1、罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 1 页1文言文专项复习中国古代文化常识 检测题（一）1、称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以_ _、_ _、_ _ 来称呼人。A 郡望、爵名、号B 郡望、爵名、谥号C 官职、爵名、号D 官职、谥号、号2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集柳河东集 、 聊斋志异 、范文正公集 、 李太白全集 、 稼轩长短句 、 王右丞集 、 白氏长庆集命名方式为：A地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D地名、书房名、谥号、字、号、官
2、职、年号 3下列各句的叙述，有错的一项是（ ）A古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子 ”“夫子”“师”“先生”。B臣民称皇帝为“ 陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。C古人在称谓前加个“先” 字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。D “卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。4下列称谓中，全属谦称的一项是（ ）A孤 足下 不才 B愚 仆 小子 C妾 寡人 臣 D孤 不谷 竖子5下列关于称谓的解释，错
3、误的一项是（ ）A陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。B臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。C卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。D朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。6.下列对文化常识的解说，不正确的一项是A 古人有取字、号的习惯。男子 20 岁举行加冠礼时取字，女子 15 岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。B 古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。C 谥号是古代帝王、诸
4、侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。D 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元 ”。同一皇帝在位时也可以改元。到了罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 2 页2清代，才规定一帝一元，比如，清高宗的年号是“乾隆” 。7. 下列文化常识中说法不确切的一项是：A “总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童。B “束发” 、 “及笄”分别表示男女 15 岁，而“结发加冠”则表示男子已经 20 岁了。C 古人称六十岁为“花甲” “耳顺
5、” ，七十岁为“古稀” ，八九十岁为“耄耋” ，一百岁为“期颐” 。D 古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。如临川先生文集 欧阳文忠公文集 杜工部集就是分别以地名、谥号、官职来命名的。8. 下列说法不正确的一项是：A “三省”为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。B 六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部) 、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等) 、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部( 管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水
6、利等)。C 秦汉主要行政区是郡，隋唐主要行政区是州，明清改州为府。D“道” “路”也分别是隋唐和明清的行政区名。9. 下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是：A“辟” “拜” “除” “起” “夺”都是表示 “授予官职” 。B“迁”有三种情况：一般情况下， “右迁” 、 “迁除”表示升职；“转迁” 、 “迁调”表示调职；“左迁” 、 “迁谪”表示削职。涉及“左”字的如“左除” “左转” “左授” “左宦” “左迁”均表示降职。C “领” “判”表示兼职， “摄” “守” “行” “署” “权” “表示代理官职。 “视事”任职。 “下车” ，官吏到任。 “解褐” ，脱去粗布衣服，入仕
7、做官。D“悬车” “致仕” “ 乞骸骨” “乞身” “请老”表示辞去官职。 “移病” ，上书称病，请求退隐。10. 下列对古代官职的解说，不正确的一项是（ ）A 古代表示征召、举荐官职的词语有：举、辟、征、荐等。B 古代表示授予官职的词语有：拜、选、除、授、赏、封等。C 古代表示罢免官职的词语有：免、罢、夺、黜、擢等。D 古代表示提升官职的词语有：升、拔、迁、陟、加等。11.下列对古代官职中表示官职调动的解说，不正确的一项是（ ）A“转”是指迁职调任，无所谓升降；“徙”是指改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。B“出”指从地方调出，来到京城为官。 “入”是指从京城调入地方为官。C“调”指调动
8、、调迁；“迁”指调动改派。一般情况下， “转迁” 、 “迁调”表示调职；“右迁” 、“迁除”表示升职；“左迁” 、 “迁谪”表示削职。D“调”指变换官职， “转”指调动官职， “补”指补充空缺官职。12.下列对古代官职的解说，不正确的一项是（ ）A琵琶行中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城” ， “辞”：告别。B后汉书中“奉身于朝数十载，今已耄耋，请致政” 。 “致政”：致仕，官员交还官职退休。罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 3 页3C 范晔 后汉书.张衡 传中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书” 。视事：隐居退休，乞骸骨：年老请求辞职退休。D后汉书.刘宠传中 “自明府下车以来，狗
9、不夜吠，民不见吏” 。下车：官吏初到任。13. 下列有关古代科举常识解说有误的一项是：A 科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝。光绪三十一年（1905）推行学校教育，科举制度被废除，整整绵延存在了 1300 周年，在国内外有着广泛而深远的影响。B 明清科举制度发展已极其完备，它分四级科考，即乡试、会试、院试、殿试。C 明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才（生员） 、举人（第一名解元） 、贡士（第一名会元）、进士（第一名状元） 。而“进士”又分三甲：进士及第（第一名状元、第二名榜眼、第三名探花） ，进士出身，同进士出
10、身。D 古代学校又称“庠” “序” “太学” ，明清最高学府是国子监（ jin） ，入监读书的人叫监生，国子监掌管人员监祭酒、司业，教学人员称教授、博士、直进、助教等。14.下列解说，不正确的一项是 （ ）A 征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度。B 察举制又称举荐制。 “前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣容臣秀才”中的“察” 、 “举”指的就是察举制。C 科举制，是隋唐以后选拨人才的社科考试制度。明清时规定文章格式为八股文。D 进士是科举考试的最高功名。其中殿试一甲三名赐“进士及第 ”称号，第一、二、三名分别称为状元、会元、解元。15.关于古代学校与教师，下列说法不正确的一项是 （ ）
11、A“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中“庠” 、 “序”是古代地方学校的叫法。B “因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺 ”中“太学” 是古代全国的最高学府。C 明清时最高学府称国子监，入监读书的人称博士。D 国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等。16.中国古代地名中的“阴”“阳” 往往体现了该地与相邻山、水的关系。如：游褒禅山记：“ 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”以下对“阳” 的方位表述正确的一项是（ ） A 山之南、水之北 B 山之南、水之南 C 山之北、水之北 D 山之北、水之南17.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A永遇乐京口北固亭怀古：“望中犹记，烽
12、火扬州路。”中的“ 路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质。B鸿门宴“沛公居山东时，贪于财货。”和过秦论“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 中“山东”顾名思义，在山的东面，这里“山东” 之“山”指华山。C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河，如过秦论中“然后践华为城，因河为池。”的“ 河”就专指黄河。D 王勃在滕王阁序中有“襟三江而带五湖”。其中“三江”泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 4 页4文言文专项复习中国古代文化常识 检测题（二）1.选出说法错误的一项（ ）A.在古代， “亲”表示的亲属关系比较
13、广泛，儿女对父母可称为“亲” ，父母对儿女也可以称为“亲” 。 “戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。B.从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。C.依宗法，继承大宗的是嫡长子，嫡长子也称为宗子。宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主” 。D.宗法是旧时以社会为中心，以血统远近区别亲疏的法则。2.选出说法错误的一项（ ）A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。B.众子是指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。C.汉代以后， “亲”表外亲， “戚”表内亲。 “亲戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。D.旧时父亲死后称为“考” ，母亲
14、死后称为“妣” 。3.选出说法错误的一项（ ）A.六亲泛指亲属。昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧，二世、四世、六世居右，为昭。B.根据与死者关系的亲疏，丧服分为五等，称作“五服” 。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。C.陈情表里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服，即“期服”的简称。D.历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。后以“七庙”为王朝的代称。4.选出说法错误的一项（ ）A.五常“ 五伦” ，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人
15、伦关系，反映了封建社会的等级观念。B.三纲是封建时代的一种道德规范，最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说， “仲”是老二，“叔”是老三， “季”是最小的。D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯” ，有时也称为“孟” ，但二者有区别。嫡长子称为“孟” ，庶出长子称为“伯” 。5.选出说法错误的一项（ ）A.衅钟、衅鼓，是用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称为衅钟。B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社” ，土神叫“稷” 。后来就以“社稷”指称国家。
16、C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲” 。祭祀用的牲畜体全叫“牲” ，毛色纯一的叫“牺” 。D.古代给尸体穿衣下棺，叫“入殓” 。6.选出说法错误的一项（ ）A.坟墓是埋葬死人的地方。古时高出地面的葬人土堆叫“坟” ，与地面相平的葬人场所叫“墓” 。B.古时用“崩”来比喻帝王的死。用薨来比喻诸侯和王后的死，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。C.古代祭品，太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一。D.丧礼，古代“凶礼”之一。旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节。罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 5 页57.选出说法错误的一项（ ）A.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。 “
17、大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死” 。B.旧时是放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志” ，立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表” 。C.“棺”是指外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。 “椁”是装殓死人的器具，即棺材。上古贵族的墓里大多有椁。D.庶人死了至多用“稿葬” 。 “稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬。 “庐墓”是古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。8.以下古代的宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误的一项是（ ）A.朝：古代各国的诸侯，按规定的时间觐见天子，叫“朝” 。每次朝见天子，都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品，叫做朝贡。如果不按时朝见天子，就会被视为不尊敬天子，天
18、子就会出兵征伐。B.觐：朝拜皇帝。古代诸侯见天子称觐。诸侯春见曰朝，秋见曰觐。诸侯朝见天子的仪式称觐礼。觐礼规定，天子要下堂见诸侯，下堂而见诸侯表明天子有礼。 C.聘：天子派卿大夫见诸侯叫“聘” 。诸侯德风方面有突出成就的，天子往往也派人去聘问。诸侯的国君即位，强大的诸侯国来贺见，也叫聘。诸侯派大夫见别国诸侯也叫聘。这是诸侯之间邦交的礼节。诸侯相聘，使者还带着玉帛，表示尊敬对方的意思。D.国家之间相互来往朝聘，也有一定的名称。此国往彼国的聘叫“如” ，彼国往此国叫“聘” 。9.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是（ ）A.誓：用语言相互约束表示绝不违背信约叫“誓” 。诸侯之间举行这种仪式叫“
19、誓礼” 。 举行这种仪式，不要杀牲、歃血。B.盟：两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟” 。会盟时杀牲、歃血，并且宣读盟书，誓于神，叫做“盟礼” 。盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、歃血。遇有急难，诸侯之间会见，举行盟礼，共同约定，相互援助，就叫会盟。C.歃血: 指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点牲畜的血以表示诚意的仪式。结盟之后，双方就有义务约束。D.遇:诸侯之间在没有约定的地点或时间忽然相见，就叫“ 遇” 。在礼节上要比“朝”简单。诸侯双方依据各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为宾，地远的一方为主，双方由主宾之礼接待。10.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是（ ）A.祖:
20、古代践行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路为别人设宴送别。B.封禅:古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地山川。古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅” 。一般都是由帝王亲自到泰山去举行。泰山高，离天近，所以要到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫”禅”。然后再到泰山脚下的一座小山梁父山上举行祭地的仪式，以报达地之功，叫”封” 。C.斋戒: 旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等） ，以示虔诚。 D.社稷:古代帝王所祭的土神叫”社”，谷神叫”稷”。后来就以” 社稷”代表国家。11.以下古代宗法中关于祭祀之礼的解说错误的一项是（ ）A.衅钟、
21、衅鼓：用牲血涂器祭祀。古时新钟必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称衅钟。这是一种礼制，凡重要器物制成，定杀牲取血涂在上面。B.牺牲：古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做”牺牲 ”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫”牺” ；体全叫”牲” 。C.太牢：古代祭品，指牛、羊、猪各用一头。D.少牢：古代祭品，指猪一头。 12.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是（ ）罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 6 页6A.崩：本指山倒塌。古时用来比喻帝王和王后的死亡。B.薨：春秋战国时期，诸侯死了叫”薨”；后世有封爵的大官死了也叫”薨” 。唐以后二品以上官员死亦以此称之。C.殇：古代称成年
22、人死为殇。D.死：古代平民之死亡。13.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是（ ）A.殓：给尸体穿衣下棺。也叫”入殓” 。殡：古代指殓而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫” 出殡”送殡 ”。B.旧时放在墓中刻有死者传记的石刻叫”墓志”；立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫”墓表” 。C.七七：旧时人死后每隔七天为祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天为止。D.庐冢：也作”庐墓” 。古时指为父母或师长而修的坟墓。庐，房屋；冢，坟墓。 14.下列说法错误的是（ ）A坐是两膝着地，两股贴在脚跟上。坐席有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前。 ”坐席时要尽量把身体靠后坐一点，以表示谦虚恭敬。B拜是古人常用
23、的表示礼节的方式，即行礼叩头。拜礼中，礼节最重的是素拜。此外还有稽首、顿首、空首等。C古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。D执手是表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。如雨霖铃 “执手相看泪眼，竟无语凝噎。”15. 下列说法错误的是（ ）A士是商周时期最低级的贵族阶层。春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓，在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了。B小人是西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。又指道德低下的人。另外，小人又是旧时地位低的人对上自称的谦称。C黔首是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层的称呼。D百姓是古代奴隶社会对贵族的总称。16.下列说法错误的是（ ）A古时座次、坐向规定严格，一
24、般坐北朝南为尊位。B古时车座分左中右，一般车座以右为尊。C秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。D古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称为“闾左” ，贬官称“左迁” 。17.下列说法错误的是（ ）A古人讳言“钱”字，所以把请人作诗作画的酬劳钱物称为“润笔” ，两汉将买官叫做“铜臭” 。B避讳主要分两类：一是国讳，二是家讳。C古人讳言“死” ，如西归，仙游，升天，入土，出恭。D 赤壁之战中“权起更衣，素追于宇内。 ”“更衣”讳言大小便的说法。18. 以下关于古代的服饰解说错误的一项是（ ）A 古时只有王公贵人等有身份的人才能着冠，百姓只能用巾包头。巾又称梢头、幅巾、巾幘。唐朝时称幞头，后
25、加了衬垫发展成硬质的“乌纱帽” 。B 古人穿衣称“上衣下裳” ， “襦” “袍”属于上衣， “裙” “裤”属于下裳。C 古人的鞋，又称屦、履，分革、丝、麻、草四种。革履、丝鞋是有钱人才能穿的。D 古代的袴只有两个裤筒，没有裆。裈（裩）是大裤衩。煞风景的行为“花上晒裩” ，就是指在花上晒裤衩。罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 7 页719. 下列关于官员服饰说法错误的是（ ）A 古代文武百官分九品，文官官服上绣的纹饰皆为鸟，武官官服皆为兽。B 唐宋时期，紫、朱、绿、青四色，只有士人以上才能穿。白色庶人可以穿。C 布衣、褐衣、緼袍是寒士庶人的装束。 “解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，
26、换上官员服饰，比喻开始进入仕途。D 环、玦、容臭都是古人所配的玉饰。 送东阳马生序：同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。20. 下列关于古代器物说法错误的是（ ）A 鼎、镬、鬲、甑、釜都是古代煮或蒸东西的器具。豆、笾、箪都是盛东西的的器具。B 尊（也作樽） 、壶、觞、觥等都是盛酒的器具， “箪食壶浆” 、 “一樽还酹江月” “觥筹交错”提到的就是酒器。C 榻、床是古代坐具，形似床而较矮。几、案是古代桌子。D “两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。 ”梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。朝
27、簪：朝廷官员上朝时手拿的笏板。21我国古代纪年法主要有四种， 岳阳楼记 “庆历四年春 ”、 琵琶行 “元和十年” 、 游褒禅山记 “至和元年七月某日”的纪年法是属于（ ）A 干支纪年法 B 王公即位年次纪年法 C 年号纪年法 D 年号干支兼用法22.中秋节又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。下面不是表现中秋的诗句是（ ）A.但愿人长久，千里共婵娟。B 海上生明月，天涯共此时。C 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。D 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。23.下列对传统节日表述不正确的是（ ）A 被称为中国“情人节”的是每年农历七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设
28、香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。B 寒食节里严禁烟火，只能吃寒食。在春节前一、二日。因寒食与春节时间相近，后人便将寒食的风俗视为春节的习俗之一。C 清明节之后天气转暖，风和日丽， “万物至此皆洁齐而清明” ，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。D 古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，白昼一天比一天长起来，叫做“冬至一阳生” 。24.时节纪月法， “孟” “仲” “季”分别表示一季中的三个月份。如古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何惨栗。 ”“孟冬”是 ；陶渊明 拟古诗九首 “仲春遘时雨” ， “仲春”是 。A 农历十月农历二月 B 农历十一月农历二月 C 农历
29、十月农历三月 D 农历十二月 农历二月25下列各项中关于古代常用时间词表的解说不正确的一项是( )A.归去来兮辞中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中的“仲秋”是指农历九月。B 鸿门宴中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“旦日”的意思是明天。C.劝学中“君子博学而日参省乎己”中的“日”的意思是每天。D 邹忌讽齐王纳谏中“期年之后，虽欲言，无可进者”中的“期年”的意思是满一年。26.下列各句中加点的时间词不表示时间短暂的一句是（ ）A欣然规往，未果，寻病终。 （陶渊明桃花源记 ） B俄顷风定云墨色茅屋为秋风所破歌C多行不义，必自毙，子姑待之。 （左传隐公元年 ） D吴广素爱人，士卒多为用者。（史记陈涉世
30、家 ）罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 8 页827下列关于刑罚的说法错误的一项是：（ ）A髡、黥、墨、劓、笞、膑、宫这几种刑罚比较起来,髡刑最重，宫刑最轻。B古代“五刑”大致可分为两个阶段：秦以前为墨、劓、剕（刖） 、宫、辟。汉以后为笞、杖、徒、流、死。C宋代凡是犯“大逆”及“逆伦”等罪的人多用凌迟处死。元代正式将凌迟列入刑法之内，明清两代沿用。D 水浒传中林冲则被刺了面颊，发配沧州，因罪被“刺字” ，中国古代称其所受的刑罚为墨刑，又为黥刑，是在罪人面颊或额头上刺字，再以墨染之。28.下面有关古代音乐的说法不正确的一项是：( )A. 古人把商、宫、角、徵、羽称为五音，从商到羽，
31、按照音的高底排列起来，形成一个五声音阶，即:商、宫、角 徵 羽（1 2 3 5 6），后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶，即:宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫（1 2 3 4 5 6 7）。例如:“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。“(荆轲刺秦王)B.六律。古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方面的专门名称。 “十二律：又称”十二律“，指的是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟。其中单数为“律”双数为“吕”。C. 八音：我国古代对乐器的统称。具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。D，雅乐，“俗乐“的对称。指古代帝王
32、郊祭、朝贺等大典上所用的音乐；俗乐，“雅乐“的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫庭中宴会也用俗乐，称为“燕乐“。历代俗乐都很流行。庄暴见孟子:“寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。“29.下面有关古代音乐的说法，不确切的一项是：（ ）A. 庖丁解牛“合于桑林之舞，乃中经首之会。“中的经首相传为尧乐曲咸池中的一章，一说为黄帝所作；桑林，传说中商汤时代的舞乐名。B. 琵琶行“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺“霓裳为唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制；六幺为唐时有名的琵琶曲名。C. 阳春、白雪都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。下里、巴人皆为古代楚国的歌曲名，且为流俗的歌曲。所以后来用“
33、下里巴人“比喻高雅的文艺作品，用“阳春白雪“比喻通俗的文艺作品。D中国十大古曲是指高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、春江花月夜、渔樵问答、胡笳十八拍、汉宫秋月、阳春白雪30. 下面有关古籍注释体例的说法，不完全正确的一项是：（ ）A. 古书注解的基本体例主要有三类： 传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。 义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。 集解体：是汇集众说的一种体例。B. 传： 传述之意,主要用于解释经书,阐明经义。例如:春秋左氏传、廉颇蔺相如列传；注： 本意是用水灌注。水道阻塞,用水灌注才能流通。引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通。例如水经
34、注。C.笺：指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥；疏、正义：唐代出现的一种注释名称。它不仅解释正义，还对前人的注释做注释。D诠：解释词义、字；义疏：义疏，古书的注释体制之一.内容为疏通原书和旧祝的文意.阐述原书的思想,或广罗材料,对旧注进行考核,补充辨证.；义训：指不通过对语音和字形的分析而解释词义的解释词义的方法。罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 9 页9中国古代文化常识 检测题（一）答案一、人称答案：1.D2. D 解析：柳河东集 ，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。 聊斋志异 。作者蒲松龄， “聊斋” 是其书房名。 范文正公集 ，作者范仲淹，谥号“文正” 。
35、 李太白全集 ，作者李白，字太白。 稼轩长短句 ，作者辛弃疾，号稼轩。 王右丞集 ，作者王维，官至右丞。白氏长庆集 ，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。 二、谦敬称3.答案：D：家慈是对自己母亲的谦词4.答案：C “足下” 是尊称；“小子 ”、 “竖子”是贱称。5.答案：D诸侯不能自称朕。三、贱称、名字、谥号等6.【答案】D，应为“到了明代以后，才规定一帝一元” 。比如，明成祖的年号是“永乐”四、年龄称谓与作品命名7. 【答案】A 。解析：“黄发”指老人。8. 【答案】D 。解析：将“明清”改为“宋” 。9.答案：A 。解析：“夺”,削除。10.答案：C ，其中 “擢”表示提升官职。 11
36、.答案：B ， “出”指离开京城外调。 “入”是指地方官调入京官。12.答案：C ， “视事”指任职。13.答案：B 解析：古代科举分四级科考，即院试、乡试、会试、殿试。14. 答案：D 。 进士及第一二三名称为状元、榜眼、探花。解元、会元、状元是指在乡试、会试、殿试中接连考中第一名，称为“连中三元” 。15. 答案：C。入国子监读书的人称为“监生” 。如同今天入学校读书的人称为“学生” 。博士则属于 D 项中教学人员一列。七. 中国古代文化常识（地理）16.答案： A。相关知识：古代用阴阳作为山水方位的代称，具体是以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”
37、 指汉水南面。登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”游褒禅山记 ：“ 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”17 答案：B 。 “山东”之“山” 指崤山。 罗湖外语学校 2016 届 高三语文备课组 第 10 页10文化常识 2 答案1.D（宗法是旧时以家族为中心） 2.C（亲表“内亲” ，戚表“外亲” ）3.A（二世。四世。六世居左） 4.D（嫡长子为“伯 ”，庶出长子为“孟” ）5.B（土神叫“社” ，谷神叫“ 稷” ） 6.B（“崩”比喻帝王和王后的死）7.C（“棺”是装殓死人的器具，即棺材， “椁”是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材）8.B 觐礼规定，天子不得下 堂见诸侯，
38、下堂而见诸侯天子失礼 。9.D 诸侯途中相逢，依据各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为主，地远的一方为宾，双方由主宾之礼接待。10. B 泰山高，离天近，所以要到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫” 封”。然后再到泰山脚下的一座小山 梁父山上举行祭地的仪式，以报达地之功，叫” 禅”。11.D 少牢：古代祭品，指猪、羊各一头。 12.C 殇：没有到成年就死去：如殇折，殇夭；13.D 庐冢：指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。庐，房屋；冢，坟墓。 14.B 拜礼中最重的是稽首。15.C 黔首是秦朝对平民的贱称。16.B 车座以左为尊。17.C 出恭是讳言大小便的说法。18.
39、B “袍”和“裙”是不分衣和裳的。19.D 容臭是香囊。20.D “觥筹交错”中的筹不是酒器，是酒筹，就是喝酒时做投壶游戏用的矢，类似竹签。朝簪:指戴朝帽时所用的头替，笏板是上朝时拿在手上的，一般为象牙制作。如项脊轩志：顷之， （祖母）持一象笏（h）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”21.C 年号纪年法（皇帝即位，都改元年，从汉武帝起多用年号）22.D“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”选自王维的九月九日忆山东兄弟是表现农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。23.B 寒食节在清明的前一两天，不是春节。且春节为喜庆节日，清明是祭奠追思的日子。24.A 时节纪月法， “孟” “仲” “季”分别按照一季中的三个月份的顺序来排的25.A 仲秋指农历八月26.D 寻：不久；俄顷：一会儿；姑：暂且；素：向来27. A 髡刑最轻，宫刑最重28. A 五声音阶，即:宫 商 角 徵 羽（1 2 3 5 6）29. C阳春 白雪比喻高深、不通俗的文学艺术作品。 下里 巴人比喻通俗流行的文学艺术作品。30. B廉颇蔺相如列传的“列传”是中国纪传体史书的体裁之一，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。不属于“主要用于解释经书,阐明经义”范围。
