1、温故知新【范文 1】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温故才可知新。同一种事物，在不同的情境，不同的时期给人的感受与启迪是不一样的。随着时间的推移与年龄的增长，带给我们的是机智与深沉，更加丰富的人生阅历与社会经验使我们对于同一事物会有更加深刻的理解与认识。因此，重温过去，总能使我们有新的收获。清末着名文学家曹雪芹笔下的红楼梦被称为中国四大名着之首，集高度的思想性与艺术性于一体，是中华文化艺术中的瑰宝。然而现代着名女作家冰心在十三、四岁的时候读红楼梦时不但没有对其产生兴趣，甚至还对贾宝玉的“女声女气”，林黛玉的“哭哭啼啼”感到了厌烦。当她在中年的时候捧起红楼梦，重温作者笔下那血肉鲜活的人物形象与
2、曲折动人的故事情节，却尝到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代与家庭的兴亡盛衰的滋味。这是为什么呢？正是温故而知新。如果冰心没有重新来品读红楼梦，那么她有怎么会体会到曹雪芹在字里行间倾注、流露出的辛酸与无奈，又怎么会理解“世事洞明皆学问，人情炼达即文章”的事理，又怎么会看到一个黑暗、封建腐朽的社会，在内心与作者产生强烈共鸣呢？由此可见起重要性。我们现在是中学生，正处于一个接受知识、增长智慧的黄金时段，我们的大脑每天都会收到各种各样的、大量的信息与知识，但其中能够被真正彻底消化的不及 50%。这就更需要我们做到温故知新，像牛吃草一样，将胃里的东西重新翻出来，细细咀嚼品味，思考分析，去其糟粕取其
3、精华，并且充分吸收加以更好地利用。有的人从来不或者说极少温习旧知识，久而久之，这些知识就会逐渐地淡忘，最后在脑海中消失，等到需要时，虽记得曾经知道，可就是说不出个所以然来，更别提运用。也有的人虽然有做到“温故”，但却总是用一成不变的眼光去对待旧的知识或事物，自然也是难有什么新的见解与收获。所以，温故而知新！有人说：“总是重复温习同一事物或知识，就好比总是在水里泡的米一样，难道不乏味么？”其实不然，在水里泡了十年的米不但不乏味，更是酿就了一坛香醇的美酒，令人不饮自醉。知识亦如此，懂得温故知新的人能够在一次次的重温与知新中，让心灵再度启迪，享受如饮醒醐般的陶醉。温故，知新【范文 2】101 中学
4、史庭羽“不同的年纪，每一次再读一遍小王子都会有不同的感受和新的收获。”有人如此说与我。当翻开陈年搁置，覆积了一层尘土的典籍，拂开清灰，再次露出的又是崭崭鲜润着的收获了。而我的典籍，是随时光流荡的记忆。我确实是个怀旧之人，因我知道，温故总能知新。小时候的眼，是透彻的窗子。父亲是位喜欢植物的人，陶醉于大自然之中。时常他驾车带着我穿梭于城郊间，遇到美景就停下来流连一番。当时父亲又是拉着我走进一处短墙，泥土的潮润之气携着叶香扑面而来，正值盛夏，戛然而止的不知名的虫鸣又悄然引吭起来。父亲又是跳着脚的大喊：“不要踩草，绕过来！从这儿绕过来！”我习以为常地小心翼翼跟到他身旁。父亲指了指眼前的植物，我顺着望过
5、去：那是一株极为茂盛的树木，地绿着，日光艰难地从缝隙间漏下来，给航船帆似的枝叶晕上金线，极为灿烂。我被眼前的的美景震慑住，带有笑意地望着父亲，却见父亲摇了摇头，他轻柔地指着那些叶子，悄声说：“这是五叶地瑾。”流光依旧，一切都状若似曾相识。直到我也不禁爱上植物，汲汲于大自然，我爱上一页一页，静静地翻看植株图册。我才终于得知“五叶地瑾”并不是树种，它是我们常说的爬山虎。前些阵子，我读到一篇叫做屋檐的文章，讲的是那些个大户人家总有的奇怪的屋檐的用处，答案却让人大跌眼镜供疲惫的旅人，流浪者避雨避风的住所。前面的那些回忆蓦然涌上脑海，极热烈地重演着。那不是一株树，那是一株柘树，干皱的枝柯上毫无绿意，本应
6、冷瑟而突兀地光立着。然而，爬山虎却细腻地缠绕上去，一寸、一寸地，在炽烈的阳光下使那棵老旧的树复又鲜艳起来，活生生起来，茂茂然起来。是这样才对。那黛色的短墙，潮润的泥土香气，父亲终于湿润的双眼都恍惚鲜活在周身。张晓风问起：人类的森林中，是否也有那样一株拥有一千层纯白心迹的树？我想定是有的。在这次回忆中，我想我懂得了一些曾经毫无觉察的东西。那份缠绕出的绿意才是最美的景色，不，它不仅仅是美景，它是生命的法门，是生命原有的模样，也是我们人类最为本真质朴的情怀，一如那屋檐如家，互助济世的情怀才能胜天胜地，灿烂如盛夏。以及，我的父亲。他埋下的伏笔是我温故而掘出的新，他的爱与期待将伴着我自如穿行于人生四季，
7、与自然的极尽融合将绽放我人生的光芒。【范文 3】101 中学 张戎捷 人类社会的发展，总是向着“新”的方向。发展求新是渴望改变现状的表现，是值得肯定的；然而旧事物也并非一文不值，任人摒弃，反而适当的“反刍”，才能消化得更好，才能领悟更好更新的东西。 这里的“温故”，并非抱着陈旧腐朽的事物不放，而是辩证地、客观地总结旧事物中的好处，去其糟粕，取其精华这精华再经头脑的打磨，就焕然一新了。温故知新意义非凡。温故知新，是扩充知识的有效方法。孔子云“温故知新，可以为师矣。”但凡好的教育家，都善于温故知新。读古代圣贤的书即为一途径，季羡林先生作为北大教授，将自己的大多课余时间贡献给了图书馆。他常在书架前长
8、久地研读各种史书、典籍，他讲的课也因此具有浓厚的历史感，同时氤氲着个人全新的思考和感悟。古代的典籍文化是先人留给我们的最宝贵的财富，所有当时的社会现象、人文特征都通过文字得以流传至今，因此，温习这些看上去过时的东西，可以帮助人们加深对新知识的理解，进而使新旧知识水乳交融，让人更好地内化吸收。 温故知新，还是升华情感的常用途径。日常生活中，我们常常追忆起童年时家人的关爱，其实这正是一种对亲情的升华。老舍的孩子舒乙，因写了一辈子回忆我的父亲老舍之类的书来养家挣钱而深受非议，可是作为旁观者我们扪心自问：这样的回忆难道不是作者本人表达对父亲之爱的一种方式吗？读舒乙的书，我不仅会为他塑造的父亲形象赞叹，
9、更常为舒乙在字里行间流露的对父亲的爱而感动。这种经过他自己的追忆衍生出的真情是直接将感情倾注于他所不能及的人事,情感由于“温故”，获得了宝贵的升华，如酒一般越酿越醇。温故知新，更是推动社会发展的必须条件。诸葛亮在给后主刘禅的出师表中深情道：“亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这句话语义凝练，广为流传，究其本因源于诸葛亮对于历史的不断温习和总结，终于悟到了亲贤远佞对于政治家的重要性。历史的经验与教训告诉我们“前事不忘，后事之师”，但反观当今社会，仍有很多官员忘了前事，一味求快求新，使社会发展如无头苍蝇般乱碰，碰来碰去竟然碰到先人曾碰到的墙。懂得在治国中“温故”是社会发展不走回头路的重要条件。 纵观温故知新对于知识、情感、社会的重要意义，无一不源于温故中客观的判断、知新中潜心的思考。是否拥有这种独立思考判断的能力，决定了人或国家能否从旧事物悟出新事物。温故知新，是人和社会不断发展的过程中，不可或缺的能力。
