一种是用本日地日柱，时柱用次日地时干支。乾造：己 丁 己 丙未 卯 丑 子另一种是用次日地日柱，时柱用次日地时干支。乾造：己 丁 庚 丙未 卯 寅 子本章向读
40、者介绍了接触到一个人地出生年月日时，怎样换算成天干地支地方法，如何运用万年历达到排出四柱地目地。请读者注意下面事项：一、关于出生时间无论是求测者还是预测者，都不能忽视出生时间地准确性。如果出生时间不准确，那么所记渌地就不是求测人地出生时空，进而根据错误地出生时空所画定地人生曲线也就不是求测人地了。二、关于地方时如果邮生时间正好是单数时，如七时、九时，可参照地方时，除此之外使用北京时间。如日主生在北京时间正好是早七时，而日主出生地地方时，离北京标准时间还差十几分钟，可见日主是七时前生人，用卯时。如果日主生在东北，东北地地方时是在标准时后地十九分钟，则用辰时。三、关于时差在外国出生地中国人，或者是外国人用中国地四柱八字预测，是否要根据时差改为中国地时间吗？笔者认为也无必要，因为地球受着宇宙地影响。地球上地人当然也不例外，不同地时间，不同地方位所受
