1、创世纪一章查经创世纪是整本圣经的首卷，这卷书一共有 50 章内容。从这点不难看出，创世纪这卷书的内容非常丰富。同时，创世纪这卷书也是非常重要的一卷书。因为，它不仅是对那些初信的或者初出想要了解基督徒信仰的人，对于基督徒来说，创世纪里面含有很多很强的造就性信息。创世纪这卷书的主要作用：带出一个圣经的背景或者说这本圣经到底说什么。它说道整个世界的由来，所以这本书中文是把它译作创世纪。而英文叫“Genesis” ，这更加符合希腊文原文的意思。希腊原文直译过来的意思是“起源” 。所以，第一卷书就是 讲起源 。这一卷书讲了整个宇宙的起源，也讲了人类的起源，同时还讲了以色列这个名族的起源，甚至也讲了人类的
2、犯罪、堕落以及救恩的起源。所以，用“起源 ”来作为这卷书的名称是非常恰当的。圣经里面很多事情如果你要是追源头，很多都可以在创世纪中找到。这卷书从一开始就讲了神的创造，以及神对人的托付和期待。与其他宗教相比，很多宗教，诸如佛教等其他宗教以及一切古老的传说，里面均未提及人来到这世上到底是为了什么。虽说，一些宗教或者古老的传说（譬如：女娲造人）有提及到人是被造的，但是也没说神造人的目的何在。圣经则不同，它从第一章就让我们看到，神的创造，讲到神创造的次序、目的、以及高潮，同时也讲了神造人的目的和给人的托付。圣经从一开始就让我们看到了人类的起源是一个非常美好的起源。虽然，创世纪记载了人类的堕落和失败。但
3、是，在读这卷书的时，并没有让人沉浸在悲伤之中，相反这卷书是使人鼓舞的、让人充满盼望的一卷书。因为，创世纪让我们看到，无论神的对手撒旦是如何的猖獗，抑或是这个世界是怎样的黑暗，神都在有条不紊的实行他的计划。而且，创世纪实实在在地让我们看到神的大能，让我们知道，神的计划一定会实现的，因为大能的神要做的事情一定能成就。所以，无论人走的有多远，神都可以拯救，只要神愿意拯救，他就一定可以。另外，开章并没有做论证，而是做宣告，同时也没有记录更多的细节，而只是很简单的叙述。虽然叙述很简单，但却很明确，神要让我们知道的地方都讲到了。讲到了神创造的目的，次序和高潮，让我们看到了神的大能和他的慈爱。这就是第一章大
4、概的总结。在开始讨论之前，还需要纠正一个我们在看圣经时常出现的问题，虽说不能说是错误，但是，明显这样的看圣经方式是不对的，而这样看圣经的方式又经常出现在当代青年人或者一些高学历者的人身上。这种方式就是用一种严谨的科学性的眼光去研讨圣经。圣经并不是说不能用科学论证，并不是说圣经就是一个思想教条，我们只能一味的相信，而不能做任何科学考证。相反，圣经里面的很多信息是可以用科学解释说明的，当初人们不能理解的上帝的一些行为，有很多现代科学反而可以给出一个很明确的解释。比如：上帝让当时的犹太男性在出生不久行割礼，这在当时看上去似乎是一个自残行为，但是，现代医学早已论证，男性割礼是对身体有益而无害的。但是，
5、弟兄姊妹，我们在读圣经的时候应时刻谨记，圣经毕竟不是一本科普书籍，如果我们用一个很严苛的科学眼光去看它，同样，圣经里面的科学漏洞也有很多。比如：圣经从一开始就说，神造了两个光，一个大光，一个小光，大的管昼，小的管夜，但是现代科学早已证实，月亮并不是光体，它只是反射太阳的光，如果我们非要鸡蛋里挑骨头，这样的例子在圣经也是不胜枚举的。这就要归结到一个问题，难道是我们的神不懂所谓的“科学”吗？答案是毋庸置疑的，绝对不是！天地万物都是神造的，一切的规律都是神定的，我们的神是无所不能的神，也是无所不知的神，那么神为什么不说明白呢？原因有二：其一， 圣经是一本关乎神与人之间关系的书，是一本讲述神对人救恩的
6、书，它并不是一本科普书籍 ，所以，很多和神对人救恩，对神人之间关系无意义的问题，圣经无需多言。这也是圣经不讲述严密科学知识的主要原因。其二，圣经这本书，在近代科学还没有发展起来时，就已经被编著完成，由于当时人类对世界的认知和科学技术水平的有限，圣经即使对当初的很多事情进行了科学的解释，当时的人也不会理解和明白。这不仅会花费大量的篇幅去做一些根本没有意义的事情，而且，还会让人忽略神最想让人知道的事情，也是那最重要的事情。试想，如果圣经真的为了让现代科学挑不出半点问题而花大量篇幅去做科学解释，那么，这无非是避重就轻，舍本逐末，这也和神著圣经的目的相违背。所以，圣经中很多事情虽然可以用科学论证，但是
7、圣经毕竟不是科普书籍，里面可能出现一些与现代科学相悖的现象，但是这并不能让我们因此质疑神的存在。所以，当任何一个基督徒无论是传福音也好，去网上浏览一些圣经信息也好，千万不要因为他人或者网上因为圣经一些科学方面的漏洞，而对自己的信仰产生质疑，最后软弱跌倒。那么，就让我们通过几个问题，来一起讨论创世纪第一章，从而明白神在第一章对人有哪些方面的启示吧。1、创世纪这章经文中，有哪些一直在重复的话一直在重复？他要告诉我们什么?在创世纪第 4、10 、12、18、21、25 、31 节提到到“神看着是好的”以及第11、 12、 21、24 、25 节提到的“各从其类” 。这两句话告诉我们：神创造天地万物，
8、从最开始就是完美的，就各从其类。（注：创世纪中还有一些语句，同样也有重复出现，有兴趣同样可以自己找出来。只有，由于其中内容与本次查经后续问题关联不大，所以在此处就不一一列举）2、 “神看着是好的”与“各从其类 ”与我们学习的进化论有哪些区别？首先，进化论是指关于生物由低级到高级，由简单到复杂逐步演变过程的学说。而它主要论证的两个观点就是：物种是可变的，生物是进化的；自然选择是生物进化的动力。“神看着是好的” 的基本意思是什么意思：就是完美的，就是不用再进化了，这样就已经很好了。创世纪一直宣告这句话，并不是神陶醉在自我的创造当中。圣经是神对人的启示，所以， “神看着是好的”是神对我们说的。神要借
9、此告诉我们，神造天地的时候，一切就是很好的。对比进化论观点：一切都在进化，从不好到好，从不完善到完善。思考：我们到底是从不完善到完善，还是从完善中退化？其实，从我们日常生活的一些表现，也不难看出，生物到底是在退化，还是在进化。现在市场上最受人们欢迎的食品是什么？就是那些纯天然的绿色有机食品。其实，人们潜意识还是觉得越是从基本的特性里面来的才是最好的，而不是那些转基因或者化学试剂培养出来的食品。另外，从圣经最开始人的寿命，和现在人的寿命相比，我们也能看到一种不如从前的表现。其实，从生物学角度来看，生物的每次变异，其实并不是进化，而是生命体特性的退化或者缺失。我们很多常见的遗传病（如：色盲，白化病
10、等） ，都是因为基因的变异而引起的生命体本身正常机能的缺失，而这种变异基因可以通过父代遗传到子代。可能有人想到，现在的在交培育的西瓜啊之类的，又甜籽又小，感觉非常好。但是这是对人而言，而对西瓜呢？西瓜的生命体都被破坏了，无籽西瓜是不能繁殖后代的，对它来说是好的么？另外，可能还有的人，会想到“现代农业的有机农业”以及“杂交优化”或者是达尔文的进化论中关于物种在不同环境下的基因选择的观点。这里，我要纠正，这和圣经本身并不违背，因为这本来就不是进化，而是基因选择，而不是基因变异或者进化。现在有机农业里面的优化培育，其实就是人为的选择农作物对人有利的基因，进行不断的加强培养，这个基因其实在上帝造物最初
11、，就在里面了的；另外，有机优化培育，其实也是人工筛选并淘汰掉植物因为基因变异，而出现的很多有害于植物生长的基因品种，而这些不好的基因，起初神创造时并没有的，是因为人犯罪以后，生物发展过程中的退化。达尔文所谓的动物根据生存环境不同，而产生的不同的生命体变化，其实就是基因选择。我们要知道，神创造天地万物，并没有造的像机器一样死板、程序化，相反，神创造天地万物是多姿多彩的，他给了生命体很多选择的自由。而有机农业和达尔文里面部分观点，并不是进化论所谓的“进化” ，而只是生命体因为环境或者人为干预，而进行的一系列基因选择的结果。所以，在创造的起初，神就一直宣告：那是好的，是好的。继续思考， “各从其类”
12、的意义何在呢？有的人说这是对进化论的致命的打击？为什么呢？这就不得不提，进化论对于生物的起源的观点：进化论认为，起初天地是没有有机物的，而全是无机物组成。后来，因为高温，高压，已经电击等种种刺激，产生了早起的有机物，也就是最初的单细胞生物。后来，又经过十几亿年甚至更长的时间的“进化” ，单细胞生物渐渐演变成了多细胞，之后这些多细胞生物又渐渐进化成鱼，鱼经过漫长的演变，有的可以上陆了，于是有了最造的两栖爬行动物，这些动物又慢慢变成兽，最后，部分野兽在长期的进化过程中，演变成了有翅膀的鸟。其实，在整个描述过程中，大家都会对这整个理论感到天马行空。这个猜想最薄弱的地方是什么？就是进化论在每种物种间，
13、都很少找到彼此衔接的生物，这也就是进化论不能解释的所谓的“断层” 。如果说鸟是兽变的，那么，中间过渡的东西在哪里。进化论初期，猜想人是猴子变来的，但是现代科学研究以后就再也没这么说了。因为人和猴子的染色体对数都不一样。人是 23 对，猴子 24 对。所以，圣经一开始就宣告，这就是一类，那有是一类。虽然有很多品种，但是这就是一类。就连小孩子都知道，这是狗，那是牛，它们是不同的类。虽说同类生物的品种千奇百怪，但是，他们从本质里面还是有相似的地方，有别于其他种类，所以，我们知道哪些和哪些品种是一类。这是圣经最初就已经告诉我们的，生物各从其类。3、 神每天分别造的是什么？第一日，光,分了昼夜；第二日，
14、空气，天；第三日，地，海，蔬菜，树木；第四日，日月星辰，可以分明黑暗；第五日，飞鸟，鱼第六日，牲畜，昆虫，野兽；最后造了人；第七日，神歇了他一切的工；在造人之前，神都在些干什么？我们不能看出，在神造人之前祂主要是创造一个美好的生态环境。神的创造从宏观到微观，从无机到有机（也就是从没有生命的物质到有生命的生命体） 。这也让我们看到神创造是仅仅有条的。我的神是一位有次有序的神。宇宙非常大，现今科学测得大概是 137w 光年。圣经，虽然没有告诉我们为什么神造创造 如此浩瀚的宇宙，但是，从神创造的宇宙如此之大，我们不难看出，我们的神是一位大能的神。他的能力是完完全全超出我们想象的。创世纪中描述的神创造
15、天地万物的过程，其实就和父母迎接孩子的过程是一样的。父母先要给即将出世的孩子预备很多的东西，等孩子来了，就有一个良好的环境让他成长。神在造人之前，创造的一切也是如此。神先预备人生存所需要的一切，最后才造人。所以说，人是神创造的高潮，同时也是神创作的精品。因为，之前一切的创造，都是为着这最后一项，也就是人，做的预备工作。神把人的生存环境造的如此美妙，为人的被造做了如此细致的预备，从这点，我们不难看出神对人的慈爱和怜悯。地球的生态环境，就足以显现神造天地的奇妙。这里和大家分享一下：地球有很多的特点，地球到太阳的距离是 149597870 公里，这是个很精确的距离，如果缩短7%，那么地球一切的植物都
16、会被烤焦，所有的海洋也会被完全的蒸发掉；地球是以秒465 米的速度自转，如果他变成 46.5，那么昼夜也就延长 10 倍。那么，漫长的寒夜就嫩芽全部冻死，而漫长白昼也会烧焦一切植物；相比地球，月球的自转速度比地球慢27 倍，所以月球白天的摄氏温度是 214，夜间是-243，那是一个人根本无法存活的星球；相比地球，水星摇摆不定，水星不断进行着各种极端天气的变化，地震，海啸，极高的温差；因为月球的原因，地球有一个 23.5的倾斜度，这个倾斜度也有它的奇妙之处。它是我们生物生存的一个必要条件。正因为这样的倾斜度，地球上才可以保持温度平衡。科学研究，如果没有这个倾斜度，地球的温度降达到 85，阳光永远
17、照在赤道上面，水蒸气永远是往两极聚集，导致两级终年积雪，那么地球中间带，亚热带就会终年缺雨，很干燥，以致于任何谷物、植物无法生存。如果倾斜度过高，两级又会接受过多的阳光，所有的冰都会融化。另外，地球大气层以上，还有一层，位于 15-20km 的高空叫做臭氧层，它有着过滤和绝缘的作用，地球的所有生物如果没有它的庇护，就会受到太阳的灼伤，甚至，引起诸如皮肤癌等致命疾病。这一切都让我们看到造物主的智慧，创造的美妙。我们人能进行如此的创造吗？我们经常造一个机器，今天加一点功能，明天改一点漏洞。对我们自己的发明创造，一直在不断地改进和补漏，根本不可能做到一开始就刚刚好。当我们看到一些从外太空拍下的地球以
18、及宇宙的照片，不禁感叹，我们的生存的环境是多么的美啊！而这一切都是就是神造的，这是圣经一开始就告诉我们的，神造的一切起初就是完美的。如此美丽的创造，如此精密的创造，这样的创造怎么可能会是现代科学所说的，它不过是一切机缘巧合，并在一个漫长的演变过程中逐渐形成的呢？我们必须认清，这样美好的创造，是神的创造，并不是长期演变而逐渐形成的。这对我们的价值观和世界观的树立至关重要。要是你看这个世界，是很多事情凑巧，并且在长期的演变而形成的，觉得这一切是自然而然的。那么，人就会轻看生命的价值，对生命的摧残也会感到无所谓。甚至，对于人这个物种本身来说，也不过是一堆机缘巧合而形成的罢了。那么，人本身的价值和意义
19、变会被忽略。于是，就会出现草菅人命，有的人的命不如一只牲畜，而有的人又被莫名其妙的被捧得高高在上。当然，还需要注意的一点，虽说生命和事物的源头会直接影响到我们的世界观，但是，上述人对生命价值的否定以及世界种种黑暗和罪恶的源头和本质是人的犯罪，导致人原有的形象和样式的破坏和缺失，以致于人和神关系的破坏。另外，看创世纪第一章，神对创造的过程并没有详细记录和描述，甚至对于具体的时段都没有交代。有的人问，创世纪中说的“一日”到底是不是我们现在的 24 小时，一日到底有多长？有的人认为可能第四天之前，一日都不是 24 小时的，因为第四日才创造太阳月亮星辰，我们现在说的就是地球自转一周。当然，这不是没有道
20、理的，希腊文原文的这个词，其实除了一日，还有时间段的意思，所以很可能，六日的创造并不一定是我们现在真正意义上的六天，可能是六个时间段。当然，这并不重要，问题讨论的之前，就已经告诉弟兄姊妹，圣经是一本关乎神对人救恩的书，并不是一本科普书籍。圣经并没有讲到这些具体的，是因为它对神对人的救恩并无太大意义。因此，我们只要知道天地一切万物的由来和源头是什么就够了。那就是神的创造。4、 在所有的物种中，人和其他动物的本质区别在哪里？神造人的目的是什么？从本质上，人和其他动物有什么不同：1、人是照着神的形象造的。这样，人和神就有着最近最亲的关系；（这是最大的不同）2、人是最后造的。前面的那些都是为了后面的这
21、一个做准备的。人一被造出，就享受这一切。3、神造人，就给人有责任了。创世纪一章 27、28 节就提到了神给人的责任和托付。同时，创世纪第一章，还让我们看到了人到底处在怎样的一个地位之中。人的地位是：管理者，更准确的说是代管者，是照着神的形象照的，管理的飞鸟走兽。所以，人和动物是不平等的。这点不同于佛教。佛教观念众生平等，生死轮回，今生你可能是人，来世你可能就成动物。但是圣经告诉我们，人就是人，动物就是动物，这是从起初就定好了的。同时，人是要代理神管理这些的，因此，没有人和动物平等之说，人的地位是高于其他被造生物。当然，这并意味着人可以随意的践踏、蹂躏、破坏其他被造物。神让人代管祂所造的一切，只
22、是说人比它们的地位高，并不能说明它们是没有价值的。相反，圣经从开篇就一直强调，神创造的一切都是好的，也就是说神造的一切都是有价值的。作为托管者的我们，更应该好好珍惜、管理神所造的一切，因为这是神最初就给人的责任和托付。那么，有的人说，现在的地球好像被我们搞得和神最初创造的不太一样了。我们建了高楼、建了马路、发明了汽车等。那么，是不是我们应该回归原始森林，让它成为最开始那个样子，才比较好？当然不是。圣经告诉我们，人不仅是是管理，还要治理，治理是什么，是可以改变，人是可以有发明和创造的。其实，这些创造、发明的源头就是来自于神，来自于神赐予人的智慧和创造力。在圣经中，我们也不难看出神并没有反对人这样
23、做。耶稣来到世界，他也用这人造的船，他也没说这是不好的。神造人的目的是什么？就是人去感谢他、要去荣耀他。圣经让我们真的懂得，生命的价值，看清自己的地位，知道有位生命的主在这里：罗马书 1： 18-21:原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人，神的事情，人所能知道的，原显明在人心里因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性就明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 这是说什么？神是把它显明在人的心里。世上千千万万的动物，有的可能很笨，
24、但是，有的动物经过现代科学证实是很聪明的，比如猴子啊，猩猩啊，海豚，可是奇妙的是，知道、想要敬拜神，感觉这个世界上冥冥之中有神存在的，就只有人。因为圣经明明白白告诉我们，这是神在起初就放在我们心里的。纵观整个世界，无论是在先进富有的国家，抑或是在落后贫穷的国家，甚至在那些远离人世的土著居民，都在敬拜神，当然，其中很多敬拜的是假神，这是因为，神将他放在了人的心里，人心中有对神的寄托，所以人在不断的寻找神，抑或是自己的信仰，就像一个丢失了父母的孩子，一直在不断的寻找家，寻找那个他心灵的寄托。可能有的人会说，不是有无神论吗？无神论不是没有信仰的人，他们的信仰就是科学，换而言之，科学就是他们的神。另一
25、方面，上述经文说，你知道有神，要把他当神，所以，反过来说，你要是知道有这个造物的主，你要去敬拜他、荣耀他、感谢他，你就知道自己的地位了，就知道自己是被造的地位。同时，也知道神造人的目的是什么。如果我们硬是要硬着心肠去做违背圣经的事情，后果不堪设想。例如文革时期提出口号：改天换地。但是，他们做的是什么？是互相残害。所以，神是我们信仰的中心，是我们生活中一直要注意的那位，要去感谢、要去荣耀。5、 什么是神的形象？首先，我们理解的外在形象，一个头，两个眼睛什么的，但是圣经告诉我们，神是没外在这样的形象，神是一个灵，除非他向人显现，不然人根本看不见他。他没有我们这样的具体的形象。可是圣经确实用了这个词
26、，image 这个词。那么，这要作何解释？ 歌罗西书 3:10：穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 从这节经文，我们不难看出，一个人在没信主之前，和神的形象是差得很远的。而在信主以后，就慢慢更新，越来越像，越来越靠近，越来越多的像造物主的形象。所以这个形象，是说的性情，造物主本性，神那样的性情。这个本性是什么？是有神那样的爱，那样的智慧，那样的创造力，有他的怜悯，有他的公义、正直，这都是造物主的本性。这些本性神在最初就放在人里面，可是人犯罪了，这样的本性就被破坏了。从人最里面来说，有没有神那样的性情，其实有，但是已经支离破碎了，已经不全了。所以神救人，就是救人恢复这样的形象
27、，在耶稣基督里面。中国古代各派思想，经常讨论的人之初是性本善还是本恶呢？好像恶的人也有善，善的人也有恶的一面。我们可以在圣经中找到答案。圣经告诉我们：首先，人是照着神的形象造的，是有神的美好的品格的。第二，人犯罪后，这个形象被破坏了，不完整了，所以，人会犯罪，人有犯罪的本性。这两个东西在人里一直不断的在征战。动物做了坏事，它是不会内疚的。比如，鸡会吃自己的蛋，它不会内疚，更不会反思。但是人做了坏事，人会内疚，会很受责备。因为人心里有神形象的一部分，虽然他已经支离破碎，但是还是有残留。神救我们，就是让我们恢复这样的性情。正因为人是造着神的形象和样式造的，所以，是很珍贵的，人在神眼中是精品， 以弗
28、所书：我们是他的工作，他看我们是宝贵的 。神为什么以复数的形式来说？神有 3 个位格，我们：包含圣父、生子、圣灵 。也就是说，创造是这三个位格同工进行的，圣父在创造的时候，生子也在创造，圣灵也有参与，他们共同创造的天地万物。而这个道理，圣经中也明明白白告诉了我们： 约伯记 33： 4：神的灵造我，全能者的气使我得生 ，耶和华见证人为什么不对，因为它认为神的灵只是一个能力，这是不对的，因为圣经明明白白告诉我们，神的灵也是神。 歌罗西书 1:16：因为万有都是靠他造的 ,无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他而造的。 这里也包括看得见的，看不见的，不仅仅是创世纪里面提到的，还有所有的一切，包括天使等等，所以耶和华见证人说主耶稣只是个天使长，是错的。在创世纪第一章，就让我们看到这个神是三个位格的，所以他以复数来说话。
