《劝学》导学案(学生版).doc

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1、1黄骅中学高一语文导学案劝学编写:王健 2017.3.24第一课时【学习目标】1积累文言知识。2把握文章的结构。【知识链接】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前 313前 238),名况,战国后期赵国人,当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者。在哲学思想上,反对迷信天命,提出“人定胜天”的思想;在人的本性问题上,提出“性恶”说,进而更加强调教育和“礼治”的作用;在政治思想上,提出“隆礼尊贤而王,重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时,也注重“刑赏”的“法制”精神,主张礼法并用。荀子绝大部分是荀子自己的作品,小部

2、分是他门人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面,劝学是其中的第一篇。荀子一书由论语孟子的语录体发展为有标题的论说文。荀子从人性本恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了“礼”,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们“积善成德”,成为君子。【学习过程】一、 读课文,读准字音。木直中( )绳 其曲( )中( )规 輮( )以为轮 知( )明 须臾( ) 跂( )而望矣 假( )舟楫( )者 生( )非异也 跬( )步 骐骥(

3、 ) 驽( )马十驾 锲( )而舍之金石可镂( ) 螯( ) 蛇鳝( ) 爪( ) 牙二、 借助工具书,参照注释,阅读并标注文本,将自学过程中质疑之处总结记录。劝 学君 子 曰 : 学 不 可 以 已 。青 , 取 之 于 蓝 而 青 于 蓝 ; 冰 , 水 为 之 而 寒 于 水 。 木 直 中 绳 , 輮 以 为2轮 , 其 曲 中 规 ; 虽 有 槁 暴 , 不 复 挺 者 , 輮 使 之 然 也 。 故 木 受 绳 则 直 , 金就 砺 则 利 , 君 子 博 学 而 ( 日 ) 参 省 乎 己 , 则 知 明 而 行 无 过 矣 。吾 尝 终 日 而 思 矣 , 不 如 须 臾 之

4、所 学 也 ; 吾 尝 跂 而 望 矣 , 不 如 登 高 之 博见 也 。 登 高 而 招 , 臂 非 加 长 也 , 而 见 者 远 ; 顺 风 而 呼 , 声 非 加 疾 也 , 而闻 者 彰 。 假 舆 马 者 , 非 利 足 也 , 而 致 千 里 ; 假 舟 楫 者 , 非 能 ( 水 ) 也 , 而绝 江 河 。 君 子 生 非 异 也 , 善 假 于 物 也 。积 土 成 山 , 风 雨 兴 焉 ; 积 水 成 渊 , 蛟 龙 生 焉 ; 积 善 成 德 , 而 神 明 自得 , 圣 心 备 焉 。 故 不 积 跬 步 , 无 以 至 千 里 ; 不 积 小 流 , 无 以 成

5、 江 海 。 骐 骥一 跃 , 不 能 十 步 ; 驽 马 十 驾 , 功 在 不 舍 。 锲 而 舍 之 , 朽 木 不 折 ; 锲 而 不 舍 ,金 石 可 镂 。 蚓 无 爪 牙 之 利 , 筋 骨 之 强 , ( 上 ) 食 埃 土 , ( 下 ) 饮 黄 泉 , 用心 一 也 。 蟹 六 跪 而 二 螯 , 非 蛇 鳝 之 穴 无 可 寄 托 者 , 用 心 躁 也 。1按要求标注课文字词意思。要求:为方框内的字词释义或指出用法,为括号中的字词指出活用类型。2解释加点词的意思。(1) 而:青,取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 积善成德,而神明自

6、得 锲而舍之 课文中其它“而”字都是什么用法?请写出相应的句子及“而”字的用法。(2) 焉: 积土成山,风雨兴焉 积善成德,而神明自得,圣心备焉 (3)于青,取之于蓝 冰,水为之而寒于水 3以前还学过“于”字的什么用法?请列举两种。3抄写并翻译划横线的句子,并指出其句式。文中如有相同句式的,请举一例。4这篇课文的字词解释方面,你还有哪些疑难点,请记下来,准备质疑、交流。三、 同伴互助,合作探究。熟读课文,思考下列问题。1这是一篇议论文,中心论点是什么?2从题目来看,这篇文章是围绕“学习”行文的,但文中和学习有直接关系的语句并不多,那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢?【课内自测】1下边

7、加点的字的字形、注音全对的一组是( )A輮(ru )以为轮 金就砺(l)则利 智 (zh)明而行无过矣 B虽有槁 暴(bo) 须臾(y) 驽 (n)马C善 假(ji)于物 跬(ku)步 金石可镂(1u) D跂(q)而望 骐骥(j) 爪(zho)牙2下边句子中没有通假字的一项是( )A则知明而行无过矣 B君子生非异也 C君子博学而日参省乎已 D虽有槁暴,不复挺者3为下列各句加点词选出一个恰当的义项。(1)假舆马者,非利足也,而致千里( )A假如 B假装 C借助,利用 D假的(2)积土成山,风雨兴焉。( )A在那里 B什么 C助词 D代词“之”(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( )A欺凌,损害

8、 B晒 C又猛又急的 D暴躁4(4)驽马十驾,功在不舍。( )A量词;功劳,功勋 B驾驶;工作,事情 C马拉车一天所走的路程;成功,功效 D量词;功能(5)假舟揖者,非能水也,而绝江河。( )A断,断绝 B超越,超过 C拒绝 D横渡,横穿4下列句子中与其他三句句式不相同的一项是( )A青,取之于蓝而青于蓝 B登高而招,臂非加长也C冰,水为之,而寒于水 D君子生非异也,善假于物也【课外延伸】学记三则(节选)虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则

9、寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。1下列句子中加点字含义相同的一项是( )A不知老之将至 学者有四失,教者必知之B失其所与 学者有四失 C家中有善口技者 长善而救其失者也D吾其还也 然后能救其失也2下面句中加点词语解释有误的一项是( )A虽有嘉肴,弗食不知其旨也 嘉肴:美味的熟鱼、熟肉之类B虽有至道,弗学不知其善也 至道:最好的道理C或失则多,或失则寡 或:有的人D知其心,然后能救其失也 救:补救3从选文看,学习易犯哪四种过失?第二课时学习目标:1复习巩固重点实词、虚词和特殊句式 2把握文章的行文结构3把握文章的中心论点和论证方法【知

10、识链接】劝学是我国古代教育史上的一篇著名作品。这篇作品极少抽象说教,而是运用5譬喻和推理的依法,从不同侧面、不同角度去阐明学习的重要性和学习的方法。人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象,受到启发和教育。劝学的写作特点:作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论融为一体,契合无间,达到交相辉映的地步。文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式,从正反两个方面论述文章的主旨,呈现出错综与齐整之美,增强了全文的气势和雄辩的色彩,感染力极强。全篇语言精炼有力,干净利落,富有音乐的节奏感,对后世文学语言的发展,产生了深远的影响。【温故知新】1.找出没有通假字的一项( )A涂有饿殍而不知发 B则无望民之多于邻

11、国也C学不可以已 D君子生非异也2下列句子中加点字解释全都正确的一项是( )A河内凶(凶恶) 或百步而后止(或者)B谷不可胜食也(尽) 七十者可以食肉矣(能够)C金石可镂(雕刻) 君子博学而日参省乎己(广博的知识)D而绝江河(断开) 积善成德(善良)3下列句子句式特点相同的两项是( )A然而不王者,未之有也 B蚓无爪牙之利C非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也 D虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也【学习过程】一、研讨课文,分析论证方法。1这是一篇议论文,中心论点是什么?2从题目来看,文章是围绕“学习”行文的,但文中和学习有直接关系的语句并不多,那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢?3分析第二段

12、(1)第二段一共有几个比喻句?请找出来。(2)这几个比喻句可以分为几组,就比喻句本身所表达的内容而言,它们分别说明了6什么道理?(3)和学习联系起来,这几个比喻句又分别说明了什么道理呢?(4)这几个比喻句是在论述学习的 。4分析第三段(1)第三段中一共有几个比喻句?请找出来。(2)就这几个比喻句本身所表达的内容而言,它们说明了什么道理?(3)和学习联系起来,它们又说明了什么道理呢?(4)这几个比喻句是在论述学习的 。5.分析第四段(1)第四段一共有几个比喻句?请找出来。(2)这些比喻句可以分为几组?这几组比喻句就其本身所表达的内容而言,分别说明了什么道理?和学习联系起来,它们又分别说明了什么道

13、理呢?(3)这些比喻句是在论述学习的 。二、回顾全文,归纳总结1本文的行文思路是什么?2归纳本文所用的论证方法。73作为一篇议论文,本文有哪些写作特点呢?(可以从论证方法、语言、句式角度考虑)三、学以致用1通过学习本课,你学到了哪种议论文的立论方法?以后写议论文,行文结构可以怎样安排?2以“我们需要读好书”为中心论点,按照本课的行文结构和思路,拟定文章结构提纲。【课内自测】1木直中绳, ,其曲中规。 ,不复挺者, 。2故木受绳则直, , , 。3吾尝终日而思矣, , ,不如登高之博见也。4假舆马者, , ; , ,而绝江河。5 , ;不积小流, 。6 , ,用心躁也。【课外延伸】(1)课外文言

14、文阅读下面三段文字,均选自荀子劝学,按要求完成文后各题。甲:君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。8乙:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。丙:故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。注: 端而言,蝡而动:端,微

15、言;蝡,微动。意思是极细微的言行。 禽犊:小的禽兽,古人相见常以小禽兽作为礼物。 兰槐:一种香料。1“其质非不美”中的“其”指代( )A 兰槐 B芷 C滫 D君子、庶人2对乙文中画横线的句子理解正确的一项是( )A喻人本性无善无恶,唯在教育与学习,论证教育与学习的重要性。B喻人善恶无常,唯在学习,论证教育的重要性。C喻人是可塑的,强调学习的重要性。D与“近朱者赤,近墨者黑” 同义,强调学习环境的重要性。3选出填空正确的一项( )甲文谈学习的 ,乙文谈学习的 ,丙文谈学习的 。A 态度与目的, 环境与内容, 作用(或意义)B 环境与内容, 态度与目的, 意义(或作用)C 作用与意义, 环境与内容

16、, 态度与目的D 意义与作用, 态度与目的, 内容与环境4甲文运用 论证,乙文运用 论证,丙文运用 论证,选出填空正确的一项( )A 对比 类比 比喻 B 比喻 对比 类比C 对比 比喻 类比 D 类比 比喻 对比5翻译下列句子(1)小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉 !先给此句用“/”断开句读,然后再翻译。(2)兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。(2)仿写 9借鉴劝学的论证方法、语言特色和句式特点,就学习方面的感悟,自选一个切入点,用文言写一段文字。示例:君子曰:学贵有勤。吾之为学,当勤学不怠。古语有云:“读书破万卷,下笔如有神。”读书如登山,博览群书则如临绝顶,见者远矣;读书如游泳,博览群书则如潜深潭,感者深矣。勤,则难者亦易矣;惰,则易者亦难矣。岂不闻“熟能生巧”乎?吾等勤学,待日久,必学有所成。

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