1、1阅读下面的材料，按照要求作文。农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。 ”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于 800 字。【审题指导】首先运用多角度分析思考题意作文的材料，然后选取最佳角度进行立意。一则题意作文的材料究竟有多少个角度可供审读呢？具体如下
2、：1、一个事物或材料，从“肯定”和“ 否定”(作者的爱憎、褒贬情感倾向)两个角度去审视；2、一事多“人”(“物”) 的材料，有几个“人”(“ 物”)(主要“人”“物”)就有几个审视角度；3、一事多“因”的材料，有几个“ 因”，就有几个审视角度；4、一个事件有几种关系就有几种不同的审视角度。一、从汤姆的角度：1、人才多元化的积极作用或全球化对人才多元化的需求；2、管理者标准的设置；3、识别人才(事物)应多角度、全方位；4、一分为二看事物；5、评价人才要全面；6、平等意识，尊重个性；7、同与异，求同存异二、从黑羊的角度：1、彰显个性、特立独行的积极意义；2、杰出或独特的个人对集体（环境）的贡献；3
3、、在一定条件(环境)下，优势和劣势可以相互转化；4、正视逆境；5、敢于张扬个性；6、天生我“才”必有用；7、不因他人否定自己否定自我；8、缺点也美丽； 班级优秀例文：请不要放弃你的黑羊 新沂一中高三（1）刘雨纯雪白的羊群，多么可爱，可是却有一只与众不同的黑羊，很是扎眼。但这种扎眼，在茫茫白雪中却是指引方向的“显眼”甚至“耀眼” 。如果你有一群羊，请不要放弃任何一只，哪怕它是不讨喜的“黑” ，请允许异类的存在，请包容个性，它们会在特定的时刻，给你突如其来的惊喜。由羊及人，我们生活的圈子，不正是大大小小的“羊群”吗？我们每个人自2己，不也是由各种性格组合而成的微“羊群”么？一个人身上拥有的特点并不
4、总是雪雪的白，但谁说他灰色甚至黑色的那一部分必须放弃？若无鸡鸣狗盗之徒，孟尝君怎么逃的出秦国？如果不是放弃尊严地隐忍，韩信也不会成其韩信；要是张飞改了暴脾气，哪里有长坂坡的英姿飒爽？平日里我们厌弃的黑个性，只是因为它们没到适当的环境里发挥他们独一无二的作用罢了。若人人失去了个性，成了一群一模一样的白羊，当时光流逝，谁记得谁？他们被光阴之雪掩埋。珍视你身上与众不同的地方，不要排斥他人特立独行的风格，也许有一天，那些“黑羊们”也会改写历史。历史，是的，历史不断被书写，被铭记，有荣耀、繁华、欢乐，也有蜷伏、黑暗、血腥，当我们赞叹汉唐的强大时，也请不要忽略那段被西方铁蹄践踏的日子。历史也是“羊群” ，
5、白羊固然可爱，但是少了刺目的黑羊，谁来告诉我们“落后就要挨打”？前事不忘，后事之师！我们还没到尽情享受物质的时刻，谁敢要放弃那段令国人蒙耻的记忆？这只黑羊，不管是否下雪天，应该在，必须在，绝对要在！我们心中装的不仅要有幸福，也要有屈辱的痛苦，即使它在今天的社会是那般触目惊心，那般异样，那般扎眼或者刺耳。请不要放弃！当人学会了包容人，包容历史，能给不一样的颜色一分生存空间时，也许我们便能够回答“钱学森之问”了，物尽其材，百花齐放，自由，创新。社会，你曾包容过数学零分的普希金，包容过在学校里养毛毛虫的约翰.格登，包容过退学的盖茨-那么，请你也包容一下世上所有的“小黑羊”好吗？他们有些怪，有些缺陷，
6、但谁能说他们不是别的领域的天才？别用颜色束缚了识人识物的标准，其实，羊群中有了黑羊才更可爱。当你在白中蓦然发现一抹黑时，请记住，这是一只珍贵的羊。挥展个性的翅膀 新沂一中高三（1）张朔铨本来要被卖掉的黑羊却帮助了农夫找到了羊群，在银装素裹的世界里，正是由于独特的黑色才帮助了农夫。毋庸置疑，独特的不同亦有着其存在的价值。比起做一只白羊，挥展个性的翅膀，做一只与众不同的黑羊又何尝不可呢？正如黑羊开始的时候受到农夫的歧视，甚至面临被卖掉的风险，有个性的人往往会被误解。两晋时期以嵇康为代表人物的“竹林七贤” ，他们尊奉老庄哲学，豪放不羁，与当时社会所提倡的“汲汲于功利”不同，他们虽然受到排挤、打压，但
7、始终不变的是他们个性的释放。正因为他们的存在，才在中国文学史上留下了如此富于个性的篇章。 “走自己的路，让别人去说吧” ，但丁的话给了我们明确的回答，我们要保有个人的特色，挥展个性的翅膀，让个性使我们变得不平凡。然而，我们不得不承认的是，和西方人相比，中国人缺乏了勇于展现个性的精神。无论是“智者学派”的“人是万物的尺度” ，还是文艺复兴及思想启蒙运动时期对“以人为本”的肯定，对自由平等的追求，西方自古开始就强调着人的重要，强调个性的解放。反观东方，除了春秋战国的“百家争鸣”和两晋时期的个体反抗，国人的思想大都被封建主义的枷锁所束缚，个性也在“中庸”圆滑的处世之道上磨光。思想的统一意味着个性的束
8、缚，陈寅恪先生所提出的“精神之独立，思想之自由”又有几人能做到呢？世界因差异而精彩，我们需要的不是“人云亦云” 式的同模同样，而是个性的缤纷、活跃的思维、开放的思3想。而如今，许多人仅仅看到苹果公司取得的成就与利益，却忽视了其产品背后富于个性、富于创造力的理念。而国内呢？又有多少大学生被社会磨平了棱角，失去了原有的个性，宁愿挤破头去抢一个公务员职位也不愿自己创业开创一条属于自己的独特个性之路。我们不得不反思，虽然国家在强调着创新意识和国民创造力的重要性，但是“标准答案式”的教育模式却又无形地把我们思维之芽坳断，独特个性亦被蚕食磨光。因此，我们更应有勇气去展现个性，唯有让个性闪光，才能产生创造力
9、，推动发展与进步。挥展个性的翅膀，做一只与众不同的黑羊，实现自己的不平凡，岂不乐哉？别让世界只剩一种颜色 新沂一中高三（1）唐奥运 越来越多的人，活得像一个人，像别人的替身；越来越多的人生，像一场抄袭，像流水线。我们真该扪心自问，为什么会这样？每个人都有其独特的价值，我们要包容他人的个性，别让世界只有一种颜色。人云“海纳百川，有容乃大” 。社会的思想若被禁锢在一个方向，便像材料中中“白雪里里白羊”, 少不得迷失自我。若是社会只有“黑羊” ，那么一样走不出“黑暗”的禁锢。每个人都有其独特的价值，社会的舞台不能总演一出戏。蔡元培懂得这点，所以提出“兼容并包” ，让北大走在中国文化的前沿。正是他的方
10、针，让多种思想文化碰撞交流、互相借鉴吸收，才让中国“跳出封建怪圈” ，但也没有“认西方为父” ，他的成功不正与白羊与黑羊的故事一样吗？反之，自称民主的希腊却容不下苏格拉底，让屠夫与农民审判了圣人，让民主杀死了民主。他们不接受苏格拉底对雅典娜的质疑，最终，希腊盛极而衰，过分的民主导致政治的混乱，伟大的国家从此消亡-耶稣说：“一个人赢得了世界，却是去了自我，又有何益？”一个思想与大家格格不入的人，大家都想远离他、批判他、改变他，却不知天才往往是疯子。也许此时他的价值没有得到体现，但谁能保证以后也不会？杜甫生时不被人称道，死后却成为诗圣，并不是说他的诗写得不好，而是随着封建制度的衰败，他反映的人文精
11、神、忧民思想越来越被更多的人认可，现世的每个人都称赞他，若当初唐王朝在开元盛世之际不能容纳杜甫，我们便要痛惜了。我们站在后人的角度上，更应该做到包容他人，让世界多彩些-倘若社会只有神创论，我们便将失去进化论这一科学硕果；倘若社会不走出绝对时空论，人类在微观高速领域将一事无成；倘若没有但丁，只有神学，世界连文艺复兴的大门都跨不过。毛泽东说过“百花齐放，百家争鸣” ，世界不能只有白羊，世界也不能只有一种颜色。 “存在即是合理” ，有时候存在另一种声音，更能互相促进，共同进步。陈欧洲说“哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。 ”每个人都要走独特的路，我们也要包容每个人的个性。因为笼子里养不成雄鹰，死水生不出蛟龙，只有一种颜色的社会成就不了五彩缤纷的人生！
