1、【文题解析】理性在现代汉语词典中解释为：“指属于判断，推理等活动的； 从理智上控制行为的能力。 ”所谓理性，是指按照事物发展的规律和自然进化的原则来处理问题的一种态度, 具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性是基于正常的思维结果的行为，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。康德的话是要告诉我们生活中我们需要有理性，理性高于一切。写议论文，可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑，还可以阐述理性和热情的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡理性、戒冲动的主题。写散文，
2、可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒发自己对于理性的独特的感受。任性的意思是“ 由着自己的性子，不加约束” ，指听凭秉性行事，率真不做作；或谓恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标；或执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。任性，有时是一个人的性格，有时是一个人的生活；有时是一个人的心情，有时是一个人的追求；有人任性成就了自己，有人任性却祸国殃民 顾城的话是说自己是个任性的人，我们可以理解为上面的三种类型的任一个层面。作为正能量语言，“任性”能够给人以启示和帮助。“任性”一词给予人们的理解，多是有悖于人情常态，有悖于社会规律，有悖于正常生活。人生在世几十年
3、，工作也好，生活也罢，无论在家庭中还是在社会上，坎坷常在，不可能一帆风顺。需要不断地吸取教训、总结经验，调整自己。使个人适应客观环境，而不可能让客观环境适应个人。因此，不能“任性”，不能我行我素，胡来蛮干，否则百分之百会失败。“不见棺材不落泪，不到黄河不死心，不撞南墙不回头”，不是智者应取的态度。从这一角度讲，还是应当把“任性”回归理性为好。写议论文，可以阐述什么是任性，任性对于社会和人生的意义，以及怎样才能做一个任性的人，还可以阐述任性和理性的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡任性、勿沉闷的主题。写散文，可以借助具体可感的生活形象，
4、通过生动细腻的描写，抒发自己对于任性的独特的感受。一般的立意方法是先从材料中分析出立意，然后再去寻找恰当的材料作论据，进行论证。对于一些不能一下子就能找到恰当立意的作文，可以逆向分析，确定立意。就“任性”这个话题，我们不妨就做逆向考虑。一、顺向找材，丰富文章论据。二、逆向分析，确定立意。围绕“任性”先做最简单的思考：、先从找论据、找材料入手，思考哪些人是最“任性”之人？庄子 李白 五人 纣王 周幽王 我及身边的人为了使你的思考更深入，写作“任性”这篇文章，还有几个问题不能回避：、他们的任性有哪些表现？、他们为什么任性？、他们任性有什么结果？、这些任性给了你什么思考？先以李白为例：李白是任性之人
5、。如任性人生贵妃研墨，力士脱靴，行为任性 他不拘礼俗，任性而为。一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”唱出了不屈的灵魂。“且放白鹿青崖间 须行即骑访名山”表现的是诗人的洒脱和随性。李白人生是“诗化激情人生” ，更是“任性人生” 。天马行空，飘逸似仙，卓尔不群，横亘古今，心底之激流随性生成情感之洪涛，纵横捭阖，汪洋恣肆，用生命之激情铸就自己昂扬之风姿，用诗篇之激情昭示盛唐之青春。李白的任性，成就了他“诗仙” 的美名。我们没法做到大才之人的“任性” ，但他的率真、他的灵魂的高贵，却令我们景仰。五人墓碑记中的草野五人激于义而愤然一呵，令逆阉私党为之色变，而后从容赴死。升华了他们草野之人的伟大人格
6、，成就气壮山河的壮举。一次任性之举，乃源于他们内心长存之大义，让人扼腕之余又赞叹不已。周幽王烽火戏诸侯，为博佳人褒姒一笑。结果是幽王身死人手，西周灭亡。纣王不理朝政，终日荒淫，离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，纵情享乐，可谓任性。结果：终落得自焚而死，国家灭亡。深入认识你的议题，多一些辩证，会让你的论证更加深刻。我们在写“任性” ，但并不是这个世界并不都是任性之人。所以，我们写作时要正确认识理解话题。人生在世，几多无奈，难得潇洒，有几人敢事事任性。见了多少不想见的人，做了多少不情愿的事，说了多少其实违心的话，又屈从于多少据说大家都这么干的所谓潜规则。很多人，很多时候，
7、不得不违心。也正因为如此，才有更多的人希望也任性一把，潇洒走一回。敢于任性一回，却可能走出不一样的人生。我们在论证任性这个话题之时，必须认识到：我们向往任性，这个社会也需要大德之人，大才之人的任性。但很多时候，我们需要的不是任性，而是回归理性。而是叩问内心、不忘初心，守望那一方宁静而广阔的心灵世界。 “最重要的是，勇敢追随自己的心灵和直觉” ，信仰，不正是心底最深沉的力量么？理性地生活著名作家郁达夫：“没有英雄的民族是可悲的民族。”何谓英雄？藐视一切，傲视群雄，敢同对手争高低，不向霸王让十分，这固然是英雄；其实，懂曲折，知进退，从容把握局势，理性地生活，同样是英雄。翻开史书，因理性地生活而终获
8、成功的事实比比皆是。蔺相如远远看见廉颇的马车，赶紧叫车夫让开。手下的人不解，以为怕廉。他淡淡一笑：“我连秦王都不怕，又怎会怕廉将军呢？不过如果我们不和，赵国就有危险了。”在个人恩怨和国家利益面前，蔺相如心甘情愿地让了，这一让，成就了一段生死之交的友情，换来了赵国多年的辉煌。适时的忍让，并不意味着软弱可欺。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来，以柔克刚，以静制动，展示的是一种宽广的胸襟。最近，药家鑫案被害方代理人张显成为网民谴责的对象，究其原因，就是因为他缺乏理性的激情代理。他在案件代理期间，不顾事实，在网上编造“富二代”的谎言，煽动网民的仇恨情绪，一时间成了仗义执言的英雄，可是等到真相大白，网民纷
9、纷谴责他，尽管他还在不停地变换手法制造事端，企图以攻代守，扭转败局，但却越“攻”越黑。张显的教训告诉我们，抛却理性，挥洒激情，有进无退，攻守失衡，最终是难以成功的。适时而退看似一种妥协，其实是一种策略，是智慧的表现。可是现实中许多人只承认勇往直前是英雄，而视退让为耻辱，殊不知进和退本来就是互相联系、互相转化的。荆棘当道，披斩而行是“进”，绕道而走也是“进”，“退”是为了“进”，战术上的“退”正是战略上的“进”。面对火海，勇往直前，丧身而未能达到目标，这样的“进”，其实是正而未进。我们不必空谈进和退的辩证法，还是回到生活中来吧。公交车上你正准备坐下，突然有人从你背后抢了位子，不必动怒，轻轻地走出
10、来，报以微微一笑，要知道别人也许是有什么困难；与朋友吵架了，好几天谁也不理谁，这时该想想也许错的是你，主动与朋友打声招呼，他会感激你的真诚与宽容；受到批评，你不要急于争辩，水无风不会起涟漪，退一步反省自己，才能重新获得赞誉。亮点：文章第 1 段提出中心论点，3、4 段叙述古今事例，进行正反对比论证，第5 段分析进和退的辩证关系，第 6 段联系生活实际，事实与理论相结合，材料丰富，内容充实。特别能运用辩证法原理阐述进与退的关系，文章深刻有力。瑕疵：结尾略嫌仓促，结构欠完整。本文最后一段即第 6 段联系生活实际，拓展论述内容，这是本论部分的一个层次，不是结尾。如果能加一个简略的结尾，归结全文，照应
11、开篇，形成首尾圆合，文章的效果会更好些。发散：本文内容还可用论坛讨论的形式来表现。即以“理性地生活”为正标题，以“关于张显激情代理的讨论”为副标题，正文部分展示几则帖子，从不同的角度和侧面来阐述光有激情而没有理性的危害，传达要理性地生活的主张。理性地生活学校库房后面有一个潮湿的角落，里面生满绿色的苔藓。它们温存地挤成一片,享受着世界的安宁，阳光不经意地扫过这里,苔藓依然如故，没有展露特别的笑颜。面对此情此景，我忽然想：苔藓真的不喜欢阳光吗?这是一个不好回答的问题，子非鱼,安知鱼之乐？但是，苔藓并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要阳光,需要光合作用，这是千真万确的事实。每种需要阳光的生物应该对阳光
12、都有一种天生的热情，那温暖柔和的抚摸,除了阳光,没有任何一双手可以将肌肤安慰到每个毛孔都如吃了人参果般畅快。然而，偏偏有生物热情于阳光，却总是躲在阳光不能直射的地方，偷得几缕光亮，沉默地生长，一如眼前的苔藓。我忽然明白，你热爱什么，却不一定要为了它而不顾一切；你需要什么，也不一定要赔上全部来获得。啊，苔藓，你简直就是一位了不起的哲学家。马谡是诸葛亮十分赏识的将领，但是他违背军法，贻误战机，不杀无以服众，诸葛亮不得不强忍悲痛，挥泪斩马谡；日寇杀害梁思成的亲人，但是名胜古迹是人类文明和智慧的结晶，他冷却国仇家恨，向盟军当局建议，轰炸日本古都之前，在军用地图上标注出建筑文物的位置，务必尽全力保护这些
13、古迹。爱红楼梦的忧伤，但谁也不愿成为黛玉，因为生活不会因为凄怆而风情万种；憎恶现实中的犬儒主义和玩世不恭，向往英雄主义，但不必去当堂吉诃德，因为人生并不是简单的非此即彼。苔藓哲学，无处不在。我酷爱网络游戏。金戈铁马里残阳殷红如血，金戈铁马里傲月晶莹如玉，我喜欢用无形的钢枪穿透敌人的胸膛，我喜欢在虚拟的世界里享受常胜将军的快乐。可是，我是高三的学生，我不得不把时间和精力交给“方程”和“运动”，交给“单词”和“句型”，交给“练习”和“检测”。我努力压缩自己对网上鏖战的感情，亦如苔藓努力缩小身躯,不让自己委身于光芒,因为我怕贪婪阳光而让自己一败涂地。纪伯伦说：“你的心灵常常是战场，在这个战场上，你的
14、理性与判断开战，你的热情与嗜欲开战。”能够用理智战胜情感的人正如苔藓，爱阳光却并不为了阳光而不顾一切，有所求又得有所控制，在不顾一切的同时又顾及了另外的一切，在决定不顾一切地去不顾一切时,又选择不顾一切地去顾及一切，这样才会有完美的人生。我知道，那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性，正如那些幽暗之处的苔藓，在夜色的墨凉里，也恋着阳光。亮点：文章从苔藓入笔，指出苔藓需要阳光而又躲避阳光，进而提出情感和理智的问题，展开广泛的联想，构思新鲜独特，不落俗套。或写景状物,或现身说法，或旁征博引，多角度，多层面，事理结合，在语言上追求形象生动，在与读者交流思想认识的同时，给人以美感。瑕疵：第 4 段列举
15、历史人物和生活事件，阐述理性的重要，使文章内容更为充实，议论更为有力。但是，作为抒情散文，还是应当以描写生活画面、抒发主观情感为主，过多的事实引证，使得文章既像散文，又像议论文，破坏文体风格的统一。发散：本文的材料还可以写成童话作文。即采用拟人化的手法，让苔藓具有人的思想，通过它的口，借古今中外的历史人物和名人名言，来阐述“爱不一定要为了它而不顾一切”的道理，以构思的新奇取胜。人民日报思想纵横：多些理性 少些任性网络语言有时真是让人琢磨不透。曾几何时，“任性”还主要是一个贬义词，近来却颇有“咸鱼翻身”之势：“有钱，就是这么任性”，这句话虽然带着几分调侃，却已经透露出替为富者的豪气甚至霸气唱赞歌
16、的味道；而一段时间以来网络上盛行的抓住一点、不及其余曲解原意、挑起对立甚至人身攻击、“人肉搜索”的举动，则显然是把任性当作一种权利和荣耀了。这种现象很值得反思。按照约定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，对自己的需要、欲望、行为等不加克制，放纵而不检点；或者表面上服从管理和教育，但内心不服不满，阳奉阴违，一意孤行。一般来说，任性是人的思想和言行不够成熟、不够理性的表现，因而多被用来描述未成年人。在日常生活中，我们经常可以听到这样的说法：“这孩子真任性，该好好管管了。”这样来看，任性除了个人秉性方面的原因，也与监护人的娇纵和放任有很大关系。使一个任性的孩子改掉这种不良习气、逐步成熟和理
17、性起来，需要监护人与教育者营造和维护一个讲规矩、讲秩序的环境。同现实生活一样，网络中形形色色的任性言行也是当事人心智不够成熟、不够理性的表现。所不同的是，由于网络具有虚拟性、匿名性，其中的某些任性言行比现实生活中的表现更加肆无忌惮。一旦这种现象蔓延开来，网络就会成为一个充满戾气和话语暴力的无序空间。相应地，现实社会的正常秩序也将会受到严重影响，甚至引发社会矛盾冲突。因此，在网络空间和现实社会着力营造与维护理性的环境十分必要和紧迫。网络空间和现实社会的交流交往中需要倡导的理性，本质上是一种“协商理性”。这种理性具有三个方面的特征。一是平等交流交往：双方当事人彼此尊重对方的话语权、行事权，不一味以
18、自我为中心，搞“我说你听”“我令你行”，而是能够换位思考，做到“推己及人”“己所不欲，勿施于人”。二是以达成共识为目标和基本价值取向：在绝大多数情况下，人们交流交往的一个基本目的是在认识和行动上达成共识、形成默契，而不是“各吹各的号，各唱各的调”；即使存在分歧，也可以在“存异”基础上进一步“求同”，不应通过极端方式强迫对方接受自己的观点与举动。三是坚持用事实说话、以理服人：不捕风捉影、道听途说，不说无事实依据的话、不做不负责任的事；用真理的力量说服人，而不用居高临下的气势压服人，更不搞辱骂和恐吓。80 多年前，鲁迅先生写过一篇题为辱骂和恐吓决不是战斗的名文，其中写道：“战斗的作者应该注重于论争
19、；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要喜笑怒骂，皆成文章，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。”这段话中体现的“以理服人”“以礼待人”的思想，即使在今天的现实生活中也具有很强的警示意义。网络和现实社会中的任性言行，是当事人缺乏自重自制的表现和结果，也与监管者工作不力甚至放任自流不无关系。因此，多些理性、少些任性，一方面需要当事者增强规则意识和理性精神，做到自觉自律；另一方面需要监管者依法管理，使那些违法的任性言行受到应有惩处。这样，才能还网络空间一片清朗，让现实社会多几分和谐。有时，我也想任性一
20、次乖巧的我从未想过叛逆；听话的我从没记得反抗；但文静的我，有时，也想任性一回。小时候望着橱窗中心仪已久的小熊维尼，我心中有说不出的喜悦，相信很快我就能拥有它了。然而妈妈手中却捧着一本厚厚的字典，她说：“只有读好书，长大才能有出息，到时候想玩什么就玩什么。”于是，我告别橱窗，接过字典，不舍地离去。仿佛心中失去了什么般，我知道，那是一个孩子本该有的童真，现在却被一双无形的手紧紧扼住。小学时“对不起。”我满脸歉意地看着不得不 “搬家”的同桌。空气里含着令人窒息的元素，一片诡异的沉寂。她默默地离去，渐小的身影在我的心灵上烙上重重一记，很不舍，但“ 跟一个差生在一起坐会影响你的学习的，最好换一个好生给你
21、，我去找老师。” 妈妈的话犹在耳边。我的心骤然抽紧，一段珍贵的友谊难道都不能拥有吗？我无语。中学时寒假来临之际，“ 音乐培训班”“数学培训班” 之间我犹豫不决。我热爱音乐，但我知道学习同样很重要。我不是一个受上帝眷顾而天资聪颖的孩子，优异的成绩，需要比别人多一倍的勤奋和汗水去争取，我颤栗了。妈妈，对不起，就让我任性一次吧! 于是，我如愿踏进了 “音乐培训班 ”，妈妈只是沉默，然后闷声走进房间，重重的关门声让我犹豫了，究竟我做错了吗？现在从未发现我的歌喉如此优美动听，满足于获得的鲜花和掌声，我想，妈妈会谅解的吧。但现实就是如此残酷，一个清晨，妈妈小声地对爸爸嘀咕：“这孩子，要是当初报了数学培训班，学习肯定不会落下来。”这些话刚好被起床经过的我听到，心仿佛被万箭射穿，滴血地疼。当我把“音乐大赛一等奖”的奖状递给妈妈时，妈妈神情复杂地看我一眼，默默地离去。一阵风吹来，吹走了奖状，也吹散了滴落的泪，吹碎了我的心。起步又止，无人在乎，要它何用？睡梦中，小熊维尼微笑着向我招手；阔别已久的同桌紧握我的手，轻声说一句“好久不见 ”；舞台上的我自信地向观众展现歌喉我知道前方的路很坎坷，但我仍想走下去，用我自己的方式，不再是任人摆布的玩偶，我要自己面对人生的风风雨雨。清晨的阳光射入树林，调皮的露珠在地上绽开一朵小花，我张开双臂，呼吸着自由的空气，自由真好! 有时，我真的想任性一次。
