1、人云亦云，非真我也，恶之曾国藩有过是一过，不肯认过又是一过，一认则两过都无，一不认则两过不免吕坤呻吟语（积极改正）（真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。）许多人所谓的成熟，不过被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。周国平其实生命的真正意义在于能够自由的享受阳光 森林 山峦 草地 河流 ，在于平平常常的满足。其他则是无关紧要的。列夫 托尔斯泰 战争与和平人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基（挫折）人生而自由，但无往不在枷锁之中。卢梭你永远无法叫醒一个装睡的人。周濂没有经过反复反省的生命是
2、不值得活下去的。苏格拉底成就 坚持路遥在 平凡的世界还没结稿是就已经病重。为了完成写作，路遥选择了和时间赛跑。当他完成这部巨著时，两鬓斑白，憔悴不堪。没过几年，他就去世了，年仅 42 岁。虽然路遥已经离世 20 多年了，但他的作品依然为广大读者所喜爱，他用不朽的作品，实现了对有限生命的超越！拒绝安逸拒绝安逸便拒绝了平凡和失败。“生于忧患，死于安乐”是古人留下的忠言。舍不得那蜜糖般的生活，我们便永远不能看到更广阔的苍穹，挣不脱怀抱，便永远不能获得似锦的前程。11.公平雅典奥运会曾出现过这样的状况，从体操到击剑，几乎每个比赛中都出现裁判的偏颇。以体操为例，比赛中俄罗斯名将涅莫夫的表演征服了在场的观
3、众，分数却被无端压低，舆论哗然。这带来的结果，不仅是裁判的公信度还是比赛的公平性都受到了质疑，希腊的国家形象也大打折扣。这种全面的弊端全因看似微不足道的不公平而起，实在不能不让人警醒。12.专注汉代董仲舒求学时，三年目不窥园，孜孜不倦终成一代大儒。袁隆平研究杂交水稻成就非凡而其成功，原因就在于他三十年如一日的专注，他专注于自己的研究，专注于自己的工作。13.价值林觉民起义被虏前期，挑灯写就震人心魄的诀别书，诚然他爱父爱母爱妻爱子，然而民族危亡，家国悲啼，他以天下为念，以一家之痛为天下人谋永福。他的一腔热血洒在祖国的河山之上，流淌于一代代年轻人的血液之中。14.喊破嗓子不如甩开膀子。李克强15.
4、一棵树要长得更高，更壮，接受更多的光阴，那么他的根就必须更深入黑暗。尼采16.勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，却抽刃向更弱者。鲁迅17.谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。林清玄18.满足不在于多加燃料，而在于减少火苗，不在于积累财富，而在于减少欲念。汤玛斯 富勒19.野心野心的同义词就是抱负，我们需要野心，需要不满足，需要这些情绪来催促我们前行。但是若放任野性发展，不加节制，我们自己反倒会成为野心的俘虏，被野心裹挟，以致陷入欲壑难填的境地。20.外貌不重要钟无艳是战国时期的四大丑女之一，但他在齐宣王沉溺于纸醉金迷之时冒死进谏，陈述四大治国之策。齐宣王接受了她的
5、建议，勤政爱民，励精图治，齐国从此成为战国时期之首。钟无艳没有华美的衣衫，绝代的容颜，仅凭她哪高尚的品格和超人的智慧，足以流芳百世。21.出名不必趁早姜子牙垂钓溪上直到八十岁为相，倘若没有前半生的人生经历他们怎么能够懂得民生疾苦，能够辅佐武王平定河山？齐白石老人在年老之后才成名，他晚年的作品更加生动多姿。他们在体验生活中发现生活的真谛，就像一块粗砺的石头，被岁月磨平了棱角，更加圆通的立于世间。22.勿起贪念春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我岂不是都失去了宝？23.尊重在捐献东西时，大多数人可
6、能只掂量这东西没用，留着多余，却很少想到别人在收到东西时的感受。但人与人之间的关系终究是平等的，你为他人留下的尊严亦是为自己塑造的人格魅力。24.过去的事情唯一可爱之处就在于它已经过去。王尔德25.当我走过通往自由的监狱大门时，我清楚的知道倘若我无法将悲痛与怨恨留在身后，那么我仍然将在狱中。曼德拉26.人不应该是插在花瓶中被人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。英国女作家伍尔芙27.静字中尚且还有个争字，它是要在世界的绚烂复杂中奋力争来的。张定浩既见君子28.我们从来不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。亚瑟 叔本华29.如果我能解除一个生命的痛苦，平息一种心酸，帮助一只昏厥
7、的知更鸟，重新回到巢中，我就不虚此生。美国女诗人狄金森30.老把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛，就把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条道路。诗人鲁藜31.宽恕齐桓公曾被辅佐过公子纠的管仲射过一箭，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，任管仲为相。这需要多么宽广的心胸！正是这种宽容使管仲对齐桓公死心塌地，忠心耿耿，竭尽全力地帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。32.坚守伯夷，叔齐逃居首阳山，采薇而食，宁愿饿死也不食周粟，这是对政治理想的坚守，苏武忍饥挨饿，风餐露宿，却不投降匈奴，这是对大丈夫气节的坚守，姜维避乱期间仍不忘带兵屯田，这是对家国的坚守。33.修养把内在修养放在首位而不刻意装扮外表的人，是深
8、埋在大地中苍劲有力的根须。即使终年不见天日，即使永远与泥土作伴，树根依然努力地从地层深处汲取营养，实现生命的价值。34.陈寅恪国学大师陈寅恪晚年被“打倒批斗”，自得流落岭南做哑羊。教课被停，住所被封，大字报铺天盖地，然而陈寅恪坚信文以载道，力求著书“痛哭古人以赠来者”，因而著成了八十万余字的柳如是别传。35.有深山大泽，也有平坡怡人，有杏花春雨，也有塞北秋风，有山重水复，也有柳暗花明。季羡林36.自己没有更好的诗歌献给读者时，我宁愿停止歌唱。舒婷37.忘掉历史，你会瞎掉一只眼，然而总盯着现在的光阴，你会双目失明。索尔仁尼琴38.你所追求的世界，永远不是你现在拥有的世界。索尔 贝娄39.人有退路
9、，就有些许安全感。等到哪一天，你真没了退路，你就发现眼前哪条路都能走，也能通。刘同40.宁静致远他曾一袭白衣在公主宴席上惊绝四座，他也曾官至右丞福禄双得，但在居于禅寺的那段宁静时光，他方才找到心灵的栖宿。“曲径通幽处，禅房花木深“使他真正于宁静中找到了心的入口，“万籁此俱寂，但余钟磬音“使他获得了心的淡泊。常建正是在慢下脚步的宁静思索中悟妃了禅意，在淡泊中明志，在宁静中致远。41.亲情台湾作家林清玄说他的母亲在冬天每周给他寄一封信，每次的结尾都是“天寒露重，望君保重“。简简单单的八个字却成了林清玄眼中最动人的字眼，因为那丰沛的爱，因为那剪不断的挂念，家书成了心的纽带。哪怕天寒露重，我们亦可以相
10、互取暖。42.讲真话巴金：讲真话解剖自己。“文革”对于巴金来说是始终无法忘记的梦魇。巴金说过，他也曾跟在别人后面扔石头。他也不得不说违心话，做违心的表态，写起了歌功颂德的文章。追求说真话的巴金，陷入了精神上的极大痛苦。“文革”后，许多人选择了沉默，他不愿意，他选择讲真话解剖自己。晚年的巴金更加以托尔斯泰为自己的榜样，毕生追求一个讲真话的知识分子的社会理想。对于自我忏悔试的随想录他曾说：“我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不做噩梦，就不能平静地度过我晚年的最后日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛。”43.面对赞赏不忘初心儿时的方仲永堪称天才，广受赞誉，但最后“泯然众人矣”。从天才沦为常人，方仲永不是个案，他是少年得志后忘记前进最后又回归到生命起点的那类人。
