1、1目 录师父语录 .4修行 .4论佛理 .4论修行 .5论大道 .5论传法 .6论因缘 .7论性命 .7论贵贱 .8论我执 .8论空有 .9论拜师 .9论素食 .9论练功 .11论打坐 .11论惜缘 .12医道 .12论医道 .12论医理 .13论中医 .14论中西医 .17论治则 .17论医患 .18论学医 .18论五行 .20论五味 .20论病理 .20论辨证 .21论虚实 .21论望诊 .22论经络 .22论切脉 .23论治病 .24论医案 .24论养治 .25论毒素 .25论生病 .25论驱寒 .26论绝症 .26论采药 .26养生 .27论养生 .272论气功 .27论喝茶 .28论
2、游泳 .28师父逸事 .29师父讲故事 .31宋嫂鱼羹 .31师父作品 .32打油诗 .32混沌颂 .33师父天大的玩笑 .34常用药 .38关于药物 .38关于草药 .39安宫牛黄丸 .39各种地黄丸的区别 .40血府逐瘀丸 .41保和丸 .42珍黄丸 .43三七 .43急支糖浆 .43伤湿止痛膏 .44贴肚脐 .44中宫阻滞 .44气堵在中下丹田 .44小儿夜咳 .45小儿腹泻 .45木胀感、痒 .45长期咳嗽后，有点气急,声音嘶哑 .46脾胃虚寒 .47贴脚底心 .48贴足三里 .49半张伤湿膏能治几百种病 .50锡类散、冰硼散 .50朱砂 .50大黄 .51名方解读 .52一贯煎 .5
3、2养生功法 .53注意事项 .53教材版本 .53在线视频 .54文八段锦（床上八段锦） .55第一段，干沐浴 .55第二段 .563第三段 .57第四段 .57第五段 .57第六段 .57第七段 .58第八段 .58女丹功 .58易筋经 .59功法（网友提供） .59(一)易筋经内功 .59睡功 .66安神式 .67降血压式 .67补虚还阳式 .68调气扶心式 .69保肝明胆式 .70扶脾健胃式 .70解疑答惑 .71动功 .72双手上下拉动平衡功 .72练功问答 .73练功有什么要求？ .73练功次数 .73六字诀的发声 .73八段锦练法 .74易筋经 .74如何打坐 .75练睡功次数 .
4、77自学中医 .78推荐书目 .78中药药性 .81从医案入手 .86药与法的运用 .89服药禁忌 .904师父语录修行我命在我不在天，有为人事无为命。论佛理作者: 天台无意子 时间: 2008/1/8 00:34师父的狂野再次随师进入大都市，自然有佛、道、儒、医、政、商、技等方方面面的高人来相聚，向来在生人面前说话很少的师父，这一次竟然一反常态，口出狂野之言，令我听的发傻。但这些话可能对 2008 老弟有用：“你们都论到佛法、道朮、儒学、医理、政治、商德、科技等等，但千万不要以救世主的心态自以为高深玄妙，而忘了这些是因为有了人才产生的，也只有为人这个本源服务才能有生命力。如果人都死光了，你们
5、这些还有吗？所以，我十分反感空论和玄乎，更反对用似是而非的说教、道理去麻醉世人也麻醉自己。特别是佛、道、医的学者更不能将人引入沼泽地，让人们钻入酒缸中。 善良的人们都强烈希望一切都能够现世报，希望凡胎肉眼见真佛、真道。我是教散打搏击的，在赛场上，人们信服的是将对手击倒的強者，崇尚的是真实的可信，而不是恐惧下的迷信！众生百性千姿，故观音千万化身以度不同的人。 现实人世要实度不要虚度者众，故各位务要以正法实理真技来震迷茫心才是！不少人谓中医不可亡，不少人谓唯念经可免灾，不少人谓修道练气可活命，言之都不谬。吾皆深信不移！然而，人们希望什么昵？！希望医生专家说他只能活一个月的结论是错误的，希望念经真的
6、可以免灾，希望练气能让他活下去，谁能做到他就信谁，就信他的道理方法。对我们中医人来说，就要树敢于向权威、绝症挑战的大志，千万不要受命运二字的束缚而裹足不前，更不能让病人在我们身上看到绝望。要研悟医技药理，用事实击溃西药害5人的理论和疗法，用事实证明我命在我不在天与听天由命的辩证关系，就要让你最权威专家、最高级的医院用西药救不了的人多活几天、几月、几年；就要让算命的算不了命-。就是在所谓的生命尽头，也要在中阴界看清道路再前进。最终让人们明白我佛佛我的我即佛的内涵及伟力。”论修行#8746 石梁飞瀑发表于 2008/7/8 11:43 “世事荣华如烟，一时热闹莫牵。入世法做入世事，半是认真半开心。
7、前几年正相、副相见了多多，一切权当看书饱览，切莫全当真！大家还是心复归于静，体复归于安，修持要抓紧。”“是啊！能说会道的多，能做实事的少，这是修持者的通病。你们看我与那些高僧大德论天时，从不讲修持之事，我们都在空论，实证是不可触的禁区，因为实证对许多有名望的人太残酷了！但是，度众生，不实证何以让众生信，信众信众，有信才有众，这个信众不是迷信之众，也不是被报应、地狱的恐怖吓出来的惶恐之众，那都不是真信，如果那样的信众越多，这地狱是会人满为患的，地藏菩萨永远忙不完的，这样地藏菩萨不就成了没有预见性的菩萨了？！明知不可为而为之的精神楷模了？观音菩萨为什么信的人多，因为她（他）常用能解决苦难的实证让人
8、信服。实证是有为法，是度人的第一要务，是引向彼岸的船。空论误国误人误己，不能指望一个被开刀剖腹，口服抗生素，手挂吊瓶或岁数不大就一身是病的的名人，来讲修佛修道之理，来教育众生，那样只会使众生生疑。所以，你们和我都要重视实修、实证，有了这个命功的基础，性功才有依托，这道理就像载波理论。因此，学医的要能实实在在的治好几个病，学武的要参加比赛来验证，学气功的要有好气色，学易的要能为人指正确之路。渐而入世出世任逍遥。”论大道#3339 作者: 天台无意子 时间: 2007/11/19 13:12 “人类对大宇宙都处于探索阶段，何况人这个小宇宙呢？！大道至简至易是指破解了的就至简至易了，未知未及，新变化
9、的需依非常道的思想体悟亲证。道的另一层意思是无穷，任何有限肉体的命岂能与无穷论高低长远？“6“而无限的命是随着无穷的，从这个意义上，人类的智者们追求、研修无限的命要比注重肉身更要紧。治病救人是小技、小法门，是醒世积德的一项业。但人命大数天定，小数人为，基因图谱测序后公布的结果巳说明了各人之命是有其运行轨迹的。因此，从这个意义上说，我和你们都是研修者，所以你们不可热衷于治身病，而本末倒置了。“石梁飞瀑发表于 2008/9/11 16:15 我师父当时在场说了一段话：“我反反复复说大道至简不繁，虽然是指修道，但治病、防病、养生也是通大道的。由于为民族利益计，我们不能不牢固树立防人之心，许多方、法不
10、能公之于媒体，而且方、法也是一把双刃剑，需善舞者用之，普通人不善舞此双刃剑，亦是不宜公开的原由。但是教人树立正的人生观、生活观、养生观，并传以虽慢但有效的调治方法，则是你们师兄弟三人既去了就应尽之责，当然听与不听，悟深悟浅乃至不悟，则各有天命。”综观各网友所提问诊内容，实际上本帖前述知识己足够用了。我师父说过：“简方简法如能旁通，以一化万，则常见病大多可自疗矣！至于有些绝症或老、少疑难，你们慈悲心起，去搞什么网诊是的确不宜的，也不能开这个口子，谁去负此责任？许多病，如非急症，则无需把自己，并且把家人都闹得滿头大汗，患者和家人的自我反省是第一要务，知己之错方是治病之始，改不了邪那里会归正呢？！”
11、论传法作者: 天台无意子 时间: 2007/11/11 23:24吾师在同意我上网至春节前时，说了这么一段话：“我之所学各种技艺得之于诸师，虽经自己苦研而汇集创新，但此学识技艺非吾一人之私财，当传于天下德慧之人，你们得之，亦当如如来之勇猛精进，依时代诸因变化而有所精进。此后亦当传世济人，网络亦是众生因缘所生，于此处播医道养生心法身法未尚不可，但不可直舒，需有志有德且聪慧勤奋者自悟。网络人杂，你呆到年底就回我身边做事吧！”7论因缘作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/26 12:44刚才，清泉子来电话，说师父希望不要论论杨坡的事，因为那是人家网站的议论，那里不是我们中医爱好者的园地，他们对世界
12、的认知与我们不在一个空间，不在一个维度，没有高低、大小、正反之分，说什么都是风马牛不相及的。师父说：治病救人因缘使然，世间一切皆遵循因果律。还有半年，你们既然去网上，就把精力用在为那些愿听者多作些解答上。明年你们都要淹没在芸芸众生中，谁又认识谁呢？切记：聚散无常，俗事不驻。论性命#8634 清泉子“当我们把人体考虑成电力系统、电子网络、水工工程、交通管理体系或汽车什么的时候，我们的思维千万不要拘泥于形的连接和器的功能上。人体是由性和命组成的，这有点像载波的特性，无导电线导电载波难以实现，但载波又不是在导体中运行，如果将导体及所连接的各部件称之为命则载波可以借用性的概念，当然不仅如此。我们中国人
13、的那些先哲、先贤们是特质人群，经络的发现是人体处于极静状态下的感知或看见（不是眼晴）。文革期间，山上许多坟墓被挖，我曾收集了大量头颅，在对各独立块进行研究后，发现人本来就有三只眼，其中一只是一种带磁性的感应器，只是那时并不知道它是如何与其他系统交换信号的。后来练气功走入正道后，发现人体的内景是如此恐怖，又如此美妙，因为恐怖才有强剌激，让你不想远离，因为美妙才有诱惑，让你不想舍弃。人类只知外面的世界多么美好，不知体内的世界更奇妙。人体的内能是无穷的，这是因为当他与天地自然和合一体时，人体是虚弱不勘一击的，这是因为当他与天地自然相分离，相抗衡时。人应该，而且也能够使自己成为自主可控的生物反应器，当
14、他主动成为天地自然运行体系的一个部件时。”8论贵贱作者: 天台无意子 时间: 2008/1/27 12:154813 楼和 4814 楼论的情况都是大家关注的热点问题。4813 楼的提议很有新意，的确中医理论发乎自然，必与自然之道相通相合，因此，天人、人地合一的一就说明谁也不能忽视彼此。吾师在 70 年代初，曾师从高电压专家赵智大教授，在赵教授的指导下，我师父带着一批人设计制造了当时国内第一台100 万伏冲击电压发生器，用此设备模拟雷电（此设备仍在浙江大学），师父常常呆在空大的实验楼遐想那在闪电中的电子和微粒子的运动。他曾对弟子们说：“天、地不是没有感知的，无非是传感反应系统是四维及以上的空间
15、而己，对于我们生存于三维空间的一般人而言，自己（或无数个 n 个自己）造的孽，在孽趋向无穷大的过程中会与四维及以上的空间的天、地感知交集，那时的反应变化是正是反是缓是烈，人类是无法控制的，就如闪电闪过之后对地球与人的最终结果是无法确定的。因此，就群体总括而言的人类，务要把可由心控制的造孽行为降到最低，同时也要顺其自然地适应己形成的孽果，就像污水中的细菌，自有他的活法。对于个体的某个人，那全凭他的修为、修持之力去趋利避害，能否做到即是智愚之别了！许多道理对没进入那个景、境的人说是说不清的。虽说众生平等，但在这个意义上的确有贵命、贱命之分。”论我执作者: 天台无意子 时间: 2007/12/18
16、10:18吾师说：私心是人的原动力，学什么都是以私利为始，以为我所用，服务于我开始。公心，大众心是在为私的过程中发现众与我的密切关联中体悟到的，最终感知必需为众方可为我。这就是升华！当为小我小私升到大私大我时即是大公了，因为私我与公我，我与众无界限，无分别心，己去我执，故也是众生心也！修为，学易亦然。9论空有作者: 清泉子 时间: 2008/7/11 00:04QUOTE:原帖由 heixiong123 于 2008/7/10 18:53 发表有高僧说过：万般神通皆小术，唯有空空是大道 我师父多年前对几位高僧说：“高僧都说空空是大道，就如同许多伟人也会说：一切为了人。而实际上会说这句话的不一定
17、是高僧，会说那一句的不一定是伟人。高僧、活佛见多了，分不清谁是真，反正不少人讲了那些玄、高、飘的话后，回来还得把降血压药、胃痛药送进嘴里，有的半夜三更还得派救护车输氧气。既己空空何不了了呢？反正我看还不如实实在在的讲话好。而且我看到你们高僧都是在这有有的世界里，因为有有也是在空空之中，空是最大，当然包括有，有那里还会包括空空呢？如果空不包括有，那就是二个地方，那么空就不一定是最好的，而且你从空空界到了有有界，你本身就不空，还论什么万般神通皆小术，唯有空空是大道？实际上有、无是不分离的，天地阴阳，谁离得开谁？无有那有无，无无那有有？如果没有有，你那空无从何参照？因此，我们讲这些东西，千万自己要明
18、白，不能害了那些小孩子，他们既容易中有有之毒，更容易上空空之当。不要为了显己高而让人仰头望空，等肚子饿了，还得低着头回家，因为腹空头低啊！还是讲全了好。”实际上讲精神上空空的，大多数实际上还是有有的。论拜师作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/25 20:36我师父说：以天下众生为师，以天地为师，以万物为师。只要持之以恒必遇明师。我们这些人在拜这个师父前都有许多师父。但拜后师不忘前师。10论素食作者: 石梁飞瀑 时间: 2008/6/16 16:36QUOTE:原帖由 asiane 于 2008/6/16 13:59 发表#1652 天台无意子佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉
19、。佛陀时代，出家弟子过的是托钵乞食的生活，也没有饮食上的禁忌。信徒供养什么就吃什么，岂能选择吃荤或吃素？西藏地区由于地处严寒， . 我师弟记录了许多师父关于杀生、素食方面的观点，上述这一段是 2005 年中秋节，几位高僧来见我师父时的论话内容，从中可见，我师父不是要求绝对的食素，重在不起生杀心，重在看行为的目的性。关于食荤食素，我师父还有许多从人体结构上阐述荤素关系的观点。他说：“造物予人牙的结构就是以食草为主，人还是归类于食草动物的范畴，生二个虎牙是让人在实在吃不到草的时候也吃点其他的。至于说不食荤会营养不良，这实际上是人类作为食草动物的吸收转化功能衰退的表现，比如猴子以水果为生，不是照样跳
20、跃腾挪功夫比李连杰还好？！牛、马冬天吃干草，不是照样膘肥体壮，牛劲马力？难道千里马是吃人肉才能飞奔？！ 人类被色相（社会百态，物欲千刀）迷了本性，只知身外世界多么美好迷人，不知身内别有洞天仙景，致使许多本来具备的功能殆丧，因此，只好用身外之技伤众生，活人身。岂知生命皆有生物场，被杀之时，脑电、心电发向空间的波是憎恨波、恐惧波，这些波从高等数学、物理原理就知道会是什么样的结果。手机信号多了还要拥挤，这些波同样也要造成堵塞！你们不懂这些，懂了也没去深悟，当然不知道后果，无知无畏讲的就是你们这些人（指我的师兄弟们）。无论你是什么，政治家、老板还是百姓，常人总要面对死亡，为什么不能让自己死的舒服点？开心点？为什么总是以为自己身强力壮，而不惧死地去享受，到了病痛绝路时才后愧呢？
