1、1大学语文 （专升本）重要知识点汇集第一课 天之道1.老子是中国古代的思想家、哲学家；主要主张2.道德经的地位、篇章结构。3. 本文出自道德经第七十七章4.背诵、默写全文5.主题思想6.全文论证方法：归纳推理论证第二课 季氏将伐颛臾一、文学常识1.孔子的地位、思想及其主张2.论语的体裁、内容、作者3.本文的体裁：驳论文二、论证方法：1.全文论证方法：驳论点2.陈力就列，不能者止演绎论证3.危而不持，颠而不扶类比论证4.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中类比论证三、修辞手法：1.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（双重比喻）2. “危 而 不 持 ， 颠 而 不 扶 ， 则 将 焉 用 彼 相 矣 ?”（ 比 喻
2、）3. “何 以 伐 为 ?”、 “则 将 焉 用 彼 相 矣 ?”、 “是 谁 之 过 与 ?”（ 三 处 反 诘 ）四、成语演化：1.既 来 之 ， 则 安 之 2.分 崩 离 析 3.祸 起 萧 墙 4.开 柙 出 虎 5.季 孙 之 忧 6.大 动 干 戈 7.陈 力 就 列 ， 不 能 者 止五、重点字词1.过：动词，责备 2.与：语助词 六、通假字1.来：通“徕” ，招徕，使归顺七、特殊句式何以伐为？以何伐为？（倒装句）八、重点字词1.是 :例 句 出 处 释 义 世 无 孔 子 ， 谁 能 定 是 非 之 真 正 确 ， 与 “非 ”相 对 是 社 稷 之 臣 ， 何 以 伐 为
3、 季 氏 将 伐 颛 臾 这 同 行 十 二 年 ， 不 知 木 兰 是 女 郎 木 兰 诗 判 断 词 ， 是 2.疾 :例 句 出 处 释 义 君 有 疾 在 腠 理 ， 不 治 恐 将 深 扁 鹊 见 蔡 桓 公 病 君 子 疾 夫 舍 曰 “欲 之 ”而 必 为 之 辞 季 氏 将 伐 颛 臾 厌 恶 、 痛 恨 老 臣 病 足 ， 曾 不 能 疾 走 触 龙 说 赵 太 后 快 、 急 速 会 长 老 ， 问 之 民 所 疾 苦 西 门 豹 治 邺 疾 苦 、 痛 苦 声 非 加 疾 也 ， 而 闻 者 彰 劝 学 强 2庞 涓 恐 其 贤 于 己 ， 疾 之 史 记 孙 膑 传 妒
4、 忌 3.止 :例 句 出 处 释 义 陈 力 就 列 ， 不 能 者 止 季 氏 将 伐 颛 臾 停 止 河 曲 智 叟 笑 止 之 曰 愚 公 移 山 禁 止 、 阻 止 一 屠 晚 归 ， 担 中 肉 尽 ， 止 有 剩 骨 狼 只 是 、 仅 仅 4.见 :例 句 出 处 释 义 昨 夜 见 军 帖 ， 可 汗 大 点 兵 木 兰 诗 看 见 曹 刿 请 见 曹 刿 论 战 召 见 冉 有 、 季 路 见 于 孔 子 曰 季 氏 将 伐 颛 臾 拜 见 、 偈 见 秦 诚 恐 不 可 得 ， 徒 见 欺 廉 颇 蔺 相 如 列 传 表 被 动 ， 相 当 于 “被 ” 风 吹 草 低
5、见 牛 羊 敕 勒 歌 xin， 出 现 谡 大 笑 曰 ： “汝 真 女 子 之 见 ！ ” 失 街 亭 见 解 、 见 识 5.过 :例 句 出 处 释 义 臣 请 缚 一 人 过 王 而 行 晏 子 使 楚 走 过 、 经 过 过 犹 不 及 论 语 先 进 超 过 以 其 境 为 清 ， 不 可 久 居 小 石 潭 记 过 分 、 过 于 是 谁 之 过 与 季 氏 将 伐 颛 臾 错 误 、 过 失 （ 名 ） 无 乃 尔 是 过 与 季 氏 将 伐 颛 臾 责 备 且 尔 言 过 矣 季 氏 将 伐 颛 臾 错 （ 形 ） 故 尝 与 过 宋 将 军 大 铁 椎 传 拜 访 、 访
6、 问 第三课国人之于国也一、文学常识1.孟子的主张、地位2.孟子作品的作者、特点3.孟子散文的特点二、论证方法1.类比论证：五十步笑百步2.对比论证：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发三、修辞手法1.五亩之宅百亩之田（排比）2.人死，则曰：非我也，岁也。 是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。 （比喻）四、表现方法1.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（对比手法）五、文言常识（一）通假字1：.则无望民之多于邻国也 无通“勿”或“毋”，不要2：.颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”3：.涂有饿莩而不知发 涂通“途”，道路 4：直不百步耳 “直”通“只”，只是 不过 有的教科书“直”是“只是”的意
7、思，并不是通假字5：狗彘食人食而不知检 “检”通“敛”，收敛，积蓄，有的教科书认为这个字非通假字，直接解释为“约束，检点”36：鸡豚狗彘(zh)之畜，无失其时 “无”通“毋”，不要 （二）古今异义字1.河内凶。河：（古义：黄河。今义：天然或人工的大水道）2.弃甲曳兵而走。走：（古义：逃跑。今义：行走）3.或百步而后止。或：（古义：有的人。今义：或许、也许）4.不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的统称。今义：谷子）5.非我也，兵也。兵：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）6.王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年成。今义：年）（三）一词多义1.数愿得补黑衣之数 触龙说赵太后 数目、数量数
8、口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密、细密 蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 sh 计算 2.直 中通外直，不蔓不枝 爱莲说 与“曲”相对，不弯曲 直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 仅、只 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接 3.发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 指打开粮仓 救济百姓 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 花开 主人忘
9、归客不发 琵琶行 出发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 五人墓碑记 发出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发 4.兵 非我也，兵也 寡人之于国也 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 军队 草木皆兵 成语 士兵 5.胜 驴不胜怒，蹄之 黔之驴 承受 不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 尽 此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 优美的 （四）词类活用1.【填然鼓之】 一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓 42.【七十者衣帛食肉】 一般“衣”是名词，
10、在此活用为动词：穿 3.【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下 4.【王无罪岁】 一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎 5.【请以战喻】 一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争 6.【是使民养生丧死无憾也】 一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人 7.【谨庠序之教】 一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事 8.【则移其民于河东，移其粟于河内】 一般“移”是移动，在此是使动用法：使迁移 （五）特殊句式【判断句】 、是亦走也这也是逃跑。、非我也，岁也
11、这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）、非我也，兵也这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）、是使民养生丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬没什么不满、养生丧死无憾，王道之始也生养死葬没什么不满，就是王道的开端。【倒装句】、状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义（2）树之以桑（3）则无望民之多于邻国也（4）颁白者不负戴于道路矣（5）何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。、宾语前置句：（1）未之有也否定句中，代词宾语前置。未有之也。3 、固定句式（1）直不百步耳（“直耳”相当于“只是罢了”）（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或”相当于“有的人有的人”）【省略句】、何也省主语“
12、此”。、弃甲曳兵而走 省主语“将士”。5第四课 秋水一、 文学常识1.庄子的地位、主张、批判思想2.庄子文章的特点3.庄子一书的篇幅、内容及其作者4.本文体裁：寓言二、文章内容1.文章主旨2.本文论证特点：以小见大3.人的认识受到限制的条件三、论证方法1. 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。（举例论证）2. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（类比论证）3. 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？
13、（类比论证）四、修辞方法1.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？（反诘、比喻）2.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？（反诘、比喻）3.计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（反诘、比喻）4.此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？（反诘、比喻）5.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（排比、比喻）五、成语演化1.井底之蛙 2.望洋兴叹 3.洋洋自得（洋洋得意）4.贻笑大方 5.大方之家六、文言常识1.古今异义至于北海（至：动词“到”，于：介词）望洋向若（联绵词，仰视的样子）大方之家（修养高，明白事理）秋水时至（时令，季节）2.通假不
14、辩牛马（辩，通“辨”）泾流之大（泾，通“径”）3.词类活用顺流而东行（名词用作状语，向东）少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以为少）轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以为轻）4.文言句式以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）吾长见笑于大方之家（被动句）65.一词多义泾流之大（代词，这样）我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）仲尼之闻（结构助词，的）于是焉河伯欣然自喜（介词，因）吾长见笑于大方之家（介词，被）第五课 大同一、 文学常识1.五经名称2.“三礼”名称3.礼记成书年代、内容、地位、反映思想二、文章内容1.主
15、旨理解2.“大同社会” 、 “小康社会”的基本特征三、论证方法全文论证方法：对比论证“大同社会”和“小康社会”之间的对比四、成语演化1.夜不闭户 2.大同世界第 6 课 以修身为本一、文学常识1.四书的名称2.大学的出处、作者、阐述思想3.小学包含的内容二、文章内容1.中心主旨理解2.大学培养人的根本为：品德三、文言词汇知识1.掌握明、虑、齐、格物、壹是等词的用法2.翻译：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本第 7 课 好学力行知耻一、 文学常识1.本文选自2.中庸的出处、成书年代、作者、评价二、文章内容1.中庸之道中的“道”是指：准侧2.文章主旨第 8 课谏逐客书一、文学、文体常识1.古代“书
16、”的定义、应用范围2.本文节选自什么作品3.文章最终使得秦王收回成命的原因二、论证方法71.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 （类比论证）2. 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 （举例论证）3. 然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。（类比论证）4.用“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”来证明驱逐客卿视错误的。（类比论证）5.用“损民以益仇” 来证明驱逐客卿视错误的。（对比论证）三、修辞方法1.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细
17、流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 （排比、对偶）四、文章内容1.中心论点2.文章结构层次3.作者国籍（原：蜀国；后：晋朝）五、特殊句式1. 此非所以跨海内、制诸侯之术也。 （判断句）2. 向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。（判断句）第 9 课 陈情表一、文学常识1.表的含义2.陈情表的评价正如苏轼所说：读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友。二、文言常识1.古今异义至于 成立 不行 秀才 告诉 辛苦2.词类活用躬亲 日笃 闵凶 微贱 终余年3.文言句式判断句：非臣殒首不能上报省略句：逮奉圣朝，沐浴
18、清化 则告诉不许 谨拜表以闻三、文章内容1.中心主旨2.流传千古的原因3.文章主要特点：骈散相间四、成语演化1.零丁孤苦（孤苦伶仃、孤苦零丁）2.茕茕孑立 3.形影相吊4.日薄西山 5.气息奄奄（奄奄一息）6.人命危浅7.朝不虑夕（朝不保夕） 8.皇天后土五、典故1.死当结草第 10 课答李翊书8一、文学常识1.作者别称、思想、反对文风2.作者的地位、评价二、论证方法1. 养 其 根 而 俟 其 实 ， 加 其 膏 而 希 其 光 为 文 立 言 （ 类 比 论 证 ）2. 水 大 而 物 之 浮 者 大 小 毕 浮 “气 盛 宜 言 ”的 道 理 （ 类 比 论 证 ）3.肖 于 器 见 用
19、 与 不 见 用 应 有 的 态 度 （ 类 比 论 证 ）4. 仁 义 之 人 ， 其 言 蔼 如 也 为 文 立 言 的 根 本 在 于 道 德 修 养 （ 演 绎 论 证 ）三 、 修 辞 手 法1. 根 之 茂 者 其 实 遂 ， 膏 之 沃 者 其 光 晔 。 （ 比 喻 、 对 偶 ）2.其 肖 于 器 邪 ？ 用 与 舍 属 诸 人 。 君 子 则 不 然 。 处 心 有 道 ， 行 己 有 方 ， 用 则 施 诸 人 ， 舍 则 传 诸 其 徒 ， 垂诸 文 而 为 后 世 法 。 如 是 者 ， 其 亦 足 乐 乎 ？ 其 无 足 乐 也 ？ (比 喻 )四 、 文 章 内
20、容1.中 心 主 旨2.主 要 观 点3.文 中 的 “气 ”的 含 义五、文言常识（一）文字【通假字】1.蕲胜於人而取於人.(蕲祈)【古今字】1.有志于古者希矣.(希稀)【异体字】1.养其根而立矣其实.(竢俟)（二）辞汇【古今异义词】1.气之与言犹是也.(与,相对.犹,如同)2.其敢自言几于成乎 (几,接近)3.所以劝之.(劝,鼓励)【同形异构词语】1.虽然,不可不为生言之 / 虽然,学之二十余年矣 / 虽然,不可以不养也.(虽然,虽然这样)。2.然后识古书之正伪 / 然后浩乎其沛然矣 / 然后肆焉。(然,这样;后,之后)3.所以劝之.(所,结构助词,以,介词,介绍原因.二者结合,表示“的原
21、因“。（三）语法 【句式】一判断句1.抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者.(主语:愈;谓语:所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者)2.生所谓立言者,是也.(主语:生所谓立言者;谓语:是.“是“是指示代词)3.气,水也.(主语:气;谓语:水)4.言,浮物也.(主语:言;谓语:浮物)二被动句1.蕲胜於人而取於人,则固胜於人而可取於人矣 / 无诱於势利 / 其观於人 / 待用於人者.(取於人,诱於势利,观於人,用於人:“动词+於+施事“式)2.志乎古必遗乎今.(遗乎今:“动词+乎+施事“式)三宾语前置 1.惟陈言之务去.(“陈言“是“去“的宾语,助词“之“是宾语前置的标志)92.其用於人也奚取焉.(疑
22、问代词“奚“是“取“ 的宾语) 四倒装句 1.俨乎其若思.(主谓倒装)2.茫乎其若迷.(主谓倒装)3.戛戛乎其难哉.(主谓倒装)4.昭昭然黑白分矣 5.然后浩乎其沛然矣.(主谓倒装)五习惯格式1.而其问何下而恭也.(格式:“何也“,表示感叹,相当於(“多麽啊“)2,抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者 /生所谓立言者(格式:“所谓“,相当於“说的“)3.非三代两之书不敢观,非圣人之志不敢存.(格式:“非不敢“,相当於“不是不敢“,强调动作行为的条件,趋向)4.惟陈言之务去.(格式: “唯是“,强调宾语)【词类活用】1.处心有道.(处,动词的使动用法,“使处在“)2.行己有方.“使行“3.吾诚乐
23、而悲之.(乐,悲,都是动词的为动用法,“为乐“,“为悲“) 【重要虚词】 1.而其问何下而恭也.(而,连词,第一个表示转折关系,相当於“但是“,第二个表示递进关系,相当於“而且“.其,指示代词,那.何,副词,相当於“多麽“.也,句末语气词,表示确认语气)2.谁不欲告生以其道 (以,介词,介绍物件,相当於“把“,句中“以其道“这个介宾词组作补语,翻译成现代汉语时要挪到动词“告“前面作状语)3.抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者.(抑,连词,表示轻微的转折,相当於“可是“.所,者,都是结构助词.“所“与“谓“组成“所字词组“,表示“说的“,“者“字与“望孔子之门墙而不入於其宫室“组成“者字词组“
24、,表示“望孔子之门墙而不入於其宫室“的人,“所字词组“,“者字词组“都是名词性短语,二者是“定中“关系) 4.生所谓立言者,是也.(所,者都是结构助词,“所谓“,“立言者“都是名词性词组,二者是“定中“关系.是,指示代词,这样.也,句末语气词,表示判断语气) 5.生所为者与所期者.(所,者都是结构助词,它们和动词一起构成“所字短语“,表示动作的物件.“所为者“即“做的事情“,“所期者“即“期待的事情“)6.愈之所为.(所,结构助词,与动词“为“组成“所字词组“,“所为“即“做的事情“)7.焉足以知是且非邪 (焉,疑问代词,哪里.且,选择连词,相当於“或“,“还是“)8.虽然,不可不为生言之.(
25、虽,连词,虽然.然,指示代词,这样.为,介词,介绍物件,相当於“对“)第 11 课 五代史伶官传序一、文学常识1.欧阳修的主张、地位、作品2.文章出处3.本文的体裁二、文章内容1.中心论点2.主要论证方法：对比3.“满招损，谦得益”出自什么作品三、重点句子101.呜呼! 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉! ( 国家和朝代)兴盛衰亡 虽然 (由于) 2.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者， 可以知之矣。原:动词，推究事物的本源，如“原君”3.世言晋王之将终也，以三矢赐(于)庄宗而告之曰:“梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。世人说晋王死的时候拿箭说梁王等三人是仇人，是我立他
26、做王，订的盟约结果他们却背叛了梁。约:名作动，订盟约其:命令副词四、论证方法1.岂 得 之 难 而 失 之 易 欤 ？ （ 对 比 论 证 ）2. 书 曰 ： “满 招 损 ， 谦 受 益 。 ”（ 引 用 论 证 ）3. 故 方 其 盛 也 ， 举 天 下 之 豪 杰 ， 莫 能 与 之 争 ； 及 其 衰 也 ， 数 十 伶 人 困 之 ， 而 身 死 国 灭 ， 为 天 下 笑 。夫 祸 患 常 积 于 忽 微 ， 而 智 勇 多 困 于 所 溺 ， 岂 独 伶 人 也 哉 ！ （ 对 比 论 证 ）第 12 课答司马谏议书一、文学常识1.王安石散文特征、主张、作品、评价（列宁）2.本文
27、的体裁驳论文（议论文体角度）3.本文的体裁政论文（题材角度）4.文章选自资治通鉴二、文章内容1.中心主旨2.行文风格刚柔相济3.行文驳斥的五个主要观点4.全文驳论的角度驳斥论点5.作者驳斥司马光的理论原则名实要相符6. 从文中看，王安石为什么要进行这场变法？ 人-“习于苟且”士大夫-“不恤国事”“同俗自媚于众” 上-“欲变此” 三、论证方法1.盘 庚 不 为 怨 者 故 改 其 度 （ 例 证 法 ）2.驳斥“征利”观点举 先 王 之 政 ， 以 兴 利 除 弊 ， 不 为 生 事 （ 演 绎 论 证 ）四、反驳的类型1.第 一 直 接 反 驳 ， 如 为 天 下 理 财 ， 不 为 征 利
28、。2.第 二 个 举 出 根 据 进 行 反 驳 ， 如 “某 则 以 谓 受 命 于 人 主 ， 议 法 度 而 修 之 于 朝 廷 ， 以 授 之 于 有 司 ， 不为 侵 官 ”。3.第 三 举 出 史 实 进 行 反 驳 ， 举 出 历 史 的 事 实 来 进 行 反 驳 ， 如 “盘 庚 之 迁 ， 胥 怨 者 民 也 ， 非 特 朝 廷 士大 夫 而 已 。五 、 修 辞 方 法1. 欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？（反语）2. 受 命 于 人 主 ， 议 法 度 而 修 之 于 朝 廷 ， 以 授 之 于 有 司 ， 不 为 侵 官 ； 举 先 王 之 政 ， 以 兴 利 除 弊 ， 不为 生 事 ； 为 天 下 理 财 ， 不 为 征 利 ； 辟 邪 说 ， 难 壬 (rn)人 ， 不 为 拒 谏 。 （ 排 比 ）第 13 课 就 任 北 京 大 学 校 长 之 演 说一 、 文 学 常 识1.蔡 元 培 的 著 作
