1、1作文22阅读下面的材料，根据要求作文。(60 分)为而不矜，作而不恃。 （唐皮日休）源洁则流清，形端则影直。 （唐王勃）胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（唐孙思邈）气忌盛，心忌满，才忌露。 （明吕坤）改造自己，总比禁止别人来得难。 （鲁迅）虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 （华罗庚）读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。22.【立意探究】立意时考虑两个方面：一是每句话的意思，二2是将哪两三句话放到一起进行立意。材料所给的六句话的意思分别是：做人要
2、矜持；品格高尚才能堂堂正正做人；做人要胆大心细；低调做人；学会自我反省，改正自己的缺点；做人要真正谦虚。组合相关语句时，可以从个人修为的角度进行。可以把放在一起，从做人要大胆、正直等角度立意；可以把放到一起，从做人要谦虚、要内省等角度立意；当然也可以把放到一起，讨论低调做人的问题；3把放在一起，讨论内在修养的重要作用的问题；可以把放在一起，讨论三省吾身、成功成才的必要条件等。注意：评分切入点为 44 分，也就是平均分应在 44 分上下；残篇或篇幅不满 400 字的，评分在20 分以下；明显错别字和标点不当要扣分，卷面字迹差适当扣 13 分；评分根据实际拉开档次，避免打保险分，特别是该高的一定要
3、高上去。22阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）近日，辽宁某女士在路上拾得一钱包，经当地民警联系与沟通，第二天将钱包归还失主。之后民警给她发短信说：某女士，以后捡到他人物品，请交给警察或工作人员。对方回复：“这个不用你教育我，我捡到的东西，我给他是人情，不给是我做人的本分，我没偷没抢，我没有触犯到任何法律。现在的水太深，我没有办法相信你们。”4请从“教育”“人情”“本分”“法律”“相信”这五个角度中任选一个角度，就上述事件写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。22.【写作提示】写作本文，要求考生认真阅读材料，尤其要仔细阅读写
4、作要求。注意明确写作任务：一是选择所给五个角度中的一个角度构思写作；二是“就上述事件”思考写作；三是“谈谈你的看法”。因此，本文已限定议论角度，超出这五个角度进行写作的，不合题意；要求“就上述事件”议论，脱离事件进行写作的，不合题意；要求谈看法，写成议论文体，若写成其它文体的，不合题意。全文能紧扣事件展开议论，开篇有材料，结尾有呼应，中间思维有深度，体现思辩性，即为佳作。开篇无材料，或结尾未回到对事件的看法，只算基本符合题意。522.阅读下面的材料，根据要求写作。 （60 分）2018 年 1 月，一辆公交车失控坠入河中。危急时刻，一位吊车司机迅速开来了吊车，把人一个一个全部“钓”上来。因为这
5、次义举，常州市授予他“见义勇为市民”称号，还奖励他 5000 元人民币。没想到他竟然拒收奖金：“救完人拿奖金，那救人的性质不就变了吗？”子贡家里富有，拿钱为国家做了好事，主动不要赏金和名誉。孔子听到此事后表示不妥：这会让别人认为做好事收酬谢钱物就是追名逐利，这会影响人们做好事，于国于人无益。做好事到底要不要奖励呢？请结合材料内容，谈谈你的看法。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于 800 字。立意参考：要奖金：理所应当，付出应该有回报不要奖金：品德高尚6自圆其说，其它立意亦可。22. 阅读下面的材料，按要求作文。中华文化源远流长，而如何汲取其中的精华部分助益我们的精神健康成长丰盈、助
6、益中国特色社会主义文化繁荣发展、助益中华民族伟大复兴的中国梦成为现实，就需要我们运用足够的智慧去辨别筛选。以下是从论语中选出的章句，请任选一两句并结合实际写一篇不少于 800 字的文章，表达你对它的感触与思考。子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。子曰：民可使由之，不可使知之。君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：回（孔子弟子）也，非助我者也，于吾言无所不说（同“悦” ） 。子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙（同“逊” ） ，远之则怨。子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：7“自孔氏”曰：“是知其不可而为之者与？”叶公语孔子曰：“吾党（家乡）有直躬者（率直的人） ，其父攘（
7、偷窃）羊，而子证(告发)之。 ”孔子曰“吾党之直躬者异于是。父为子隐（隐瞒） ，子为父隐，直在其中矣。 ”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不在其位，不谋其政:意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。君子思不出其位：考虑事情不超过自己的职责或能力范畴,不把精力浪费在自己其实并不了解、也无法施加影响的事情上。知道什么是自己该做的,什么不是自己该做的。民可使由之，不可使知之:可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。君子学道则爱人，小人学道则易使也:君子学道义主要是为了帮助别人人,而小人学习道义是为了容易提高自己的素质8子曰
8、：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”【译文】孔子说：颜回这个人啊，不是对我有什么帮助的人，对我说的话，他没有不高兴地接受的。唯女子与小人难养也,近之则逊,远之则不恭 唯独女子与小人难养（相处）啊，与他们亲近，他们就不尊重你；疏远他们，他们又会怨恨你。“知其不可而为之”“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”【评析】 “知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。叶公告欣孔子：我们这里有一个能行直道的人，他父亲窃人羊，他出来证
9、明了。孔子说：我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，直道便在其中了。 论语子路9今译叶公说的直是坦白。他从法理的关系来看，父亲偷了羊，儿子便去告发他。叶公认为这是正直的行为，因为偷羊毫无疑问是犯法的事。作为社会的一分子，应该要维护社会公义，有人犯法，便应不理亲疏地加以指证。孔子则从人伦关系去解释。他认为直是率直的性情。儿子不肯作证，是不忍心见到父亲受到惩罚，指证父亲偷羊是违背亲情的行为，因此隐瞒此事。这是亲情的流露，是合乎直的品德。孔子并不同意叶公的说法，因为从孔子及儒家的立场，那位坦白的儿子太不近人情了。【作文】 不在其位，亦谋其政“不在其位，不谋其政”是说不担任这个职务，就不
10、要过问这个职务范围内的事，否则就是越俎代庖，一者越权，显得对他人不够尊重，二者多事，10显得自己不够谦虚。在孔子所处时代，这符合国人内敛，不事张扬的中庸之道，也适应当时等级森严的封建制度。而在开放、发展的当今社会， “不在其位”就“不谋其政”显然已经落后于时代的要求，相反“不在其位，亦谋其政”值得提倡和发扬。首先，不在其位，亦（要）谋其政。 “不在其位，不谋其政”是针对“在其位，谋其政”而言的，有位者才能谋政，无位者无需谋政， “位”是谋政的前提，欲谋政者眼睛紧紧盯着那个限于数量和形式的位，其谋政能力即使再突出，透出的总是庸俗的官本位思想和极端的自私主义。 “天下兴亡，匹夫有责” ，如果说只有在其位才能谋其政的话，那历史就让那有限的在其位者去创造吧。天下兴亡，在其位者有责。纵观历史，司马迁落入大狱，惨遭宫刑，仍使史官之责，完成史记 ；杜甫身处茅屋，心中仍挂念天下寒士何时得到“广厦千万间” ；范仲淹“处江湖之远” ，但仍心忧其君；陆游罢职归乡，
