1、1汉墓竹简孙子兵法佚文吴问吴王问孙子曰：“六将军分守晋 国之地，孰先亡？孰固成？”孙子曰： “范、中行（氏）先亡。”“孰为之 次。”“智是（氏）为次。”“孰为之 次？”“韩、巍（魏）为次。赵毋失其 故法，晋国归焉。”吴王曰：“其说可 得闻乎？”孙子曰：“可。范、中行是 （氏）制田，以八十步为 （畹），以 百六十步为畛，而伍税之。其田陕 （狭），置士多，伍税之，公家富。公 家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀功 数战，故曰先亡。智是（氏）制田， 以九十步为 （畹），以百八十步为畛，其田陕（狭），其置士多，伍税之，公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀 功数战，故为范、中行是（氏）次。韩、巍（魏）制田，以
2、百步为 （畹），以 二百步为畛，而伍税之。其田陕 （狭），其置士多，伍税之，公家富。 公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀 功数战，故为智是（氏）次。赵是（氏）制田，以百廿步为 （畹），以二百 步为畛，公无税焉。公家贫，其置士少，主佥（敛）臣收，以御富民，故曰固国。晋国归焉。”吴王曰：“善。王者之道，厚爱其民者也。”二百八十四四变徐（途）有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君令有所不行。徐（途）之所不由者， 曰：浅入则前事不信，深入则后利不 （接）。动则不利，立则囚。如此者，弗由也。军之所不 （击）者，曰：两军交和而舍，计吾力足以破其军，獾（获）其将。远计之，有奇 （势），巧权于 它，
3、而军将。 如此者， 军唯 （虽）可 （击），弗 （击）也。城之所不攻者，曰：计吾力足以拔之，拔之而不及利于前，得之而后弗能守，若力（不）足，城必不取。及于前，利得而城自降，利不得而不为害于后。若此者，城唯（虽）可攻，弗攻也。地之所不争者，曰：山谷水无能生者，而虚。如此者，弗争也。君令有所不行 者，君令有反此四变者，则弗行也。行也。事变者，则智（知）用兵矣。黄帝伐赤帝孙子曰：“黄帝南伐赤帝，至于，战于反山之原， 右阴，顺 术，倍（背）冲，大 （灭）有之。年休民， 孰（熟）谷， 赦罪。东伐圊 帝，至于襄平，战于平，右阴，顺术，倍（背）冲， 大 （灭） 有之。 年休民，孰（熟）谷，赦罪。北伐黑帝，至
4、于武隧，战于，右阴，顺术，倍冲，大 （灭）有之。年民，孰（熟）谷，赦罪。西伐白帝，至于武刚，战于，右阴，顺术，倍冲，大 （灭）有之。已胜四帝，大有天下，暴者以利天下，天下四面归之。汤之伐桀也，至于，战于薄田，右阴，顺术，倍（背）冲，大 （灭）有之。武王之伐纣，至于蔹遂，战牧之野，右阴，顺术， 倍冲，大 （灭） 有之。一 帝二王皆得天之道、 之、民之请 （情），故”地刑（形）二凡地刑（形）东方为左，西方为右首，地平用左，军地也。交水者，死地也，产草者地刚者，毋也天离、天井、天宛是胃（谓）重利。前之，是胃（谓）淈 守。右之，是胃（谓）天国。左之，是胃（谓）所居高曰建堂，曰遂，左水曰利，右水曰积五月
5、度地，七月2三军出陈（阵），不问朝夕，右负丘陵，左前水泽，顺者九地之法，人请（情）之里（理），不可不见吴王于孙子之馆，曰“不 好兵者与（欤）？” “孙乎？不 之好兵之也，适之好之也。”孙子曰：“兵，利也，非好也。兵，也，非戏也。君王以好与戏问之，外臣不敢对。” 盖 （阖）庐曰：“不 未闻道也，不敢趣之利与孙子曰：“唯君王之所欲，以贵者可也，贱者可也，妇人可也。试男于右，试女于左，曰：“不 （愿）以妇人。”孙子曰：“妇人多所不忍，臣请代畏，有何悔乎？”孙子曰：“然则请得宫之国左后玺囿之中，以为二陈（阵）曰：“陈（阵）未成， 不足见也。 及已成 也。君王居台上而侍（待）之，臣至日中请令陈（阵）已成
6、矣， 听不不难。” 君曰：“若 （诺）。”孙子以其御为参乘为舆司空，告其御：参乘曰：“”妇人而告之曰：“知女（汝）右手？” “之。”“知女（汝）心？”曰：“知之。”“知女（汝）北（背）？”曰：“知之。”左手。胃（谓）女（汝）前，从女（汝）不从令者也。七周而泽（释）之，鼓而前之三告而五申之，鼓而前之，妇人乱而金而坐之，有（又）三告而五申之，鼓而前之，妇人乱而笑。三告而五申之者三矣，而令犹不行。孙子乃召其司马与舆司空而告之曰：“兵法曰：弗令弗闻，君将之罪也；已令已申，卒长之罪也。兵法曰：赏善始贱，罚请谢之。”孙子曰：“君引而员（圆）之， 员（圆）之 规；引而方之，方中巨（矩）。盖 （阖）庐六日不自
7、 孙子再拜而起曰：“道得矣。 长远近习此教也，以为恒命。此素教也，将之道也。民莫贵于威。威行于众，严行于吏，三军信其将畏（威）者，乘其适（敌）。”千十五而用之，得矣。若十三扁（篇）所言十三扁（篇）所明道言功也，诚将闻孙子曰：“古（姑）试 之，得而用之，无不而试之得之孙子曰：“外内贵 贱得矣。”孙 孙子曰：“唯也，君王居台上而侍（待）之，臣至日中请令人主也。若夫发令而从，不听者诛也。请合之于之于陈（阵）已成矣，教听不 请学之。”为终食而 将军不 不敢不者也。孙子孙子曰：“孙子孙子盖（阖）庐盖（阖）庐上孙家寨汉简孙子佚文孙子曰：夫十三篇相胜奈何？孙子曰： 军斗令孙子曰：能当三者，制为军斗3合战令孙
8、子曰：战贵齐成，以令孙子曰：军行患车 之，相（？）子曰：军患陈（阵）不坚，陈不坚则前破，而通典中孙子佚文周末，吴子问孙武曰：“散地，士卒顾家，不可与战，则必固守不出，敌攻我小城， 掠吾田野， 禁吾樵采，塞吾要 道，待吾空虚而急来攻，则如之何？”武曰：“敌人深入吾都，多背城邑，士卒以军为家， 专志轻斗。 吾兵在国，安土怀 生，以阵则不坚，以斗则不胜。当集人合众，聚谷蓄帛，保城避险，遣轻兵绝其粮道。彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁， 因而诱之，可以有功。 若欲 战，必因势。势者，依险设伏，无险则隐于天阴暗昏雾，出其不意，袭其懈怠。”杜佑通典卷引周末，吴子问孙武曰：“吾至轻 地，始入敌境，士
9、卒思还，难进易退， 未背险阻，三军恐惧，大将欲进，士卒 欲退，上下异心，而敌盛守，修其城垒，整其军骑，或当吾前，或击吾后，则如 之何？”武曰：“军在轻地，士卒未专，以入为务，无以战为。故无近其名城， 无由其通路，设疑佯惑，示若将去。乃 选骁骑，衔枚先入，掠其牛马六畜，三 军见得，进乃不惧。分吾良卒，密有所 伏。敌人若来，击之勿疑；若其不至， 舍之而去。”杜佑通典卷引又问曰：“争地，敌先至，据要保利，简兵练卒，或出或守，以备我奇，则如之何？” 武曰：“争地之法，让之者 得，求之者失，敌得其处，慎勿攻之，引而佯走， 建旗鸣鼓， 趣其所爱，曳柴扬 尘，惑其耳目，分吾良卒，密有所伏，敌必出救，人欲我与
10、，人弃吾取，此争先之道。 若我先至， 而敌用此术，则选吾锐 卒，固守其所，轻兵追之，分伏险阻，敌人还斗，伏兵旁起，此全胜之道也。”杜佑通典卷引又问曰：“交地，吾将绝敌，令不得来， 必全吾边城， 修其所备，深绝通 道，固其 塞，若不先图，敌人已备，彼可得来，而吾不可往，众寡又均，则如之何？” 武曰：“既吾不可以往，彼可以 来，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敌人且至，设伏隐庐，出其不意也。”杜佑通典卷引又问曰：“衢地必先，吾道远，发后， 虽驰车骤马， 至不能先， 则如之 何？”武曰：“诸侯参属，其道四通，我与敌相当而傍有国。所谓先者，必重币轻使，约和傍国，交亲结恩，兵虽后至，众以属矣。 简兵练卒
11、， 阻利而处，亲吾军 事，实吾资粮，令吾车骑，出入瞻候。我有众助，彼失其党，诸国掎角，震鼓齐 攻，敌人惊恐，莫知所当。”杜佑通典卷引又问曰：“吾引兵深入重地，多所逾越，粮道绝塞，设欲归还，势不可过，欲食于敌，持兵不失，则如之何？”武 曰：“凡居重地，士卒轻勇，转输不通，则掠以继食；下得粟帛，皆贡于上，多者有赏，士无归意。若欲还出，切为戒备，深沟高垒，示敌且久。敌疑通途，私除要害之道，乃令轻车衔枚而行，尘埃气扬，以牛马为饵。敌人若出，鸣鼓随之，阴 伏吾士，与之中期，内外相应，其败可 知。”杜佑通典卷引又问曰：“吾入圮地，山川险阻，难从之道，行久卒劳，敌在吾前，而伏吾后，营居吾左，而守吾右，良车骁
12、骑，要吾隘道，则如之何？” 武曰：“先进轻 车，去军十里，与敌相候，接期险阻，或分而左， 或分而右， 大将四观，择空而 取，皆会中道，倦而乃止。”杜佑通典卷引又问曰：“吾入围地，前有强敌，后有险难，敌绝我粮道，利我走势；敌鼓噪不进，以观吾能，则如之何？”武曰：“围地之宜，必塞其阙，示无所往，则以军为家， 万人同心， 三军齐力，并炊数 日，无见火烟，故为毁乱寡弱之形。敌人见我， 备之必轻， 告励士卒，令其奋 怒，陈伏良卒，左右险阻，击鼓而出。敌人若当，疾击务突，前斗后拓，左右犄角。”又问曰：“敌在吾围，伏而深谋，示我以利，萦我以旗，纷纷若乱，不知所之，奈何？”武曰：“千人操 ，分塞要道，轻兵进挑
13、，阵而勿搏，交而勿4去，此败谋之法。” 杜佑通典卷引，其中敌人见我七句，据孙子兵法何延锡注补。周末，吴子问孙武曰：“吾师出 境，军于敌人之地，敌人大至，围我数 重，欲突以出，四塞不通，欲励士激众，使之投命溃围，则如之何？”武曰：“深沟高垒，示为守备， 安静勿动， 以隐吾 能。告令三军，示不得已，杀牛燔车，以飨吾士，烧尽粮食， 填夷井灶， 割发捐 冠，绝去生虑，将无余谋，士有死志。于是砥甲砺刃，并气一力，或攻两旁，震鼓疾 ，敌人亦惧，莫知所当，锐卒分行，疾攻其后。此是失道而求生。故曰：困而不谋者穷，穷而不战者亡。”吴子曰：“若吾围敌，则如之何？”武曰：“山谷峻险，难以逾越，谓之穷寇。击之之法：伏
14、卒隐庐， 开其去道，示其走路。 求生透 出，必无斗意，因而击之，虽众必破。”杜佑通典卷引又问曰：“吾在死地，粮道已绝，敌伏吾险，进退不得，则如之何？”武 曰：“燔吾蓄积，尽我余财，激士励众，使无生虑，鼓呼而冲，进而勿顾，决命争强，死而须斗。若敌在死地，士卒气勇，欲击之法：顺而勿抗，阴守其利，绝其粮道，恐有奇伏，隐而不 ，使吾弓弩，俱守其所。”杜佑通典卷引周末，吴子问孙武曰：“敌人保据山险，擅利而处之，粮食又足，挑之则不出，乘间则侵掠，为之奈何？”武曰：“分兵守要，谨备勿懈，潜探其情，密候其怠。以利诱之，禁其牧采，久无所得，自然变改。待离其固，夺其所爱。敌据险 隘，我能破之也。”杜佑通典卷引故曰
15、：“深草蓊秽者，所以遁逃 也；深谷阻险者，所以止御车骑也；隘 塞山林者，所以少击众也；沛泽杳冥者，所以匿其形也。”杜佑通典卷引春秋末，吴子问孙武曰：“敌勇不惧，骄而无虑，兵众而强，图之奈何？”武曰：“诎而待之，以顺其意，无令省 觉，以益其懈怠，因敌迁移，潜伏候待，前行不瞻，后往不顾，中而击之，虽众 可取，攻骄之道，不可争锋。”杜佑通典卷引孙子曰：“强弱长短杂用。”毕以 孙子叙录引通典孙子曰：“远则用弩，近则用兵，兵弩相解也。”毕以 孙子叙录引通典孙子曰 ：“以步兵十人击骑一 匹。”毕以 孙子叙录引通典太平御览中孙子佚文孙子称司云气，非云、非烟、非雾，形似鸟兽，客吉，主人忌。李 太平御览卷引孙子
16、兵法云：“地多陷曲，曰天井。”李 太平御览卷引孙子占曰：“三军将行，其旌旗从容以向前，是为天送，必亟击之，得其大将。三军将行，其旗垫然若雨，是为天 ，其帅失。 三军将行， 旗乱于 上，东西南北无所主方，其军不还。三军将阵，雨甚，是为浴师，勿用阵战。三军将战，有云其上而赤，勿用阵； 先阵战 者，莫复其迹。三军方行，大风飘起于军前，左周绝军，其将亡；右周中其师，得粮。”李 太平御览卷引移车移旗，以顺其意，衔枚而陈，分师而伏，后至先击，以战则克。李 太平御览卷引5孙武曰：“夫帝王处四海之内，居五千里之中。焉能尽专其利，是以分建诸侯，以其利而利之，使食其之毛，实役其人民之力，故赋税无转徙之劳，徭役无怨
17、旷之叹矣。”李 太平御览卷引北堂书钞中孙子佚文孙子兵法云：“贵之而无骄，委之而不专，扶之而无隐，危之而不惧。故良将之功也，犹璧玉之不可污也。”虞世南北堂书钞卷引孙子兵法秘要云：“良将思计如饥，所以战必胜，攻必取也。”虞世南北堂书钞卷引孙子兵法云 ：“非文无以平 治，非武无以治乱。善用兵者有三略焉：上略伐智，中略伐义，下略伐势。”虞世南北堂书钞卷引史记中孙子佚文孙吴兵法曰：“有巾有盖，谓之武刚车也。”司马迁史记卫将军列传裴 集解引汉书中孙子佚文兵法曰：“遗人获也。”班固汉书韩安国传引盐铁论中孙子佚文孙子曰：“今夫国家之事，一日更百变，然而不亡者，可得而革也。逮出兵乎平原广牧，鼓鸣文流，虽有尧、舜
18、之知（智），不能更也。”桓宽盐铁论引风俗编中孙子佚文孙子：“将必择其福厚者。”翟灏风俗编引意林中孙子佚文孙子曰：“金城汤池而无粟者，太公、墨翟弗能守之。”意林卷引风俗通引左传疏中孙子佚文孙子兵书曰：“誓稽之，使失其先。”左丘明春秋左传庄公十年孙颖达疏引文选注中孙子佚文孙子兵法曰：“林木翳荟，草树蒙茏。”萧统文选卷鹪鹩赋李善注引孙子曰：“秋霜被，不凋其秀。”萧统文选卷和王著作八公山诗李善注引孙子兵法曰：“人效死，而上能用之，虽优游暇誉。”萧统文选卷三月三日曲水诗序李善注引孙子兵法曰：“长阵为甄。”萧统文选卷三月三日曲水诗序李善注引孙武子兵法曰：“其镇如山，其 如渊。”萧统文选卷三月三日曲水诗序李善注引周礼注中孙子佚文6孙子八陈有苹车之陈。周礼春官典路注引潜夫论中孙子佚文孙子曰：“将者：智也，仁也，敬也，信也，勇也，严也。是故智以折敌，仁以附众，敬以招贤，信以必赏，勇以益气，严以一令。故折敌则能合变，众附则思力战， 贤智则阴谋利， 赏罚必则士尽 力，气勇益则兵威令自倍，威令一则惟将所使。”王符潜夫论劝将引唐太宗李卫公问对佚文唐太宗李卫公问对中孙子佚文又孙子云：“天隙之地，丘墓故城，兵不可处。” 唐太宗李卫公问对引
