1、1教学勇气漫步教师心灵 关于教和学，帕克帕尔默比任何人都更能使我受益匪浅。他的天赋带领我们进人了教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了那个领域。 教学勇气适合我们每一个人领导者、公务员、辅导员，还有教师。该书通达而执著地让我们认识到，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。当坚定地立足于一种真实的自我意识中时，我们就获得了虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源。我们的心灵之旅使得外部世界的旅行更有价值。我们与自身独特身份的联系也让我们与他人相联系。魏特里(Wheatley, M. J . )，著领导与新科学 ，合著更简单的方法 帕克帕尔默是一位体现教师一词最
2、真意义的导师。他在一系列富有洞察力和说服力且充满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育的理解。在提升和加深我们对于教育、共同体和精神性三者之间关系的洞察力和认识方面，没有人比他做得更好。 奥尔(Orr, D.W.)，奥柏林学院环境研究计划主持人，著心中的地球:关于教育、环境和人类的前景 无论对于课堂教师和教育者还是对于我们这些承诺要拯救2世界的人来说，这本书的出版都是个好消息。任何称职的实践者，任何社会变革的真正组织者，都需要优秀教师应具有的特征:集谦虚与自信于一身，对人类的奥秘怀有深深的敬意，同样热衷于冒险这些就是帕克帕尔默，这些就是他所带给我们的。 摩西(Macy, J . )，著视
3、世界为情人，视世界为自我 相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书是给所有热爱教与学的人们的一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦中的教与学的热爱者。 书中提出的问题是普遍的，但又是个别的，从教师对于自身完整的探索到大规模的教育改革计划，都有所涉猎。这些问题是再迫切不过的了: 我们怎样不断增强教与学的能力?我们怎样保持对教学的乐趣与热爱?作为教师，作为人，我们怎样成长 ?我们怎样满足对加强彼此间联系的渴望，我们怎样发展能够支持教与学的共同体形式? 教学勇气通过相互渗透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理这些问题
4、。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进行解释，这是本书令人满意的地方。 沃尔什(Walsh, D . C . )，韦尔斯利学院院长 教学勇气极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣。它是处于任何水平的任何一3位教师的必读书。如果我们能不时地倾听并且尊重这种呼吁，我们就会意识到挑战的艰巨，也会认识到我们自身充溢着创造力和天赋才能。帕克提醒我们，教学不外乎是人生中的心灵工作，是生命本身的一件乐事，既游离于学科又与学科关系密切。他向我们展示:真正的教学应如何成为一个不断联系互动的过程，成为精细而广泛地关注提升教师与学生的实践活动 包括教师心中的学生和学生心中的教师
5、在独立的和合作的探索热情中，在勇敢的承诺中，去观察、求知、分享、寻求归属:一句话，追求真理。 卡巴特一津恩(Zinn, J . )，著无论你在何方，你都在此 ，合著每日的祝福 (本书 )生动鲜明、充满感情、令人信服地激起教师从事教育工作的真心。 科尔斯(Coles, R 跟随帕克进入到教学中未知的“自我”领域的旅行，不仅使我们从令人兴奋的新视角来体验亲临教学的喜悦，还使我们沐浴了一位伟大导师的教诲。因为他开诚布公地与读者分享他的心得，让我们进入到他令人信服地描述的这种教学中。 埃杰顿(F 娜 rton, R . )，教会慈善托管基金教育计划主管，美国高等教育协会前主席 4献给沙伦(Sharon
6、 Palmer) 并深深怀念我的父亲 导言源自心灵的教学 1 教导自己认识自我 1 教师的内心世界和外部景观 3 少人踏足的小径 6 第一章教师的心灵教学中的自身认同和自身完整 9 教学方法和技巧之背后 9 教学与真我 13 当教师失去心灵 17 启发、引领我们心灵的导师 21 铸造我们的学科 26 教师的内心 30 第二章一种恐惧文化教育和分离的生活 36 剖析恐惧 37 “有问题背景”的学生 41 教师内心的恐惧 48 令我们恐惧的认识方式 51 不要害怕 58 第三章潜藏的整体教与学的悖论 63 全面认识世界 63 当事物陷于分离 66 自我的局限和潜能 69 悖论与教学设计 75 5课
7、堂教学中的实践悖论 79 把握对立的张力 84 第四章认知于共同体中为伟大事物魅力所凝聚 90 共同体掠影 90 现实是群体共享的 95 重温真理 100 伟大事物的魅力 106 认知与神圣 110 第五章教学于共同体中以主体为中心的教育 116 第三事物 116 从微观世界教学 121 医学院里的微观教学 125 社会研究的微观教学 129 开放空间与技术手段 132 共同体:多变与障碍 135 第六章学习于共同体中共事切磋 141 关上门的教学 142 对话的新主题 145 对话的基本规则 150 需要领导 155 第七章不再分离心怀希望教学 162 停滞、绝望与希望 162 不可分离的生
8、活 166 6志同道合的共同体 170 走向公众 173 精神奖励 178 作者简介 183 人名索引 185 主题索引 189 译者后记 202 中文版序 60 年前，美国哲学家巴赞(Barzun7 J)出版了一本在当今堪称经典的书，名为美国教师 ，里边的一句话长久地萦绕在我心头:“教学并非一项不复存在的艺术，但尊重它的传统已不复存在。 ” 对美国人来说，这句话现在就像它在 60 年前一样真实，这既是好消息，又是坏消息。好消息是，我们有许多教师不想让教学艺术衰亡，例如，他们拒绝接受这种荒唐的观点:好的教学仅仅是信息转移，且一台电脑可以做得和一个活生生、呼吸着的人一样好。然而，坏消息是，这些好
9、教师是在艰难甚至卑微的境况中进行着他们的工作，这种境况产生于不再尊重教师和教学艺术的美国文化。 中国智慧中有很多东西值得我们美国人学习。我个人认识到这一点，是因为我曾经与一位中国人产生了深厚友谊，他在我任教的学校呆了一年，我是那时候认识他的。虽然我们最后一次对话是在大约 25 年以前，但至今我对他那强健而富于活力7的精神风貌依然记忆犹新。通过他也通过我自己对中国历史和哲学的研究我了解到中国文化中古老而悠久的尊师重道传统。 所以我深深地感谢吴国珍教授、杨秀玲教授和余巍博士把我的教学勇气译为中文。我希望它的出版会促进两国教育家之间的对话让中国读者了解，在美国我们正在如何努力重新振兴教学、恢复对它的
10、敬重; 让美国人更多地了解那几千年来丰富人类文明的、敬重教与学的中国文化。 我们所有关心教育的人需要一起努力，来帮助人们认识到，教和学是人类所有追求中最崇高、最迫切需要的!世界的未来依赖于这样的教师和学习者他们愿意向我们周围的世界和我们的内心世界敞开心扉，向着每一个人与生俱来的宝贵潜能，向着日常生活的潜在价值，向着我们多灾多难的世界所固有的美好未来，敞开心扉。 帕克.夕.帕尔致 2004 年 5 月 于美国成斯康星州 导言源自心灵的教学 教导自己认识自我 我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源
11、自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。 8然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱而我却对此无能为力此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。多蠢!我居然以为已经掌握了这玄妙的艺术那比茶叶占卜更神圣、即使只领略一二也非凡人所能及的玄妙艺术。 如果你是一位从来没有经历过痛苦时光的教师，或者有过却不以为然，此书就不适合你了。这本书适合这些教师:他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱;本书适合这些教师 :他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他
12、们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。 当你非常热爱你的工作如许多教师那样摆脱困境的惟一途径是深入地了解教学。面对教学中的困惑，我们须知难而进而非逃避，对其更好地理解和更得体地协调，这不仅仅是为了守护自己的灵魂，更是为了爱护学生的心灵。 教学中的困惑有三个主要原因，前两个是老生常谈，第三个原因最根本，却鲜为人重视。首先，我们教授的学科是像生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识他们，对他们快速作出明智的反应，需要融人鲜有人能及的弗洛伊德(Freud,
13、 S)和所罗门(Solomon)的智慧。 如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性，我们复制世9界的标准方式可能就有了尽可能与我们的专业领域保持联系，学习足够的技术，使得自己处于引领学生精神的地位。但是还存在第三种解释教学复杂性的理由: 我们教导自己认识自我。 译者注:茶叶占卜法源自西方 17 世纪，当时欧洲人流行在酒楼餐厅喝茶之余，利用杯中的 茶叶来顺便替自己占卜一下近期的运气，娱乐友朋。 导言源自心灵的教学 就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科，以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过是折射了我内心生活中的交错盘绕
14、。从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。 事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。我只会在我经受不了检验的生命的阴影中，透过重重的墨镜看学生而且当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科不能够出神人化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上，遥远地、视其为疏离于世界的概念堆砌一样看待学科，就像我远离自己的本真一样。 “认识你自己”的要求既不是自私也不是自恋
15、。作为教师，无论我们获得哪方面有关自我的知识，都有益于更好地服务于10教学和学术。优秀教师需要自我的知识，这是隐蔽在朴实见解中的奥秘。 教师的内心世界和外部景观 本书探索教师的内心生活。同时，也提出一个如何使教师的灵魂从孤独分离中走出来的问题: 在教育中以及在有关教育改革的公众对话中，教师的自我内心世界怎样才能够成为正当的话题? 教与学对于我们个体和集体的生存，对于我们的生活质量是至关重要的。如果我们不拓展教与学的能力，复杂、混淆、冲突缠身的快速变化将会损耗或拖累我们。与此同时，抨击教师成了时尚。如今超负荷的要求使我们惊慌，我们需要为我们不能够解决的问题和无法忍受的过失找替罪羊。教师很容易成为被攻击的目标，因为他们是如此普通且无反击之力的群体。我们责备教师不能够医治那谁也不知道如何医治的社会弊鲤镖豁森万一 病，我们坚持教师要即刻采纳多由官方的万能机器最近编制的任何“解决方案” ，在这一过程中，我们大挫了那些有能力帮助我们寻找出路的真正的教师的锐气，甚至使他们变得束手无策，无所作为。 在匆忙的教育改革中，我们忘记了一个简单的事实:如果我们继续让称职的教师所如此依赖的意义和心灵缺失，仅仅依靠增加拨款额、重组学校结构、重新编制课程以及修改教科书，改革永远不能够成功。教师确实应该得到更多的补偿，从官僚制度的困扰中解脱出来; 我们应赋予其学术管理方面的职责，为
