1、如何保持阳光心态积极进取，随遇而安,周昌乐教授应邀所做讲座,宽容,智慧,敬业,奉献,仁爱,讲座宗旨,在每个人的一生中，都难免会遇到职位的变迁、岗位的转换以及各种各样不同的生活困境。在生活的压力下，人们往往表现出缺乏事业心、进取心和责任心，进而人生价值观出现偏差，爱心缺失、精神不振，贪图安逸，不求上进。因此，如何调整心态，积极面对挑战，赢得属于自己完美幸福的一生，是摆在人们生活中的一个难题。讲座主要围绕事业与生活中如何保持阳光心态，讲述了应对人生挑战与困境以及获得幸福生活的原则。,提 纲,明确宗旨，应对挑战 压力化解之道 幸福生活在当下 日常生活中的准则 体验富有意义的人生 快乐生活的小技巧,一
2、、明确宗旨，应对挑战,古希腊哲学家亚里斯多德在政治学中论及幸福人生时指出：不管是人类还是个人，幸福的生活是一种闲暇优良的生活，具体包括三个方面的满足： （1）物质丰富 （2）身体健康 （3）精神愉悦并强调三者缺一不可，三位一体。,（德）叔本华的生存空虚说,第一，在生存的全形式中，“时”与“处”本身是无限的，而个人所拥有的极其有限；第二，现实惟一的生存方式，只是所谓“刹那的现在”的现象；第三，一切事物都是相关联、相依凭的。个体不能单独存在；第四，世上没有“常驻”的东西，一切都是不停的流转、变化；第五，人类的欲望是得陇而望蜀，永远无法餍足；第六，人类的努力经常遭遇障碍，人生为了克服它，必须与之战斗
3、，予以剪除。,东方的观点：人生无常,人生无常，包含三个意思： 1、不可预测性 2、不可控制性 3、无可奈何性,涉及到非线性系统的混沌效应,好了歌解注 陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！,无处不在的生活压力,我们生活在一个“高心理成本”的时
4、代，环境风险的加大、社会关系的复杂化、职业复杂性的上升加剧了我们的生存压力。 压力是一个涉及环境、文化、职业特性、人格特征、个人修养（包括个人价值观）及性别等的复杂话题。 一个人的压力应对能力（抗压力）取决于其固有的身心素质和压力管理水平两方面。,那么，什么是压力呢,压力（stress）也叫紧张、应激，是人的一种情绪体验状态，是刺激事件打破了人的平衡和承载能力，或超过了人的能力所及而引发的综合性反应。一般来说，当你感到心理不适时，便是压力体验。,压力的危害,从健康维度看，任何能对人构成影响的压力都是有害的，包括各种弱压力的累加。压力的危害有三： （1）身体上的危害：亚健康、心身疾病 （2）心理
5、上的危害：情绪失调、认知受限 （3）行为上的危害：如行为异常、偏离等更关键的是，长期压力会导致焦虑、忧郁，甚至抑郁症。,化压力为动力,压力同时又是现代人生活中不可或缺的佐料。没有压力，生活就没有了挑战：没有困难要去克服，没有新领域要去开拓，没有提高自身能力的理由。 威廉詹姆斯在“生活值得过吗”一文中指出：“最不利的生活也可能是很值得一过的。我对你们的最后忠告是：别害怕生活。相信生活是值得一过的，而你们的信念将帮助你们创造这一事实。”,面对上述人生困境和生活压力，那么我们应当如何对待事业与生活呢？是积极还是消极？是有为还是无为？我的回答是积极无为。什么是无为？无为不是不为,而是: （1）顺其自然
6、而为（科学发展观，减肥） （2）天命之谓性，率性之谓道 （3）顺应道德规范而为(八荣八耻，忠恕)什么是有为？刻意而为就是有为，包括刻意地无所事事，也是一种有为。,二、压力化解之道,压力调适管理,（1）提升自我效能感：自我效能感指一个人对自己能力与效率的乐观信念（积极思维），即在多大程度上相信自己有能力去做一件事。要具备开放心理、重建自我意识、杜绝“屌丝”心态。 （2）压力预应付：所谓压力预应付，是指应对行为先于压力出现，包括突发事件预演、心理拓展训练、自我挑战活动等。凡事“预则立”。要有应对行为预演、进行运动强化训练、增进心理学知识与素养,压力调适管理,（3）调适认知信念：A（诱发事件）B（自
7、我信念）C（情绪后果）理论认为，人的不健康情绪并不源于压力事件，而是源于不合理的信念。建立合理信念就能产生积极的情绪体验。 （4）行为调适管理：主动倾诉，宣泄不合理情绪；通过运动与娱乐活动释放心理能量（不良情绪）；通过定期休假作为减压调适手段，进行心理调适和恢复；建立对压力源的知觉控制（增强控制感）；开展积极高效的沟通交流。,首先是要“消俗虑”,“人”食五“谷”杂粮，焉能免“俗”。因此人俗没有关系，但人不能有虑俗之心。所谓行俗者真，虑俗者惑。消俗虑并非是要人们不食人间烟火，而是去掉那些对俗事执著的虑想妄念。如果人们满脑子都是俗虑，生活怎能会有半点诗情画意呢！人要行俗事，但不能有俗虑，就是希望人
8、们能够保持一颗清明的心情。,第二是要“明理境”,对于明理境而言，同样重要的不是“明理”，而是明理之境。“境”是境界，是你对事物整体性理解的高度。在生活中，明理容易，明理之境难。比如就具体要明白的道理来说吧，“欲速则不达”与“兵贵神速”都是理，你都能明白。但在具体的实际境遇中，如何运用哪一个“理”则依赖于审时度势、整体把握所处境遇的能力，这就是一种人生的境界。,第三是要“正心态”,所谓的“正心态”，就是要有正确的生活态度。对于生活而言，生活的内容固然重要，但更为重要的是人们对待生活的态度。当人们处在生活的逆境时，要体验诗意般的幸福生活，这一点尤为重要。无论何时，积极进取、乐观向上、充满自信，都是
9、人生中永远应该具备的生活态度。,最后就是“几空灵”,“几”除了“接近、达到”之意外，还强调其“微妙”之意。那么什么是“空灵”境界呢？简单地说，就是放弃一切欲望及其思虑之后出现的心灵活动状态，就叫空灵状态。有时这种状态也可以称为无待，没有任何期待，不依恋任何事物，但又随时蓄势待发。五代高僧延寿在其所著宗镜录的序中所说的：“返鉴其心，则知灵明湛寂，广大融通，无为无住，无修无证，无尘无染，无垢无磨，为一切诸法之宗矣。”讲的大略就是这种“空灵”之心。,如何达成“空灵” 心态,唐代清凉澄观国师云： 至道本乎一心， 心法本乎无住。注：即所谓金刚经所云：应无所住而生其心。六祖慧能闻此言而解悟。,解悟公案举例
10、,宣州刺史陆亘大夫问南泉：“古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得?”泉召大夫，陆应诺 。泉曰：“出也。”陆从此开解，即礼谢。 五灯：217,解悟公案举例,南泉东西两堂争猫儿。泉来堂内，提起猫儿云：“道得即不斩，道不得即斩却。”大众下语，皆不契泉意。当时即斩却猫儿了。至晚间，（赵州）师从外归来问讯次，泉乃举前话了，云：“你作么生救得猫儿?”师遂将一只鞋戴在头上出去。泉云：“子若在，救得猫儿。” 古尊宿语录：212,解悟公案举例,僧问：“指即不问，如何是月？”（文益禅师）师曰：“阿那个是汝不问底指？”又僧问：“月即不问，如何是指？”师曰：“月。”曰：“学人问指
11、，和尚为什么对月？”师曰：“为汝问指。”,解悟公案举例,有僧侍立，师（黄龙慧南）顾视久之问曰：百千三昧，无量妙门，作一句说与汝，汝还信否？对曰：和尚诚言，何敢不信！师指其左曰：过这边来。僧将趋，忽咄之曰：随声逐色，有甚了期，出去！一僧知之，即趋入。师理前语问之，亦对曰安敢不信。师又指其左曰：过这边来。僧坚住不往。师又咄之曰：汝来亲近我，反不听我语，出去！ 指月：935,自在的心灵状态,然而，你只有进入了这种空灵的状态，你才能够真正发现神圣的自由之心，而你只有获得也自由之心，你才能感悟到那诗意般生活体验、体验人生幸福的至乐。正是这样的至乐，给你带来一份纯真的生活体验，其中充满着诗情画意的美妙感受
12、。这份至乐与一切外源性的东西毫无关系，完全源自你内在的精神，是你摒弃一切概念思维、进入到一无所知之时油然而生的心灵状态。,三、幸福生活在当下,现代人已经失去其中古时代兄弟们所有的心理信心，现代人的信心都已为物质安全、幸福及高尚等理想所替代。可是这些理想要能实现，所需要的乐观成分当然更多。科学甚至于已经把内心生活的避难所都摧毁了。昔日是个避风港的地方，如今已经成为恐怖之乡了。 （瑞士）荣格,骄傲与自信（八风吹不动）,一日，苏东波在打坐当中写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲” ，喻指自己定力很深，可谓“八风吹不动”。让人送给隔江而住的佛印和尚。佛印看完之后，写了一个“屁”
13、 字，就把它送回去了。苏东坡看是一个屁字，火冒三丈，马上气冲冲地要去找佛印理论，结果还没进门，只见到佛印在门口写了两行字，八风吹不动，一屁打过江，看了，顿感惭愧，就连忙回去了。（八风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐）,真正的自信：荣辱不惊，超越生死,明代西溪弘相禅师：一日雪后路峻石滑，师年已老，力不持足，一跌翻堕巨壑中。同行者失声，不能救，直下数十尺，碍大树而止。众惊问。师神色不变，徐曰：学禅四十年，脚跟乃为石头所勘。闻者皆惊笑。,超越理性的局限性,理性是人的福音，但也是他的祸根。理性迫使他永无止境地从事解决那永远解决不了的“两歧” 能够解决其问题的惟一途径是：面对真理，了解在一个冷漠无情的世
14、界上之所以会陷于孤独与寂寞的根本原因，懂得只有依靠自己的力量才能解决自己的问题。 （美）弗洛姆,哥德尔定理的答案,师（赵州）问：“如何是道？”南泉云：“平常心是道。”师云：“还可趋向否？”南泉云：“拟则乖。”师云：“不拟时如何知是道？”南泉云：“道不属知不知，知是妄觉，不知是无记。若也真达不拟之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可是非？”,从容、宽容与包容,开口便笑笑遍天下可笑之人,大肚能容容尽世上难容之事,生活境界之一：高洁清白境界,芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。,生活境界之二：优雅闲暇境界,问刘十九 白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，
15、能饮一杯无！,生活境界之三：逍遥洒脱境界,山中问答 李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。,生活境界之四：任性空灵境界,纶钓 船子和尚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。,任运自在的境界,山居诗 （元）石室清珙柴门虽设未尝关，闲看幽禽自往还。白璧易埋千载恨，黄金难买一身闲。云消晓嶂闻寒瀑，日落秋林见远山。古柏烟消清昼永，是非不到白云间。,生活之路可以是自由美好的，可是我们却迷失了方向。贪婪毒害了人们的心灵，仇恨使世界分裂，把我们驱入无尽的苦难和流血之中。我们显示了速度，速度却阻隔着我们彼此的联系。机器带来了财富，而我们却依然穷乏。知识
16、使我们言行乖僻，我们的才智冷酷无情。我们思虑多而体验少。须知，比机器更重要的是博爱，比才智更重要的是仁慈。如果没有这些品质，生活就会变得动荡不定，一切都将不复存在。（ 周昌乐重译自英国卓别林大独裁者最后独白）,四、日常生活中的准则,多做好事，知行合一,鸟窠和尚嗣径山国一禅师，白居易在杭州时，前往参拜。白舍人问：“一日十二时中如何修行，便得与道相应？”师云：“诸恶莫作，诸善奉行。”舍人曰：“三岁孩兒也解道得。”师曰：“三岁孩兒也解道得，百岁老人略行不得。”,学会舍得：有所为有所不为,非洲有一个部落，水源奇缺，于是寻找水源就成为人们非常重要的事情。在长期的生活中，部落的人们发现，部落周围经常有猴群
17、出没，这些聪明的猴子似乎有神灵相助，总能找到新的水源。因此，如果能够让猴子引路去寻找水源，就可以解决部落的用水问题。,佛与粪:心存善念，远离是非,一日东坡到佛印禅师那里闲坐，苏学士问：“大师，你看我坐在这里像什么？”佛印答曰：“像一尊佛。”苏说：“但我看你倒像一堆粪。”佛印答曰：“哦，是吗？”苏说：“你尊我为佛，而我说你是粪。你不生气吗？”佛印道：“我应该高兴，怎么会生气呢！”学士惊讶道：“大师何意？”佛印说：“自己是佛，所以看别人也是佛；自己是粪，看别人也是粪。”,无际大师心药方 石头希迁,大师论世人曰：凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？好肚肠一条，慈悲心一片
18、，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴德全用，方便不拘多少。此药用宽心锅炒，不要焦、不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为未，六波罗密为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候。用六和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。,无际大师心药方 石头希迁,切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七件速须戒之。前十味若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补。虽有扁鹊卢医，所谓：病在膏盲，亦难疗矣。纵祈天地、祝神明，悉徒然哉！况此方不误主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之？偈曰：此方绝妙合天机，
19、不用卢医扁鹊医。普劝善男并信女，急需对治莫狐疑！,固然，探索人生意义，会引起人的内心紧张，而失去心情平静。但是，这种紧张恰恰是精神健康不可或缺的前提。在这个世界上，我敢讲，能如此有效地帮助人们在恶劣的逆境中坚持下来的，莫过于对人生意义的认识。 （奥）弗兰克尔,五、体验富有意义的人生,养成积极向上的生活态度，是人生幸福的总原则。（英）学者库比特在生活 生活一书中讲：“一切生活都是神圣的，我们必须对生活有信仰。我们所有人都要热爱生活，过完满的生活，信仰生活，让自己委身于生活，并且在生命中充分享用它。”,意义人生的总原则,珍惜生命力展现的道德,生活是一个过程，你只须enjoy life，充分展现你的
20、生命力即可 ，而生命力展现的最高表现是“爱” ，所谓仁者爱人。 其实，爱也是生命力保存和展现发现的最高体现，即使考虑“自我实现”，也不过是生命力展现的一种等价物。 爱在具体事业中的体现，就是敬业、爱民与奉献。,爱对于人生的意义 （美）弗洛姆,爱是人的一种主动能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他与他人联合起来的能力。爱主要是“给予”，而不是“接受”。 在爱的行为中，在奉献我自己的行为中，在洞察另一个人的行为中，我找到了我自己，我发现了自己，我发现了我们两个人，我发现了人类。,爱对于人生的意义 （美）弗洛姆,在物质领域内“给予”意味着富有。富有，并不是说拥有很多财物的人才富有，而
21、是慷慨解囊的人才富有。从心理学角度讲，担心损失某样东西而焦虑不安的守财奴不管他拥有多少财产，都是穷困的、贫乏的。谁能自动“给予”，谁便富有，他体验到自己是一个能够“给予”别人帮助的人。,生活的意义 （奥）阿德勒,奉献乃是生活的真正意义。 只有了解生活的意义在于奉献的人，才能够以勇气及较大的成功机会来应付其困难。,关键是参与交流,因此，交流才是哲学的目的，所有其他的目的如对存在的意识，从爱中得到的领悟，安宁境界的达到，无一不是根源于交流。 （德）雅斯贝尔斯,六、快乐生活的技巧,下面我们通过一组图片，来为大家提供一些快乐生活 的小技巧。,要有积极进取之心,经常保持微笑,学会与人分享喜悦,乐于帮助别
22、人,永远保持一颗童心,学会与各种人愉快相处,要有一点幽默感,要能够处惊不乱,要学会宽恕别人,经常听听音乐,要有几个知心朋友,领略与人合作的愉快,享受天伦之乐,保持高度的自信心,尊重弱者,千万不要财迷心窍,冯友兰的新世训：君子作事，乃因其应该作而作之，成败利害，均所不计较。所以他的气概是一往无前底，他的心境是空阔无沾滞底。,积极进取，随遇而安,庄子应帝王：圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 注：将者，事已去而恐惧之心未去；迎者，事未到而预先忧虑；都是为事所累。朱子语录：“事如何不思？但事过不留于心可也。”心若明镜，即此境界。也就是“应而不藏”之意，所谓“应无所住而生其心”。,积极进取，随遇而安,Do the best what you want to do, dont care about the results, and always enjoy your life in any situation.,积极进取，随遇而安,如何保持阳光心态,再 见,联系电话：13850083875电子邮箱：新浪微博“厦门大学周昌乐”博客地址：http:/
