1、第一篇：上古第一回 西羌东夷以史为鉴，可以让我们更深刻的了解自己的国家，也可以从历史的兴衰，探究出国际政治的规律，以利于我们更清楚的睁眼看世界。当然，对于喜欢历史的朋友，也许这部分可以成为读史的助手，里面的内容或许能够帮助解读心里埋藏已久的疑惑。这里从地缘的角度来分析中国现今版图的形成，可以说是一个全新的视角。西方有句谚语“罗马不是一天建成的”，放在中国也是一样的。中国之所以能够形成今天的版图，是经历过 5000 年的历史磨合，其间的地缘轨迹异常清晰。只需按照历史的脉络，随着中华民族扩张的路线解读下去就行了。当然，尽管每一个王朝的循环看似都有些类似，但其实都有各自的地缘重点。如果把握住这一点，
2、才是了解中国历史的关键。不过对于华夏民族的最初起源，始终是一个不能回避的问题，因此还是要从炎黄时代谈起。这一部分一直到商代，之前都被西方认为是神话时代。当然甲古文的发现让这部分历史变得有了可信度，因此中国古代对于这一部分的记载也可以部分采信了。下面是一张“中国地缘结构图”，可以从全景的角度先审视一下中国目前版图的地缘结构。 附图 1：中国地缘结构图这里将长城以南，青藏高原以东，直至海洋的中国疆土称之为“古中国核心区”，换而言之也就是汉人主要居住开发的区域。而其余的东北地区、蒙古高原、西域盆地区、青藏高原都被列为曾经的边缘地区。当然这种分类方法都只是相对的，这些所谓的边缘地区，现在都已经明白无误
3、的成为中国主权完整的一部分了。之所以要这样划分是想让大家清楚，中国的历史很大程度就是这几块边缘地区与核心区的反复博弈过程。而今天之中国能够拥有这这些地区，是有无数先人流血牺牲而造就的。当然正如在历史上，这些所谓的“边缘地区”需要时间成为中国密不可分的一部分一样。所谓的“核心区”也不是一天造就的。在这张地缘结构图上，可以看到如果按照各自的地缘特点，古中国的核心区可以由北至南，由西至东大致被划为 6 个区域：即黄土高原区、华北平原山东丘陵区、四川盆地区、长江中下游平原丘陵区、云贵高原区（包括横断山脉）、东南沿海丘陵区。这六个地理单元成为华夏核心区的顺序大致是由北向南的，起点就是在黄土高原。不过今天
4、的主角却不仅仅是黄土高原，最起码在它的东方，山东丘陵乃至辽河平原应当与之获得同样的地位。在我们所接受的传统教育当中，黄河和黄土高原一直是做为中华文明的发祥地而印在我们的脑海当中的，因此黄河也被称之为中华文明的母亲河。这一点曾经让我们很不理解，最起码对于生活在长江流域的人来说，长度更长、水更清的长江更应该享有这个资格。不过如果仔细研究过中国的历史和地缘结构的话，黄河的确有资格成为中华民族的“母亲河”，但将黄土高原当做中华文明的唯一起源地就不够准确了。第一节 新石器时代的地缘结构（公元 50007000 年前）在中国的历史当中，有一个名词或者说是“族群”的影子是挥之不去的，特别是对于西周以前的历史
5、来说，那就是“东夷”。在周人所建立的华夷五方格局中，位于华夏族四个方位的边缘族群看似都属于受歧视的民族。但从字的原始结构来看，东“夷”和西“戎”明显属于中性，并带有武力色彩。前者的意思为持弓之人，后者则直接代指兵器。而对于南、北两个方向的边缘族群，周人明显就没有这么客气了。南蛮、北狄分别被贴上了“虫”族和“兽”族的属性。对于周人高看西方的边缘民族，我们可以理解，毕竟于传统史观来看，也承认从黄土高原上走出的华夏民族，与这些位于青藏高原边缘的民族有者血缘上的联系。不过没有为东面的“夷”族贴上一个更为恶劣的标签，却让后世很多以华夏正统自居的人所看不懂。当然，要理解这一点首先要看得懂字义本身所带有的属
6、性。不过对于后世很多人来说，这些都已经不重要了。无论是“西戎”还是“东夷”都已经彻底的沦为贬义词了。尽管在每一个历史时期，这四个方位的族群结构并不相同（特别是所谓“东夷”）。在周人还没有占据中原，并形成华夷五方格局之前，最初的“中国”（如果我们能将之称为“中国”的话）是由两大族群组成的。分别是居于西方黄土高坡的“原始西羌”族群，和分布于东部沿海地区的“原始东夷”族群。之所以用这两个名词来概括这两大族群，是为了与“专家”们的文字游戏划清界线。否则仅仅是“夷”这个字所代表的属性就要被争辩上几个月。尽管他们所提出的所谓“史料”最多也就 2000 多年的记载时间，而我们今天所要谈论的族群却生活在四、五
7、千年以前。关于“原始西羌”的定义，如果你愿意的话，可以和后世所称的“华夏族”划等号。之所以在这个帖子不直接用“华夏族”这个符合代表黄土高原上的先民，是因为后世所称的“华夏族”很大程度上是由东西两大族群融合而成的。如果单从文化上的贡献来看，东部的族群可能还要大些。当然，最后取得政治胜利的是来自黄土高原上的族群。因此后来在华夷五方中处于中心地位的族群被当然的贴上的“华夏族”的标签。从政治的角度看，这无疑是正确的。毕竟历史是由胜利者来书写的。但如果从文化的角度来看，仅仅将黄土高原作为中华文明的发源地，是非常不严谨的。这就好像两家公司合并重组，新的公司可能会使用原先一方的名称，但这并不代表另一家公司原
8、有的影响就不存在了。只是时间久了，后人多会根据名称来单线寻找历史的轨迹罢了。关于“羌”字的使用是和“夷”字相对应的。前者之意可解读为“牧羊之人”，后者可理解为“持弓之人”。这分别代表了两者的主要生产方式。黄土高原上的族群所处之地多山多草，以放牧山羊做为最初的生产方式是自然的选择。即使是在今天，你仍然可以看到黄土高原上的老汉扎着白羊肚手巾，赶着一群羊在山坡上行走。尽管那些山丘远望过去已经是光秃秃一片了。而东部沿海的地形地貌显然更适合“渔猎”的生产方式。无论是对付林中的野兽，还是水里的鱼，弓箭都是不错的工具。这种生产方式的影响一直沿续到现在，尽管对付林中动物的工具已经变成了“枪”（由于政治原因，已
9、经不让用了），而对付水产品的工具早以被效率更高的“渔网”所代替。关于这东西两大部族原始的聚落区域，我们需要有一个了解。概而言之就是“原始西羌”居于黄土高原之上；而“原始东夷”则散布于辽河平原向南，直至“东南沿海丘陵”北沿的沿海地带。如果用一个汉字来比喻他们之间的地缘关系，那就是左转 90 度的“旦”字，或者是是左右翻转 180 度的“旧”字。附图 2：原始华夏文明地缘结构图关于“原始东夷”的分布区域，我们可以确切的知道是在东部沿海地区。也就是说他们比之黄土高原上的族群要更具有“海洋属性”，这也让他们能够沿着漫长的海岸线进行迁徙并传播文化，由此也形成了三个主要的文化区。即位于辽东半岛西侧，以辽河
10、平原为主的“辽河文明”区；山东半岛上，地形特点为“丘陵”地带的“海岱文明”区（“海”为黄海，“岱”为泰山）；长江以南，位于太湖周边，南至“东南沿海丘陵地带”北沿的“环太湖平原”的“太湖文明区”。关于这三个文明区之间的关系，目前已为考古方面所证实。最为显著的证明是生活在这几个地区的先民们，都具有类似的制陶工艺（黑陶）和玉器文化。事实上在华夏族尚未完全融合这一地区的时候，也的确将之冠以不同的前缀命名为各类“夷”族（如“徐夷”“鸟夷”一类的）。由于后世按照考古发现的地点而命名他们所发现的所谓“文化区”，因此即使是有着强烈亲缘关系的文化也会有不同的名称。这种习惯并非现在所有，古代的史官们也经常做这种“
11、盲人摸象”的事，同一个民族由不同人记载会有N 多不同的名称。这种混乱的情况使得一般的非专业人士无法洞查其中的联系。当然，以原始先民的交通能力而言，在地理相隔较远的区域内，相同的文明来源经过较长时间的演变，的确也会产生差异。将之命名为不同的文明也说得过去。就我们今天所在说的“原始东夷”的三个主要聚落区来说，按照现世考古学家的命名，我们可以分别找出三个有代表性的文明符号来。即以辽河流域为中心的“红山文明”；以山东丘陵地带为中心的“龙山文明”；以及太湖以南的“良渚文明”。关于新石器时代文明的形成属于正在研究的课题。龙山文化包括红山文化是否属于东夷系统，一直是很敏感的问题（主要是怕被某以东夷后人自居的
12、民族所“利用”），但也绝不是什么新鲜观点。不过现在史学界最起码已经认可以华夏文明多起源说，至于河南的龙山文明是否早于山东并不是重点。当然有的学者认为龙山文化山东本地的大汶口文化的继承者，有学者认为河南龙山文化是由黄河中游的仰韶文化发展而来，我并不想就此介入地域之争。不过有一点是可以肯定的，即使是在周代初始，华夏族也并没有占有山东半岛，这一点在随后的地缘分析中会写到。包括从地缘的角度，东西两大族群，到底是谁更有条件先行向华北平原渗透。我们现在研究的只是文明的最初起源，换句话说就是东西两大族系在很长一段时间内是相对独立发展的。当然由于地缘的接近，双方最终发生了交融。这也就造成了你中有我，我中有你的
13、情况。就好像如果现实的文明突然毁灭，5000 年后有人挖出了我们所留下的影像资料，说不定会根据我们的穿着将我们定位为西方文明的分支一样；或者后世的考古学家从珠江流域和黄河流域挖出现代人的遗迹会定义为完全不同的文明也未可知。总之，这些都不是讨论的重点。涉及到现世的一些所谓“专业名词”总会有无尽的争论。因此在以后的章节中，我还是会使用“原始西羌”和“原始东夷”这两个名词。至于能够和考古学家们挖出的哪些东东对上，就凭自己的想象力了。有人提到，古代的海岸线和现在的海岸线有所不同，的确是这样。由于上古时期的温度要比现在高，因此南北两极的冰也没现在那么厚，海水的也相对的比现在高。换而言之就是我们所担心的“
14、温室效应”在 3000 多年前就已经有了，第一次开始气候变冷是在商周之交，具体的情况到那一章节时会提到。就我们现在所要说的时空，大概处 4000 年前，也就是所谓的“夏朝”以前的事。或者说是大约 6000 年4000 年之间的这段历史。在这一时期可以确认的事，中原地区属于亚热带气候，以至于先民们随时可以看到大象的出没。由于温度的原因，当时的海岸线要比现在更靠西。可以说从渤海黄海东海，海岸线都要比现在后退几十公里。当然这意味着现在的天津、上海包括江苏的部分沿海城市当时都并不存在。不过大家也别把这种变化想象的过于严重。相比于整个地质变迁的过程，几千年时间只是弹指一挥间。海岸线的这些变化对于中国的的
15、地缘格局并没有实际的改变。现做了一张华北平原岸线变迁示意图，大致的标示出了黄河下流地区的这种变化。其大致的起始日期是在 6150 年前，在此之后海岸线开始向东推移，也就是说在我们所要讲述的历史当中，这是海洋所能推进的极限了。附图 3：华北平原岸线变迁示意图在图中我们可以看到，对于黄土高原上的“原始西羌”来说，海水的高低并没有实质的影响。而对于处在东部沿海的“原始东夷”族来说，却要直接面对岸线变化的影响。关于原始东夷的三个主要聚落区，我们已经认定有“辽河流域”“山东丘陵”及长江以南的“环太湖平原地区”了。将这三个文明区联系起来，我们会发现，在它们三者之间，也就是广义上的黄河下流地区，一直没有存在
16、稳定的文明区。也就是说三者之间的联系是继续的。这固然与海水的侵入有一定联系，但更为重要的是由于黄河下游的频繁决口与改道而造成的。如果大家注意的话，会发现在原始华夏文明地缘结构图中用蓝虚线勾勒出了一个扇形的区域，将之标注为“黄河下流变道区域”，这一区域也大致位于现在我们所说的华北平原之上。附图 4：原始华夏文明地缘结构图第二节 黄河与最初的地缘单元相信对于抗战史多少有些了解的人都知道有个“黄泛区”的概念。当年老蒋为了抵挡日军南下，将郑州以北的花园口大坝炸开，以至于黄河以南的位于黄淮流域的，豫皖苏 3 省 44 个县成为黄泛区，其影响一直到长江以北。对于老蒋的这种行为，历史上他并不是第一个做的，在
17、随后的历史解读中我们还会看到有人在他之前做这样“以水为兵”的事。当然，从人道的角度来看，政治家和军事家这样做是要承担很大的道德风险的。不过这并不是我们今天所要关注的重点，我们所需要清楚的是，人为制造黄泛区在历史上毕竟是少数。而在历史上黄河由于自身的原因决口改道可以说是不计基数。仅自周定王五年（公元前 602 年）史书第一次记载黄河改道以来，直到 20 世纪 50 年代的这 2500 多年间，有记载的决口泛滥就有 1500 余次，较大的改道有二、三十次，洪水遍及范围北至海河，南达淮河，纵横 25 万平方公里，可以说两个华北平原地区都在它的影响范围之内。附图 5：黄泛区（花园口决口后）示意图我们当
18、然不能因为黄河泛滥的历史记载只有 2500 多年，就认定在此前黄河是一条安静的河。在此之前黄河对原始人类所造成的影响并不比后来小。就我们现在所看到的黄河下游的走向，也仅仅形成于 19 世纪中叶。在此之前的历史当中，黄河无数次的以山东丘陵为中线，上下摆动。时而比山东丘陵的北部流入渤海湾，时而又南下覆盖淮海，并反客为主“夺淮入海”，流入黄海（可怜的淮海现在被搞得只能流入洪泽湖，而没有出海口了）。黄河这样的反复无常在地缘上所造成的后果有两个，一是使得华北平原长期处于不稳定状态。这使得在整个华夏文明史上，治理黄河都成为最重要的民生工程，其成败与否甚至直接关系到政权的稳定性；另一个后果是，黄河从黄土高原上所带下来的大量泥沙，淤积在入海口处，使得华北平原的海岸线逐渐向东推进，这一进程至今仍在进行中。我们可在大致勾勒出广义上的黄河流域所覆盖的区域。这与现在所认定的黄河流域的区别主要在下游地区。目前我们习惯于将黄海以水的华北平原称之为“海河流域”，以南的区域称之为“黄淮流域”。不过在历史上，这两条黄河的小弟弟却无数次被这个喜怒无常的大哥鸠占鹊巢。这也让华北平原的部分地区也被黄土高原上的黄土所覆盖了（主要是太行山以西，燕山以南地区）附图 6：黄河流域示意图（广义）
