1、1任务驱动型作文范文及指导1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）某校有一座建于上世纪 50 年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化发展的需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念，并积极争取留住它。对于以上事情，你怎么看？请给该校校长、该知名作家或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及
2、含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小林”为写信人，不得泄露个人信息。青山遮不住 毕竟东流去 致 XX 学校校长的一封信XX 学校校长：您好！您还在为那幢旧的教学楼拆与不拆的事烦心吧？贵校不少师生校友也对此极为关注，这关注寄托着他们对过往的珍惜；也深深感受到校方的两难，这抉择之难难体现情与理的纠结在日新月异的现代化潮流中，对于曾经有着特殊意义或贡献的物件当它逐渐不适应发展的需要时是该守“旧情”还是该依“新理”？诚然，怀旧是每个个体生命都有的情结，这个“旧”里面承载着许多温馨和美好；然而，当旧的事物已经成为现代化发展的制约的时候，除旧迎新恐怕是必然的选择。但问题在于，当这
3、个“旧”有着特殊的意义时，除旧迎新的“理”与恋旧护旧的“情”就让人难以抉择。正如贵校这座建于上世纪 50 年代末的教学楼；如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。从“理”的层面，应该拆掉，重建现代化的教学大楼，来满足人民群众日益增长的对教育的需求；但从“情”的层面，它又有存在的理由：这座旧的教学楼曾经走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人；这些人，是莘莘学子学习的楷模，是学校的荣光和骄傲；因为有这份“情”在，尽管拆的“理”十足却依然叫人难以抉择。但“青山遮不住 毕竟东流去” 。随着时代日新月异的发展，一些曾经美好的旧的事物必然会逐渐消逝。昔日梁思成为保
4、护北京城的牌楼与吴晗大起争执并多次上书给周恩来总理，但周总理的回答是“夕阳无限好” ；我们绝对不能否认梁思成保护文化遗产的良苦用心，但当牌楼成为北京发展的瓶颈时，拆除就成必然。同理，当旧的教学楼成为学校发展的瓶颈时，拆除虽然不舍却势在必行；但可以从“情”的方面做一些补救措施。学校可在拆之前先拟一份公告，呼吁以前的校友回来拍照，留住心中曾经的美好；并向那些知名校友发出邀请，让他们回校拍照留存，以此激励学子奋发向上；同时在旧教学楼旁立碑纪念，碑文上镌刻上曾经的风云以及拆旧建新的原因；并对旧教学楼进行 DV 与模型的制作，放在新建教学楼的校史展览馆中供学子观瞻等等。可以相信，这些措施虽然不能完全消除
5、那些反对拆除的声音，但也可以使这些声音小上很多；不知以上建议及补救措施能否些许消减您的烦恼？祝顺心！您的朋友：小林2016 年 4 月 9 日2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）20 出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态2
6、度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。主要角度：为改变家乡的贫困状况尽力，是父老乡亲的愿望，或许也是她的梦想，但回乡村作为教师,地域、职业和待遇恐怕不是自己所想；到著名外企工作，置身于繁华之地，发挥专业特长，有更好的发展平台，创造优质的生活，有着很大吸引力，可有负父老乡亲愿望，甚至会少了一点家国情怀；至于在大众创新万众创业环境感召下，既能实现自主创业，又能够把民族服装推介出去，不失为一个合理选择，但仅仅受潮流的吸引，盲目行动，且创业需要一定条件，也存在一定的风险，自己不一定完全准备好了。表面是职业选择上，其实是思想、心态、观念等认识上纠结。这也许就是她犯难的原
7、因。（1）选择回家乡回边远地区改变家乡贫困面貌。可写职业选择与社会价值关系。（2）选择到著名外企发挥专业特长。可写职业、专长、个人价值等关系。（3）随心选择自主创业实现创业梦想。可写创业、梦想、个人价值及社会价值等。范文一、舍小我，共圆梦亲爱的小卜：你好！很高兴你即将成为一个大学毕业生，你是瑶寨走出来的第一个大学生，你是族人的骄傲，更是凝聚着族人的希望。我知道你正在为就业选择而烦恼，著名外企能更好的发挥你的特长，给你优质的生活，而你则更愿意把握机遇去开办民族服装设计公司，打拼出自己的一片天地。未来是如此的美好，但是在你面对外面花花世界而憧憬时，请你回一下头，回到瑶寨，当你面对父老乡亲的眼睛时，
8、你看到了什么？是羡慕，还有希望。曾几何时，你也是寨里的孩子，也曾在贫困的瑶寨里，在那粗糙的课桌上埋头苦读，那时你的眼里也充满着希望，渴望走出贫穷的家乡。而现在，你依然是瑶寨里的孩子，你走出了贫穷的家乡，可是在你身后，还有多少个如你当初一样的孩子，依旧在饱受贫穷之苦，依旧充满去改变贫穷的希望。既然你已经成功了，为何不能放弃那花花世界而选择去帮助他们呢？我们都是故乡的儿女，你也是瑶寨的儿女。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你儿时的玩伴。如今你已经是一名大学生，如同那即将展翅高飞的雄鹰，意气英发，当你挥舞那巨大的翅膀遨游时，你可否想过，是什么筑起你这七彩的翅膀让你翱
9、翔？是那贫困的瑶寨母亲用自己的血肉为你铸成的，乌鸦尚且反哺，何况于人？当然，不用以为回到瑶寨做教师便是放弃了自己的梦想，梦想实现的方式有很多种。当你把一代又一代孩子带出贫穷，当你把瑶寨的贫穷变成了瑶寨的富裕，这不也是间接是实现了你的梦想吗？一个人就像一滴水，无论再怎么光彩艳丽，也不能点亮夜的黑，但是，当着一滴水融入了大海，并用自己的力量让大海也充满光，那么世界也将为之而变亮。舍小我，这需要放弃，这需要勇气，这需要无与伦比的胸怀。共圆梦，这是共乐，这是无私，这是崇高的人性所散发的光茫。范文二、创业造就人生（点评：题目简洁明了，具体连接抽象，不仅紧扣材料“创业”选择，而且具有一定深度）小卜毕业后对
10、于如何发展产生了疑问，是顺应父母心意还是加盟公司或是创业面临了选择困难。小卜个人意愿认为创业较好，想实现梦想。同时我也认为创业较适合现代毕业的大学生，小卜应该选择创业。 （点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议” ，干脆利落，中心突出。语言较稀松平常。 ）面对当前创业环境良好，政府给予创业更多优惠且就业压力大的状况下，我认为想要更好地发展就可以走创业这条道路。当前“大众创业，万众创新”观念的提出为小卜创业造就了良好的市场环境。 （点评：结合当前社会现实，进一步明确“建议” 。 ）同时小卜个人想要创办民族服装设计公司，实现创业梦，说明创业是小卜内心更渴望的，选择创业可以满足自己的梦想，使小
11、卜不留下遗憾。我认为创业更适合像小卜这样的大学生，更何况小卜个人身为瑶族，对于民族服饰设计有较深的底厚，能为她创业提供更好的基础。 （点评：3这一段论述小卜创业的条件，虽然结合社会和个人，却不够深刻）著名的阿里巴巴集团创始人马云也是通过创业走上了致富以及实现梦想的道路。马云最初只开设了英语辅导班，以及当技术员等各种小职业，生活虽稳定然而梦想却无实现，因而他通过创业走向了成功之路，使自己得以实现梦想。乔布斯创立的苹果公司至今仍受许多人追棒，其所出产品也十分热卖，他后又创立微软（点评：素材知识性错误：创立微软应该是比尔盖茨与保罗艾伦） ，进一步推动网络发展，是个成功的创业家。而小卜如果有恒心创业，
12、我相信她也会实现她最终的创业梦，成立一间出色的民族服饰设计公司。不管是马云，还是乔布斯，还是腾讯的创始人（点评：“腾讯的创始人”前文并没有提到，此处出现有点突兀） ，他们各自都是由创业使自己走向成功之路的，所以我建议小卜选择创业。 （点评：这一段继续围绕“建议” ，列举现当代一些创业成功，实现梦想的成功人士的例子，进一步来论证小卜应该选择创业。 ）创业造就人生。小卜可以选择创业实现优质人生，通过创业成功后再来为家乡改变贫困状况尽一份力。 （点评：结合回乡改变贫穷状况的建议，来说明创业的好处。 ）小卜若是选择创业，不仅可以得到更好的物质生活，更可以实现自己的创业梦。 （点评：进一步点明创业的好处
13、，却不够深刻。 ）所以说创业造就人生。小卜可以寻求政府优惠政策的帮助来自己实现创业梦；也可以通过银行贷款或与他人合作的方式筹集资金来进行创业。 （点评：点明如何创业的一些办法。 ）我建议小卜你选择创业，用自己的优势来创业，更好地实现自身的发展。 （点评：这一段具有总结性，紧扣给小卜的“建议” ，泛泛而谈却缺少一些内涵的东西。 ）面对小卜就业选择，我建议她选择创业，通过利用瑶族文化底蕴以及自己的专业特长来创立民族服装设计公司，实现人生价值，铸造辉煌人生。 （点评：重申“建议” ，总结全文。 ）总评：全文最大特点在于紧扣“建议”主题，反复论述。开头直接给出“建议” ，第二段结合社会现实和个人的条件
14、来论述创业具有的良好条件；第三段举例具体分析创业与人生梦想的关系；第四段理论分析创业的好处及办法；最后一段总结全文。但全文还是存在一些不足：第一，全文的语言比较平淡，偏重口语化，缺少文学性；第二，在围绕“建议”进行论述时，论证不够充分，缺乏深刻性和内涵性。题二：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后， “广佛文明网”记者进行了实地采访，以“无门图书馆的诚信之门”为题进行了
15、报道，一时间引发热议。对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。别出心裁的诚信教育（56 分）近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵
16、魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏
17、损反而因为这种充分的信任4感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书多余增加的图书，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提
18、升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行！用制度之门 维护图书馆（54 分）近日，一中学的无门图书馆引发了热议，初闻此消息，我不禁感慨喜悦，以余观之，“无门图书馆”是自律自觉条件下的文化新态势。久思之，深觉不妥，宜恢复制度更好！迈过那一扇无形之门，反映出师生素质与自律能力的高度。古有圣人见路旁梨树坚定不移，曰：“梨虽无主，我心有主” ，坚守诚信底线，今有师生共享自助图书馆，共同保护这小小的文
19、化生态园，岂不乐哉？多出了六千册的书籍也显露出了有心之人共出一份薄力，献一份真心，让图书馆成为一个流动的文化小站，将自己喜爱之书加入其中。迈过那一扇无形的图书馆之门，实是越过了自身之诚信道德之门，若人人坚守信用，有借有还，俗话说：便再借不难了！但这一扇门亦有其缺陷，也带来了一些不便。迈过那一扇无形之门，有人也在此丢下了信义，携走了新书，反映出人性中难以自制的弱点。试想若人人携走一本书，不用数月，图书馆就空空如也了！如同荷兰阿姆斯特丹初设立公共自行车流动站所遭遇的尴尬，一些人贪图小利将其据为己有，数周以后，街上再也找不到一辆公共单车了。值得关注的是，无门图书馆确实考验住了绝大多数人的信用，但面对
20、失信者，缺乏自律能力者，是否也应当有所防范？以愚观之，无门图书馆应当采取适当的监督措施，否则，自行车之城的尴尬有可能重现！无门图书馆虽好，但保障大多数人的阅读权益则更加重要试想你将心爱之书放于此处，不料被人占为己有，共享之利未享，反而滋生蝇头小贼，这就不妙了。林肯曾说：“自律是一个人最高的精神品质。 ”在并非人人皆有此种品质的情况下，制度与法则有着不可比拟的“定海神针”之用。人心易乱，有形之门束之，方能不乱。荷兰如今能有高度发达的公共交通系统，全靠实名登记取用归还的体制保护；法国对每个人都有诚信记录，如搭乘地铁逃票等细小行为都将写入信息档案。由是社会诚信之风兴盛，由是公共设施得以发挥最大效用，
21、由是众人喜得所愿。因此无门图书馆最好采取定期检查书籍情况，最好还是恢复实名登记的制度，自助借阅，自助归还，如佛山图书馆的电子信息借阅系统，便利快捷。若实在想保住一隅诚信试验田，亦可一部分书籍仍采取原有制度，两全其美，岂不乐哉？无门图书馆是一次自制力的考验，小范围试之即可。惟制度之门规之，方能维持其长久发展立制度之法门，考自制之力，创文化校园！题三：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招” ，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传
22、出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。观点梳理：中肯肯定之：“红包奖励”传导正向教育理念、红包新招符合教育原味、红包只是“小红5花”式的游戏化象征、无奈的物质奖励不该被苛责严厉批判之：勿让立人教育染上“利人”的铜臭味、 “哄孩子”式课堂是对学生的黑色嘲讽、出勤率岂能靠红包保障、你的求学岂能老师买单、花式渠道贿赂学生实在悲哀、要励志不要励欲
23、、莫让教育用上利益的“偏方” 、 “中国式焦老师”可悲可哀、 “红包”给教育抹黑、拒绝“红包课堂” ，还我纯真教育温和批评之：“受益终生”的教育才是“治本”的改革、红包奖励引发教育功利化属杞人忧天、 “红包妙招”不具推广价值、长远来看“红包课堂”隐忧不少、偶尔用用尚可，反客为主危险、以“钱”促学未若以“奖”促学“红包奖励”折射教育低俗化红包，译名 lucky money，颇具幸运之意，在中国传统礼俗中是用于年节庆典中长辈对晚辈的赠给，也有主客之间的礼节往来。在当下“互联网+”的时代，红包已不再只是那带有粗糙厚实之感的小红纸袋，摇身一变成为微信窗口里的虚拟图片，弹指间即可收获红包的快感。当如此娱
24、乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同事也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，在换取教学秩序的稳定，而深感悲哀。学生出满勤，成绩进步，过节都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何，但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是“我出钱你出勤，我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？“红包”本是“礼轻情意重” ，在生活中我们用它来表达祝福，焦世奇老师与时俱进“诱惑”学生，其用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生
25、的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。“微信签到” 、 “刷脸神器” 、 “拍合影照”等点名神器层出不穷，在网友调侃逗乐的同时，也引发我们的深思：当下学生的求知欲只能由金钱来刺激？而师道尊严又该何去何从？这些看似创新的举措，冲击了传统文化中尊师重道的思想，也不自觉地自我贬低，师道尊严已在红包发出时消失殆尽了。但事实上，我相信焦世奇老师发微信红包实属无奈之举。 “师道之不传也久矣” ，很多高校的学生翘课已是家常便饭，学风堕落更是见怪不怪。本该是人
26、生最佳探究与思考年龄却厌学，沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负“欲人之无惑”之重担的教师更是举步维艰，发红包以“讨好学生” ，成为“美女老师” “女神老师”来吸引学生似乎也在情理之中，但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环，最终的结果就是教育的衰败。欲改变现状，纠正歪风邪气，从根源来说，教育者应努力完善自己的教学方式，因材施教，注重实践，使学生真心爱上学习，真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观，尊重师长，尊重知识。红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号，该被珍惜使用；而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇
27、敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。面对“红包”奖励，家长无需神经过敏某职院焦老师以微信红包为激发学生学习的动力，取得了课堂气氛活跃，师生关系融洽的成果。此事一出，各界议论纷纷。该校师生认可焦老师别出心裁的良苦用心；又有家长担心孩子受金钱的诱惑染上了功利的态度而明确反对。其实，微信红包与平时的奖状奖品并无太大差别，诸位家长大可不必这般神经过敏。随着近几年道德底线的溃败，金钱至上的风气见长，人们已经警觉起来，不断反思，教育领域首当其冲。故而，家长的担心亦可理解。然而，唤醒理性对待金钱并不能将孩子武装成“金钱绝缘体” ，而学校更不可能成为世界经济大潮中的象牙塔。微信红包数额不大，与学校期
28、末发的小奖状小奖品无异。其目的都只是想吸引学生的注意力。真正的学习兴趣会发生在学生开始认真学习、感受学科魅力之后了。焦老师的做6法显然已经成功吸引了学生的注意力，而家长怎么能对这些积极作用视而不见，反而大呼：“阿堵物害人功利化”呢？孩子对金钱的欲望与生俱来，也无可厚非，不能轻易地定义为功利。功利者常常为了达到自己的目的不择手段，枉顾道德法律。但焦老师以红包吸引学生上课并不会使学生为了红包放弃自己的道德底线，更不会激起学生杀人放火的冲动。如此看来，家长口中让孩子变得功利便无从谈起。更何况高考之后各级政府对状元的巨款奖励、诺贝尔奖对世界科学家的巨额奖金都起着积极作用。为何当同样的行为落户到小小的职
29、业学院里的教室中就引起反弹？一个孩子从游戏堆中猛地抬头望向黑板时，难道不该有人为他的勇气和毅力点赞？当然，焦老师的发红包若成了长期下去的维持课堂的唯一手段，这不禁让我同情起他的钱包来。须知，一个长期的学习热情是不能用钱来完全点燃的。所以，家长更应该让孩子明白，学习就是学习，奖励是为了学习，而金钱自有其挣得的正当方法。老师更无义务用金钱来喂养他的学习动力。这应是一种更为理性的对待金钱奖励的态度。拒绝“红包课堂” ，还我纯真教育近日，某职校老师利用课下发微信红包的方式激发学生的学习热情。经媒体报道，有家长明确反对，认为太“功利” ，反而使教育变味。笔者也赞同，这种功利性课堂，更容易抹黑纯真的教育。
30、古贤韩愈的师说中说“师者，所以传道授业解惑者也” 。教育的本质，通俗点来讲，就是我不懂我问你你答疑。原本最纯真的东西为什么会被用“红包”才能唤醒？这种发红包的做法无疑给教育抹了黑。再者，发“红包”的做法也许不仅激起学生的学习热情，更可能激起学生的攀比心理或自卑心理。得了红包的学生在微信朋友圈里大肆晒图，觉得自己表现挺好但却未收到红包的学生心中苦涩.这些情况其实是并不可能完全避免。况且，教育部不也规定了学校不允许将学生成绩公布么？这种做法不也在一定程度上与其相悖么？而且家长的担忧并不无道理。老师课下发红包是能够暂时激起学生的学习热情，但从长远来看，这种做法并不具备久远的生命力。从表面上看， “微
31、信红包课堂”结合了互联网科技的应用，也跟上了工业 4.0 革命的浪潮，但请想一想，等到学生们那股新奇劲儿过了之后、等到微信红包奖励对他们不再那么有吸引力之后，余下的会是什么？仍只有倦怠与不满。没有什么事物是可永葆新奇的。当新奇褪去，露出的才是学生原本面目。上进的学生依旧勤奋，倦怠的学生依旧懒惰。这时为人师表是又该想新招了么？那么新招之后呢？仍余倦怠？所以，只有将教学的魅力发挥出来，才有可能令学生们的热情不散。而像“微信红包”这种方法，偶尔用用尚可，反客为主却是行不通了。教育不仅传授知识，更是一种传递做人方法的途径。当“红包”占据学生内心，规则制度又该在何处安放？连最基本的课堂制度都要靠着“红包
32、”维持，这也许会演变成教育的另一种悲哀。在这种“红包式”教育背景下成长的祖国栋梁，是否更可能少了一份规则意识多了一点功利思想？是否更容易被社会上各种黑暗所腐蚀呢？令人深忧。总而言之，教育应保持原有的本质，无论外在形式如何更替，但其实质是不可更换的。拒绝“红包课堂” ，更准确地说，是拒绝那种功利思想对教育的腐蠹，而不是拒绝教育的改革。但无论如何，教育的纯真本质是需要被时时刻刻牢记的。题四：阅读下面的文字，根据要求作文。 （60 分）今年 3 月中旬，纽约地铁站台，一个着装如邻家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪称完美，然而没人驻足、围观，没有过客表示关注。现场上车下车的过客脚步匆匆；候车的人或翻书
33、，或看手机，或听耳机，或发呆演奏的场面后来传到网上，却引来约 1000 万人的点击观看。原来，这个女孩是身价上百万美金的小提琴手林赛斯特林，她在全球拥有无数粉丝。站在音乐会舞台上，她是最耀眼的明星。她的演奏会场场爆满，门票供不应求。上述事情引发你怎样的思考？请你写一篇文章，表明你的态度看法，对林赛或者过客（或者“粉丝” ）给出你的意见建议。一、作文题目分析：7审题要素的梳理任务驱动型材料作文的审题，要关键抓几个要素：情景的创设，任务的布置，写作任务的关键词，事件的焦点。1情景的创设：围绕着明星小提琴手林赛在地铁站演奏无人关注的事情而引发的思考。2任务的布置：请你写一篇文章，表明你的态度看法，对
34、林赛或者过客（或者“粉丝” ）给出你的意见建议。3写作任务的关键词：对林赛或者过客（或者“粉丝” ）意见建议4事件的焦点：“明星”林赛在地铁站的倾情精湛演奏没有引起在场者的关注参考立意：1对林赛的意见建议：直面过客们的不关注，反思自我：A 小提琴演奏的意义不在于吸引多少人的关注，而在于自我对艺术的享受；B 明星只是外在的光环，在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚，而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中；C享受光环，也安于平凡；E 艺术完美的意义在于引起共鸣，离开欣赏的氛围和合适的观众，表演效果会大打折扣。F在冷漠中修炼并提升，在关爱中奉献并享受。2对过客的意见建议：在地铁站脚步匆匆
35、固然是人之常情，但应反思：倘若知晓了演奏者林赛的身份，是否会依然忽略她的小提琴声呢？进而反思：关注他人，不应在乎其外在的名号头衔，而应该关注其内在的涵养；“包装性审美”的偏见；人们常常为明星趋之若鹜，却对无名小卒不屑一顾；如果遮住了光环，还认得出美好的事物吗？请停下你们匆匆的脚步，发现生活中的美；做生活的有心人，学会关注欣赏（身边）平凡的美；驻足身边的风景；有时，美好的享受并不需要购买昂贵的入场券，请珍惜不期而遇的惊喜；我们生活中有那么多的美丽和奇迹，值得让我们停下脚步，驻足停留，细细聆听，认真品味；增强美的感受能力，别做错过美妙琴声的蛮牛。3对粉丝的意见建议：不要对忽视林赛的过客们一味的指责
36、，应该反思：自己对林赛的关注，究竟是因为她是“明星”林赛，还是她真正精湛的小提琴演奏艺术？真爱艺术的粉丝，欣赏的不是光环，而是真金；别让“明星效应”遮蔽双眼；追寻音乐，也是追寻本心；不因冷遇而懈怠，这样的明星值得粉丝的尊敬和喜爱。 到什么山上唱什么歌林赛，身价百万，地铁抚琴，一曲终了，而匆匆过客一如往常。怪谁呢？可别怪地铁行人，怪就怪林赛没选对地方，你大可去高大上的歌剧院，或者去粉丝云集的网络。俗话说，到什么山上唱什么歌。一切艺术皆如此，传播要考虑对象、场合。对艺术家林赛而言，拉琴这种高雅的艺术，演奏给真正懂得的人士听，高山流水，如听仙乐。如果要给民众普及小提琴艺术，也别搞得曲高和寡，应接地气
37、。艺术传播要考虑接受对象。接受对象有不同的知识背景、兴趣爱好、接受水平。志趣相投，方能意合，成为知音，否则只是对牛弹琴，当然你不能责怪“牛”不懂琴艺。网络上的粉丝为你倾倒，音乐会上的听众如痴如醉，皆因他们能欣赏你的琴艺，余音绕梁，三月不知肉滋味。当年浔阳江头，琵琶女琴声喑哑，欲诉心中无限事，曲尽而情未了，江州司马泪湿青衫，漂泊天涯，怅恨江州，感怀身世，一仕宦一歌女同病相怜，共抒天涯沦落情。如果换成其它听众，试问有这样的效果吗？有的话，也不至于歌女“门前冷落鞍马稀” 。艺术传播也要考虑场合。西方文艺学有句话叫“形式即内容” 。场合是形式之一。好比阳春白雪就要选择维也纳歌剧院这样富丽堂皇的地方，下
38、里巴人的乡间小曲到维也纳就大煞风景。东北二人转与刘老根大舞台相得益彰，德云社相声置悠闲自在的茶馆再合适不过；网络春晚寒伧点无所谓，而央视春晚代表国家级艺术水准那非得高端大气上档次不可。不同的平台，有不同的艺术要求。现在最火的网红 PAPI 酱被称为“轻松版鲁迅” ，调侃社会现象，趣说社会新闻，评论社会痛点、槽点，直指人心，收获粉丝无数。集美貌与才华于一身的戏谑方式、夸张的表演、略带杂质的声音、陈陋的房间布置，呈现在眼前的完全是平常生活场景，契合百姓生活话题，勾画 80 后、90 后的生活状态，说出他们的“愤世嫉俗” 。如果在这样的场合，演奏一曲梁祝 ，简直就是暴殄天物。8到什么山上唱什么歌，不
39、只是一句平常话，它包含艺术家对民众的尊重，也是艺术家用自己的艺术作品、德艺双馨的人格去引导民众。 “为人民而唱，为时代谱曲”的军旅艺术家阎肃，每创作歌曲都要走进军营，听士兵心声，把握时代脉搏，他说军旅艺术也有风花雪月“风”是铁马秋风， “花”是战地黄花， “雪”是楼船夜雪， “月”是边关冷月。这样的作品怎能不受民众欢迎，怎能不流广传唱？有内涵却不拒人千里之外，有风骨却不曲高和寡。林赛，记住这句中国的俗话“到什么山上唱什么歌” 。中国欢迎你，欢迎你到中国国家大剧院来传艺！（950 字）题五：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）随着电视剧琅琊榜的热播，剧中出现的“
40、琅琊山” 、 “琅琊阁”等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了水经注中的记载；而琅琊榜的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。【列提纲】论点：争名改名是买椟还珠肯定对立面：诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方” ；为当地旅游事业的发展添砖加瓦。否认对立面：然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能让
41、消费者埋单。再次肯定对立面：也毫不否认，改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，再次否决对立面：然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？让步承认对立面：退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，假设否定对立面：退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对琅琊榜关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像琅琊榜一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？在不断的肯定、否认，让步承认和假设否定中论点得以确立。四面：指出对立面的优缺点 让步承认与假设否定对立面的优缺点。有一种改名叫买椟还珠虚拟世界里琅琊榜英雄的排行，让这
42、些英雄走进观众生活；现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；（两句话概括材料）追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？（提出论点）诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方” ；为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能让消费者埋单。也毫不否认，改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对琅琊榜关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电
43、视剧像琅琊榜一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球；深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力；法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名
44、而至。9反观安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”这件事，说白了就是当地管理部门尸位素餐。风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追“风”逐“潮” ；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化；当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族
45、文化的“根” 。期待， “会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！题六：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书” ，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜” ，结果令人瞠目结舌：红楼梦高居榜首；榜单前 10 位中，中国古典四大名著尽数在列；百年孤独 瓦尔登湖等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是?对此，引发了社会一片热议。对于以上事情，你怎么看？请你
46、据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。经典注定孤独日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜” ， 红楼梦高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从
47、心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性；经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死
48、”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从易中天品三国 王立群读史记 于丹论语心得等著作中找到答案。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期
49、冀有那么一天，经典不再孤独！题七：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）耶鲁大学毕业生辛德仁于 1957 年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963 年的比赛，冠军颁给一位收藏火车时刻手册这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，10他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法。有一种捐书叫不被理解布罗斯基把藏书捐给东南密苏里州立大学而没有捐给自己的母校耶鲁大学，很多人认为他这么做是对 1963 年比赛的结果耿耿于怀而心怀怨愤。但在我看来，布罗斯基这样做，只是认为他的藏书捐给东南密苏里州立大学比捐给耶鲁大学更有价值。诚然，人们认为布罗斯基怨愤并不违情悖理 ；当年拥有那么多经典书籍的他却输给了一位收藏火车时刻手册这类书籍的学生，这在当时的耶鲁大学，可是轰动一时的新闻啊。就图书的内容而言，经典书籍宏大而深邃的内涵远非火车时刻手册 这类书籍可比；然而，恰恰是这次难忘的经历，让布罗斯基改变了对藏书的认识，进而抱有坚定执着信念、终极式
