1、-_P20 练习三：指出下列各字在六书中的类别：象 爲 及 朝受 叶（葉） 眉大 （说文指天大地大人亦大）鼎 亦莫 行 高 （说文指象台观高之形）人趾-_雷 象形 甲骨文 金文象形小篆为会意甘 问（说文：从口門聲）舌 （会意。从干,从口。说文：从干从口，干亦聲。 ）寸秋 象形。甲骨文字形为蟋蟀形,虫以鸣秋,借以表达“秋天”的概念。另一写法,是蟋蟀形下加“火”字,表示秋天禾谷熟,似火灼。籀文又添加“禾”旁。本义:收成,成熟的庄稼)今为会意-_年 穀孰也。从禾千聲。 【一说为“会意，人扛谷禾回家，表谷熟” 】曰 【(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义:说,说道)】耳朱 唱车辇 【
2、会意。从车,两“夫”(男子 )并行,拉车前进。 】共 【同也。从廿廾。 】伐【从人持戈】更 【从攴丙聲。 】责 【求也。从貝朿聲。 】山-_燕 鱼一、课 程 说 明（一）课程设置说明为培养学生阅读一般文言文的能力，提高初教本科学生的古代文化素养，增强学生从事小学教育和语文教学的能力，提高小学语文课教学质量，特设立本课程。（二）课程性质古代汉语是大学小学教育专业的一门基础和主干课程，也是一门重要的工具课。作为一门基础和主干课程，目的是通过本课程的学习，提高古代文献的阅读能力；作为一门工具课，要比较系统地学习和掌握古代汉语字、词、句及语法的一般常识和规律，提高对古代汉语语言现象的分析能力和文言文的
3、讲解能力。在考虑课程的科学性、系统性的基础上，又要结合小学教育和学生的实际，注意基本常识、理论的应用和实践，使感性知识与理性知识、阅读教学与理论教学紧密结合。（三）课程任务-_参考中文系本科的教学要求，本学科教学应使学员掌握文言文的文字、词汇、语法构造的基本知识、基本技能和应用规律，结合理论教学选读部分先秦两汉和后代模拟作品，理论教学与范文教学紧密结合，使学员获得古代汉语理性和感性基础知识，能够借助工具书阅读古代文献资料，提高学员的小学语文教学能力，增强对源于古代的现代汉语的理解能力。鉴于小教中文本科与中文系本科在教学目的要求（小教中文本科在该课程上的要求较低）以及课时设置时数（小教中文本科的
4、课时相对较少）等方面的差异性，教学的深度、知识点的广度和范文阅读的面不能与中文系本科同等看待，应着眼于理清古代汉语基本知识点，掌握古代汉语学习的基本方法。参读教材（上） “课程说明”P1-3，了解“知识讲授要点及重点” 。二、 学习要求1.认真学习教材：选用易国杰、姜宝琦主编，高等教育出版社 2000 年版（2006 重印）的古代汉语 。此教材为全国师范院校文科教材编委会组编、高等教育出版社出版的汉语言文学教育专业系列教材，具有较强的师范特色。-_本教材分上下两册，上册为通论部分，分章讲述古汉语文字、词汇、语法、修辞和音韵、古代文化等方面的知识；下册包括文选和附录。文选部分包括“今注文选” 、
5、 “有标点文选”和“无标点文选” 、 “古注文选”和“诗词选”五类， “今注文选”和“诗词选”主要用于教学选读， “有标点文选”和“无标点文选” 、 “古注文选”作为学生自读材料。2. 学会认读繁体字。此教材通论和附录部分为简体字版本，文选部分为繁体字。学习古代汉语应该能够阅读繁体字书籍，因此要把学习繁体字作为基本任务。3. 要求比较系统地学习和掌握古代汉语字、词、句及语法的一般常识和规律，认真对照注解阅读各部分例句，使感性知识与理性知识紧密结合起来。4.认真做读书笔记（教材外的单独记录，含课堂记录和课外学习记录，倡导更多的课外学习记录） ，认真完成作业，读书笔记和作业情况将作为学期成绩的重要
6、依据。5.按要求读背古代文献作品。-_三、教学主要内容及基本要求绪 论区别古代汉语、文言文、古代白话三个基本概念，理解学习目的和方法。掌握：古代汉语、文言文、古代白话三个基本概念1.古代汉语：文言文和古代白话文言文：先秦口语基础上形成又为后代作家模拟、使用而发展起来的书面语言。古白话：六朝（三国吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈都建都于建康今南京史称魏晋六朝,简称六朝）以后随着市民文学盛行而逐渐形成的以北方话为基础的古代白话文。古代汉语课程主要以文言文为研究对象学习方法：（1）注重语言阅读能力的培养。（2）理论知识学习与作品的阅读背诵相结合。以理论知识的学习形成理性知识；以作品的阅读背诵获得语感，形
7、成感性知识； -_（3）加强自学。第一章 文 字本部分重点学习：汉字的产生和书写形体的发展流变；汉字的性质和特点；汉字的形体结构；古书的用字情况。要求学生重点掌握：1.汉字的产生和书写形体的发展流变；2.懂得汉字的表意兼表音功能（象形表意到符号表意兼表音） ；掌握“六书”说（四体二用） ；3.了解古书用字的基本规律，了解古今字、通假字、异体字的产生原因，能够辨别常用古今字、通假字，能够区分通假和假借；4.能够将文字学知识运用到小学语文教学中。第一节 汉字概说一、汉字的起源语言和劳动一道，伴随着人类的产生而产生。人类早期也如其他动物一样，没有语言。-_随着人类进化的过程，逐步出现了由简单到复杂的
8、有声语言（如鲁迅先生 且 介 亭 杂 文 门外 文 谈 所说：“ 假 如 那 时 大 家 抬 木 头 ， 都觉 得 吃 力 了 ， 却 想 不 到 发 表 ， 其 中 有 一 个 叫道 杭 育 杭 育 ， 那 么 ， 这 就 是 创 作 ； 大 家 也要 佩 服 ， 应 用 的 ， 这 就 等 于 出 版 ； 倘 若 用 什么 记 号 留 存 了 下 来 ， 这 就 是 文 学 ； 他 当 然 就是 作 家 ， 也 是 文 学 家 ， 是 杭 育 杭 育 派 。 ”） 有声语言逐步由不成熟到成熟,原始社会早期，在社会生产力十分低下的背景下，社会关系非常简单，有声语言已经能够满足他们交际的需要了
9、。到原始社会后期，随着人类生活和交往的日益丰富和复杂化，生产力也逐渐提高，有声语言也不够用了，它仍然受到时间和空间的制约，人们产生了对文字的需求，希望克服有声语言的时空局限，让信息固定下来，流传下去，或者把信息传到远方。人类进入奴隶制社会以后，社会对财富的占有出现了差距，阶级分化了，奴隶主阶级强烈需要使用文字来管理国家，于是文字快速发展起来，逐步趋于完善和成熟。经过人类漫长的摸索，从创制简单的记号开始，逐步 创制了既能帮助人们扩大交际范围，又能将事件和思想流传下去的视觉符-_号系统文字。汉字是世界上最古老的文字之一，是世界上现存的历史最悠久、最具有活力的文字；也是世界上影响最大、使用人数最多的
10、表意文字。汉字的起源主要有以下几种说法：1.结绳说；2.契刻说；3.八卦说；4.图画说；5.仓颉造字说等。“结绳”和“契刻”是原始人用于帮助记事的重要方法。但“结绳”和“契刻”还不是文字，与汉字的产生也没有直接的关系。原始人类为了帮助记忆，曾采用各种实物辅助手段，其中最重要的是结绳和契刻。周易系辞下说：“上古结绳而治。”许慎说文解字叙说：“及神农氏结绳为治，而统其事。”至于具体的结绳办法，他们都没有谈及。郑玄在周易注中说：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”说的也十分简略。实际上,“结绳为治”不仅是远古华夏族人的做法，其他地区的民族也有相同的做法。南美秘鲁印卡人的结绳记事方法记载得比较详细。他们用不同颜色的细绳在一根粗大的绳子上边打结，细绳所打的结的大小、数目
