1、协纪辨方书卷二本原二二十四方位卦四、天干八、地支十二，共为二十四方位。阴阳家名二十四山，言山则向在其中。如子山则必午向，午山则必子向，壬山则必丙向，丙山则必壬向之类是也。八卦惟用四隅而不用四正者，以四正卦正当地支子午卯酉之位，故不用卦而用支，用支即用卦也。八卦既定四正，则以八干辅之。甲乙夹震，丙丁夹离，庚辛夹兑，壬癸夹坎。四隅则以八支辅之。戌亥夹乾，丑寅夹艮，辰巳夹巽，未申夹坤合四维、八千、十二支，共二十四。天干不用戊己者，戊己为中央土，无定位也。以二十四山分属八卦，则一卦管三山，戌乾亥属乾，壬子癸属坎，丑艮寅属艮，甲卯乙属震，辰巽巳属巽，丙午丁属离，未坤申属坤，庚酉辛属兑，谓之八宫，以二十四
2、山分配五行，诸家不同，具各有义。【提示】二十四方位很好记忆。将以子居下方之中，隔一位填二个地支；得十二位。十干去戊己不用、以甲乙居东，丙丁居南，庚辛居西，壬癸居西，壬癸居北。余四维之位，西北为乾，东北为艮，东南为巽，西南为坤。二十四个方位就全了。正五行亥壬子癸属水，寅甲卯乙巽属木，巳丙午丁属火，申庚酉辛乾属金，辰未戌丑坤艮属土，此八卦干支之五行也。后有双山、洪范诸家，因名此为正五行。【提示】二十四山包含八卦，因此，正五行还应包括：坎属水、震属木、离属火、兑属金。中针双山五行图外层所列为正针，乃二十四山之正位。内层所列为中针，其子位在正针壬子二位之间，比正针先半位。其双取者为双山，其取三合者为双
3、山五行，地理家格龙用之。盖龙为来脉，故用先至者承之，乃无失也。【注释】格龙：格，探究；龙，喻山势，因山脉逶迤起伏如龙形，故称；格龙即审度山势龙脉之方位。【提示】按地支合局，申子辰合化水局，巳酉丑合化金局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，由此得知双山五行：申坤、辰乙、子壬属水；巳巽、酉庚、丑癸属金；亥乾、卯甲、未丁属木；寅艮、午丙、戌辛属火。缝针三合五行图外层所列为正针，内层所列为缝针，缝针的子位在正针子癸二位之间，比正针后半位。地理家用以消砂纳水。因为砂水为去路，所以用后至者收括，才能无遗。按双山五行就是三合五行。十二地支取五行的生旺墓三者为三合局，由于四卦八干各在地支前一位，今以支前一位的卦
4、或干与支合并而山取地支三合之五行，所以叫做双山五行。如坤申壬子乙辰六山，同取申子辰合化水局，故此六山均属水。其余诸山五行亦由此而得。地理书说：正五行是五行之质，双山五行为五行之气，所以推龙气的生旺用双山五行而不用正五行。地理家有三针。一是正针，即二十四山正位，用以走向。二是中针，其子位比正针先半位，用以格龙。三是缝针，其子位比正针后位，用来消砂纳水。所以中针与缝针差一位。在中针叫双山五行，在缝针则叫三合五行，其实者是双山法。 洪范五行洪范五行，以甲寅辰巽戌坎辛申八山属水，离壬丙乙四山属火，震艮巳三山属木，乾亥兑丁四山属金，丑癸坤庚未五山属土。地理大成说：洪范五行，系由正五行推衍其本初之气而来。
5、子午卯酉居五行正位，故不变。卯木藉水，故甲变水；木旺则易生火，故乙为火。酉金必赖土，故庚变土；金旺则喜生水，故辛为水。午火可生于日光，故丙为太阳之光；火旺则喜熔金，故丁为金。子水不得火则寒冻而死，故壬为水中之火；水无土则散，故癸为土。这十二位都是以八干辅成四正之气。四生为四正之始气。水始于金，所以亥为金。木始于水，所以寅为水。火始于木，所以巳为木。水为金之母，所以申是水。四墓为四正之归气。水火均归于土，故丑未为土。金木不能复归于土，所以同归于水。金入水则沈，木入水则朽，所以辰戌为水。四维为四方之交乾坤为水金之本，故不变，艮居北水与东木之交，变木。巽居东木与南火之交，变水，以作火之根。神煞起例说
6、：晋朝赵载注郭璞元经山家五行篇，专用洪范五行，可见其由来已久。但后人一直不能解释。明朝万民英所著三命通会 ，对洪范五行颇有发明。 、此书以八卦卦变阐释。甲纳于乾。乾与坤对，以坤上下二爻换于乾，成坎，所以甲属水。乙纳于坤，坤与乾对，以乾上下二爻换于坤，成离，所以乙属火。丙纳于艮，艮与兑对，以兑下爻换于艮，成离，所以丙属火。丁纳于兑，兑与艮对，以艮上爻换于兑，成乾，所以丁属金。庚纳于震，震与巽对，以巽下爻换于震，成坤，所以庚属土。辛纳于巽，巽与震对，以震上爻换于巽，成坎，所以辛属水，壬纳于离，离与坎对，以坎中爻换于离，成乾，应该属金，但离火销金，不好，所以仍属火，癸纳于坎，坎与离对，以离中爻换于坎
7、，成坤，所以癸属土，这是八干纳卦之变。其中卦爻的交换虽然不同，但都有缘由。八卦的五行有的变有的不变，也都各有因由。乾坤为阴阳之祖宗，众卦的父母，所以不变。坎离震兑居子午卯酉四正之位，所以也不变。艮土则化为木，巽木则易为水。其余八个地支，亥水因金以生，故亥属金。寅木赖水而生，故寅属水。巳火缘木而生，故巳属木。申金助水势，故申属水。辰戌丑未原属土，土本不变，因土以生木，木依水活，夺土一半为水，水动土静，辰戌为阳，有动之象，故属水；丑未为阴，有静之象，故属土。化气五行的由来，大体类此。天地万物乃至男女，不交合则不能成其造化；所以洪范被称为大五行。凡人出生年命遇甲乙丁庚辛壬癸诸干居于乾坤艮巽之位，就应
8、以大五行推论，同时与十干化气、六十纳音纳甲等相互参看，不能只用河图正五行。储泳祛疑说说：对自古以来长期沿用的大五行，世人均不晓其立法之缘由，最后在八卦卦画中，才探寻到其中的奥秘。戌属乾，自戌顺一周匝，至辛而极，乾阳极而变坤，故辛纳乙。坤纳乙癸，坤为君火。故辰、戌、巽、子（坎） 、申、寅、甲、辛八山属水：坤纳乙癸，乙生火而癸生木，故午（离） 、丙、乙、壬属火：卯（震） 、艮、未、巳属木：各主八位。继以酉（兑） 、乾，亥、丁属金：坤、丑、癸、庚属土大自然的造化之功就完备了，但郭景纯元经所载未原属木，金木土各有四位，现在都以未属土，也有道理，即木三、金四、土五的意思。但有人怀疑，说一为数之始，总摄八
9、位，当然没问题，但火为什么不是二不是七而是四呢？两种说法不知谁正确。中医学有左瘫右痪的理论。将大五行与这一理论以及五脏六腑相验证，道理尤其明显。今按地理大成所论，牵强交离，不足取信于人。 神煞起例以卦变解释，也非理气自然。 祛疑说以纳甲纳音阐释，实超出两家之上。所说有根据，但于癸化木一说，仍无着落。洪范大五行之说，水居其八而土居五，所占最多。坎水、离火、兑金、震木、乾金、坤土，与正五行同。至于其余诸山，也虽各依方位，均有道理。它们都源出五行的本意，所以也不能称为变。艮方为木之始气，故为木。巽方为水之归属，故为水。但艮方本属土，巽方本属木，所以丑为土，巳为木。震统甲乙，兑统庚辛，为木金之全局。震
10、为木，木的滋长靠水而生气为火，即木始于水而终于火，所以甲为水而乙为火。兑为金，金由水土发展而来，即始于土而终于水，所以庚为土而辛为水。坎统壬癸，离统丙丁，为水火之全局。坎为水，北方为龟蛇，龟为水而蛇为火癸为地中之水，离土即失其性，所以壬为火而癸为土。离为火，金不得火则始终埋于土，所以丁为庚，丙为日，所以丙为火而丁为金。辛为月，月为水，故辛属水。至于寅为水，根于地不满东南，从析木（寅）到巽地产，都是积水的处所，所以寅甲辰巽均属水。至于亥为金，是因为天不满西北，从少昊之墟（兑）到亥天门，都是积山之区。山为石，石即金，所以兑乾亥都属金。金积于西北，水盛于东南，金生水，河源出于昆仑戌位，所以戌为水。总
11、而言之，都源出五行的根本之义，为实有之理，并非变或不变任人造作的东西。【提示】五行虽五，但由其繁衍出来的理论却没有穷尽，并成为传统数术的砸要理论依据。择吉、推命，乃至其它数术究竟是否可信，五行及其理论的推衍，就是一个值得首先研究的重要课题。墓龙变运通书大全说：墓龙变运，是以二十四山洪范五行为正运，观其墓在何辰，用本年五子元遁数至本山墓辰，墓辰的纳音就是变运。以太岁纳音与本年墓运纳音相生相合为吉，墓运纳音克太岁纳音尤其吉祥。年月日时纳音克墓运纳音则不吉。甲寅辰巽戌坎辛申八山正运属水，丑癸坤庚未五山正运属土，水土墓在辰。甲己年戊辰木运，忌用金年月日时。乙庚年庚辰金运，忌用火年月日时。丙辛年壬辰水运
12、，忌用土年月日时。丁壬年甲辰火运，忌用水年月日时。戊癸年丙辰土运，忌用木年月日时。离壬丙乙四山正运属火，火墓在戌。甲己年甲戌火运，忌用水年月日时。乙庚年丙戌土运，忌用木年月日时。丙辛年戊戌木运，忌用金年月日时。丁壬年庚戌盒运，忌用火年月日时。戊癸年壬戌水运，忌用土年月日时。震艮巳三山正运属木，木墓在未。甲己年辛未土运，忌用木年月日时。乙庚年癸未木运，忌用金年月日时。丙辛年乙未金运，忌用火年月日时。丁壬年丁未水运，忌用土年月日时。戊癸年己未火运，忌用水年月日时。乾亥兑丁四山正运属金，金墓在丑。甲己年乙丑金运，忌用火年月日时。冬至后丁丑水运，忌用土年月日时。 乙庚年丁丑水运，忌用土年月日时。冬至后
13、己丑火运，忌用水年月日时。丙辛年已丑火运，忌用水年月日时。冬至后辛丑土运，忌用木年月日时。丁壬年辛丑土运，忌用木年月日时。冬至后癸丑木运，忌用金年月日时。戊癸年癸丑木运，忌用金年月日时。冬至后乙丑金运，忌用火年月日时。按年谓墓龙，就是山龙。洪范五行的墓库变运，系由本墓库的纳音随岁运变化而来。天地之运，均由子始，所以上年冬至已属今年，今年冬至则属明年，冬至后的墓龙变运，就应由下年起遁。如乾山属金，金墓在丑，甲己年五子元遁自甲子顺数，得乙丑，纳音属金，即变运为金运。冬至后属乙庚年，用乙庚年五子元遁，由丙子顺数得丁丑，纳音属水，变运即为水运。年月克山家通书大全说：本年二十四山墓龙变运，某山运被年月纳
14、音年克，就是年月克某山。仅新建住宅和新立坟茔讲究，其余拆修竖造，若不动地基，以及旧墓附葬，不须回避。如甲子年纳音属金，本年水土山墓运戊辰属木，受年纳音所克，就是本年克甲寅辰巽戌坎辛申八水山、丑癸坤庚未五土山了。甲子年丙寅、丁卯、甲戌、乙亥月纳音属火，本年金山，墓运乙丑属金，受月纳音之克，即为正、二、九、十月克乾亥兑丁四金山也。戊辰、己巳月纳音属木，本年木山，墓运辛未属土，受月纳音之克，即为三、四月克震艮巳三木山也。庚午、辛未月纳音属土，本年二十四山无水运，即其月无克也。壬申、癸酉月纳音属金，与本年纳音同。故亦克水土山也。丙子、丁丑月纳音属水，本年火山墓运甲戌属火，受月纳音之克，即为十一、十二月
15、克离壬丙乙四火山也。又如壬申年纳音属金，本年二十四山无木运，惟冬至后金山墓运癸丑属木，受年纳音之克，即为本年二十四山并无克，冬至后克乾亥兑丁四金山也。日时克山家俱仿此。凡自年月起山家之法，用本年五子元遁，历数丑辰未戌四墓纳音，为年月纳音所克者，其墓为某山之墓，即为年月克某山。其余月日时均仿此推。而墓龙变运从山起而忌其年其月，年月克山家则从年月起而克山家，二者的原理是一致的。二十四节气方位立春艮，雨水寅，惊蛰甲，春分震，清明乙，-谷雨辰，立夏巽；小满巳：芒种丙，夏至离，小暑丁，大暑未，立秋坤，处暑申，白露庚，秋分兑，寒露辛，霜降戌，立冬乾，小雪亥，大雪壬，冬至坎，小寒癸，大寒丑。四立二分二至正应
16、八卦，是为八节。奇门九局皆起于此。【注释】奇门九局：奇门，即奇门遁甲，三式之一；奇门布局用阴阳二遁，冬至后用阳遁，顺飞九宫，夏至后用阴遁，逆飞九宫。皆九局，合十八局。八卦纳甲三合乾纳甲，坎纳癸申辰，艮纳丙，震纳康亥未，巽纳辛，离纳壬寅戌，坤纳乙，兑纳丁巳丑。 八卦纳甲三合，坎离不纳戊己，是因为二十四山没有戊己，所以离纳乾之壬，坎纳坤之癸。实际上这两种方法均有根据。即坎离纳戊己，源出先天八卦之传；离纳壬，坎纳癸则为后天八卦之用。四正卦除纳所属天干外，兼纳八支，即一正卦兼纳二支，此二支与正卦所属地支，正好合成三合之局。堪舆术的坐山、九星净阴净阳，均源出于此。小游年变卦小游年变卦， 青囊经叫做九曜，
17、又叫翻卦。从乾卦起翻者为天父卦，从坤卦起翻者为地母卦。二者均由天定卦翻变而来。堪舆术的净阴净阳、三吉六秀、八贵、十二吉龙，均源出于此。后世用它来给男女合婚，所以叫游年。因为阳宅已有游年变卦之法，所以就把这称为小游年。其方法，是以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼为序，配合八卦而论，则右弼与左辅同宫。以九宫而论，则贪狼为一白属水，巨门为二黑属土，禄存为三碧，文曲为四绿属木，廉贞为五寅属土，武曲为六白，破军为七赤属金，左辅为八白属土，右弼为九紫属火。又以五星而论，则贪狼为生气属木，巨门为天医，绿存为绝体属土，文曲为游魂属水，廉贞为五鬼属火，武曲为福德，破军为绝命属金，辅弼从本宫。
18、元耑属。地理家从龙上起，以贪狼、巨门、武由、廉贞为吉，禄存、文曲、破军、辅弼为凶。选择家从向上起，以贪狼、巨门、武由、丈曲为吉，禄存、廉贞、破军、辅弼为凶。其取义各自不同，卦例具详于后。【注释】耑：吉也。龙：山也。天定卦天定卦，例以乾、艮、坎、震后天四阳卦横列于下，离、巽、坤、兑后天四阴卦横列于上，而按先天生卦之序，乾与兑对，离与震对，巽与坎对，艮与坤对，自本宫对卦，一上一下，次第翻之，中起中止，傍起傍止。按天定卦起例，只取本卦的上爻变者为对卦，因此，各卦的位置可以互易，并非固定不变的。究之，乾震居中，艮坎居傍，阳卦居上，阴卦居下，亦无不可者。 地理大成另易有三式。然则非果有一定也。天父卦天父
19、卦从乾翻起。自上而中，而下，而复中，而复上，以次递变。乾上爻变为兑为贪狼，兑中爻变为震为巨门，震下爻变为坤为禄存，坤中爻变为坎为文曲，坎上爻变为巽为廉贞，巽中爻变为艮为武曲，艮下爻变为离为破军，离中爻变复为乾为辅弼。是为傍起傍止。地母卦地母卦从坤翻起。坤上爻变为艮为贪狼，艮中爻变为巽为巨门，巽下爻变为乾为禄存，乾中爻变为离为文曲，离上爻变为震为廉贞，震中爻变为兑为武曲，兑下爻变为坎为破军，坎中爻变复为坤为辅弼。是为中起中止。按青囊经太元终易图，以坤为本官，说云坤为地母，诸山所托，三吉六秀势定于此。卦例诀曰：经云：三吉只求来势好。但以地母卦为主，求其艮、丙、巽、辛、兑、丁、己、丑、震、庚、亥、未
20、十二阴龙，诸山所托故也。邱公颂曰：三般大卦如何起，元女当年亲口传。三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。注曰：坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉。后世因此遂有地理贵阴之说。今按青囊卦例，八宫皆称地母三吉。注曰：三吉来山，阳山阴落，阴山阳落，上吉；阳山阳落而阴水朝，阴山阴落而阳水朝，次吉。然则山不皆阴，第以与水相配为吉。按所谓地母卦。不过是特举坤卦以代表其它。比如以坤为本龙，则艮为贪狼，巽为巨门，兑为武曲，所以以艮巽兑为三吉。艮卦纳丙，巽卦纳辛、兑卦纳丁，所以以丙辛丁合三吉为六秀。艮、巽、震、兑四卦抽去中爻，所余上下二爻均阴阳相配，叫做“九六冲和” 。震卦廉贞原为凶，这时阴阳得配，变而为吉。震纳庚，所以以震庚合三吉六秀为八贵。又、兑的三合为巳（酉）丑，震的三合为亥（卯）未，所以以巳丑亥未并八贵为十二吉山。均由地母卦而定。但八宫都有九星。天父卦得天定卦的乾兑相对、巽坎相对，地母卦得天定卦之离震相对、艮坤相对，其余六卦的内容包揽无遗。所以翻卦之法是举天父地母以为代表，十二吉山又专举地母以为代表。邱公颂所说“后来翻作八山推” ，就是这个意思。
