1、敬业与乐业教学设计爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，亲爱的同学们，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应该“敬业” “乐业” ，并深信这是人类生活最合理的方法。阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有新的认识。教学目标：1积累文中的经典语句和格言，理解“敬业”和“乐业”的含义。2学习摆事实和讲道理两种论证方法，学习演讲词的写作。3理解文章主旨，认识到敬业与乐业的重要性，体会学习的乐趣。第一课时一、情境导入：人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。 “业精于勤而荒于嬉” ，唐代文学家
2、韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。二、自主学习1指导学生积累字词。教诲(hu) 佝偻(gu lu)蜩翼(tio) 羡慕(xin)妥当(tu) 亵渎(xi d)骈进(pin) 强聒不舍(gu)2学生结合语境解释词义。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处 很融洽。断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。无业游民：没有正当职业的人。言行相顾：指言行一致。征引：引用。主一无适：专一于某种工作不旁及其他的事情。旁骛：在正业以外有
3、所追求。拣择：挑选；选择。亵渎：轻慢，不敬。淘神：使人耗费精神。骈进：一同前进。妄想：不能实现的打算。杜绝：制止；消灭(坏事 )。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。3作者简介梁启超(1873 1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法” 。近代著名学者，其著作编为饮冰室合集 。梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字，被誉为“百科全书”式的天才学者。 饮冰室合集共计 148 卷。4背景链接本文是梁启超于 1922 年对上海中华职业学校学生的一次演讲。当时作
4、者经历了无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多弊端。回国后，立即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。正是由于作者有丰富的人生阅历和广阔的文化视野，他所阐述的观点才具有深刻的哲理性，闪烁出智慧的光芒，同时也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。三、合作探究(一) 整体感知1找学生速读课文，思考下列几个问题：(1)找出本文的中心论点。【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(2)作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？【交流点拨】有业；敬业；乐业。(3)你认为这几个问题的关系是怎样的？【交流点拨】有业是前提；敬业是基础；乐业才是最
5、高境界。2划分文章的结构，并概括每一部分的意思。【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。 ”主体部分分别论述了“有业” “敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心” ，乐业就是“趣味” ，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总分总”式。第一部分(第 1 段)：提示全篇论述中心。第二部分(第 28 段)：论述“有业” “敬业 ”“乐业”的重要性。第三部分(第 9 段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。(二) 深层探究组织学生自读课文，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述思考下列问题：1 “
6、有业之必要”的三个主要论据是什么？【交流点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫2阅读 25 段，说说作者是怎样论述“有业 ”的必要性的。【交流点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证) ，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。3阅读 67 段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？【交流点拨】敬业：“主一无适便是敬。 ”即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出
7、来的便是敬。4文章是怎样论述“乐业”的？【交流点拨】(身入其中 )在工作中寻找快乐。(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。(比较骈进)在竞争中体味快乐。(省却烦恼)在投入中享受快乐。5文章第 8 段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。【交流点拨】例如：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭” ，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)6说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，举例说明。(1)“有业之必要”运用了什么论证方法？【交流点拨】引证：引用孔子言
8、论。举例论证：也叫“事实论证” ，讲百丈禅师的故事。反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫(2)“敬业”一节，运用了什么论证方法？【交流点拨】引证：引用朱子言论。道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。(3)“乐业”一节运用了什么论证方法？【交流点拨】道理论证：“凡职业都是有趣味的”四条理由。反面论证：天下的第一等苦人、第二等苦人。引证：孔子的两句话。四、板书设计敬 业 与 乐 业 一 、 揭 示 中 心 “敬 业 乐 业 ”。 （ 1）二
9、 、 论 述 敬 业和 乐 业 的重 要 性 。 （ 2 8） 论 述 “有 业 ”的 重要 性 。 （ 2 5）论 述 “敬 业 ”的 重 要性 。 （ 6、 7）论 述 “乐 业 ”的 重 要性 。 （ 8）三 、 用 “责 任 心 ”和 “趣 味 ”勉 励 人 敬 业 乐业 。 （ 9） 第二课时一、情境导入1让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。2复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。二、自主学习(一) 语言品析组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：1 “敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。 ”“直捷”和“直接
10、”一样吗？【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接” 。也写作“直截” 。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。2 “人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 ”“消化面包的机器”是什么意思？【交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。3那为什么不如此说，而用“机器”之喻？【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。4 “倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”这句作如下改动可以吗？为什么？倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦
11、。【交流点拨】不可。原文是反问句，语气更肯定，气势更强烈。5 “人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 ”删除画线的文字可以吗？为什么？【交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。(二) 文本探究(学生分组讨论，教师适时入组点拨。)1思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
12、从劳苦中找出快乐来。每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。(学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。)2学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应该怎么做？【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人” 。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？(学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。)(三) 写作借鉴演讲口语化这篇演讲稿体现了口语化的特点，在引用古籍名言时用通俗的口语加以解释，能让听众入耳入心。技法点拨：演讲是一种口语表达的艺术活动，而口语化则是
13、使演讲产生魅力的诀窍之一。如果演讲者不顾表达的实际需要，一味咬文嚼字，堆砌辞藻，那就容易使演讲变得枯燥无味，让人生厌。为了实现演讲稿的口语化，应注意以下几个方面的问题。1选取有利于口语表达，能充分体现通俗晓畅风格的词语。可多用双音节或多音节词，多用些俗语、歇后语等，以便达到生动活泼的效果。2运用适合于口语表达的语气。演讲时宜用亲切商量的语气，采用与听众谈心的方式，话语就会来得自然、真切，就容易缩短与听众的距离，达到声入心通的效果。三、板书设计四、拓展延伸请以“从小事做起”为主题，写一段演讲词，要体现口语化的特点。(150 字左右)【参考示例】中国有句古语，叫“一屋不扫，何以扫天下”。是啊，连自己的屋子都扫不干净的人，怎能扫天下呢？我们要胸怀“扫天下”的壮志，也要有“扫一屋” 的耐心。只有从小事做起，才能成就一番事业。从小事做起，要求我们有一种脚踏实地的精神，把应该做好的事认认真真、扎扎实实做好。凡事从小事做起，做精，做细，才能做强，做大。敬 业 与 乐 业 启启启 总 （ 第 1段 ）分 （ 28段 ）总 （ 第 9段 ） 有 业 （ 前 提 ） （ 25）敬 业 （ 基 础 ） （ 67）乐 业 （ 最 高 境 界 ） （ 8）
