1、本科毕业论文（20届）浅谈如何在悲剧性作品教学中渗透悲剧美所在学院专业班级小学教育学生姓名学号指导教师职称完成日期年月I摘要【摘要】悲剧美具有崇高审美情感体验，蕴含着悲剧美学的悲剧性文本是我们小学语文教材中不可或缺的德育资源,在悲剧性作品教学中适度渗透悲剧美，能够让学生在感受悲情的同时正确地理解悲情，弥补他们直接悲剧情感经验的不足，从而培养悲剧精神，帮助学生形成学生健全的人格和健康的心理。本文在分析小学语文教学现实的基础上，试图对如何在语文教学中适度渗透悲剧美提出一些建议与策略，使学生能在学习中深切为悲剧美学所感染，并创建一个即蕴含激情，又满怀悲情的瑰丽的语文课堂。【关键词】悲剧美；小学语文；
2、现状；策略。ABSTRACT【ABSTRACT】TRAGEDYHASTHEEMOTIONALEXPERIENCEOFHIGHAESTHETIC,AESTHETICTRAGEDYTRAGICCONTAINSTEXTISANINTEGRALPARTOFOURPRIMARYMORALLANGUAGETEACHINGRESOURCES,TEACHINGWORKINTHETRAGICTRAGEDYMODERATEINFILTRATETHEUNITEDSTATES,TOENABLESTUDENTSTOFEELSADATTHESAMETIMEINTHECORRECTUNDERSTANDINGOFTHETRA
3、GIC,TRAGICEMOTIONSMAKEUPFORTHEIRLACKOFEXPERIENCEDIRECTLY,SOASTONURTURETHESPIRITOFTHETRAGEDY,TOHELPSTUDENTSFORMTHEIRSOUNDPERSONALITYANDHEALTHPSYCHOLOGYTHISPAPERANALYZESTHEPRIMARYLANGUAGETEACHINGBASEDONREALITY,ATTEMPTSTOINFILTRATEINTHETRAGEDYOFLANGUAGETEACHINGINTHEUNITEDSTATESTOMAKESOMEMODESTSUGGESTIO
4、NSANDSTRATEGIESSOTHATSTUDENTSCANLEARNATRAGEDYINTHEAESTHETICSOFDEEPINFECTION,ANDCREATEAPASSIONTHATISCONTAINED,ANDFULLOFSADNESSOFTHEMAGNIFICENTLANGUAGECLASSROOM【KEYWORDS】TRAGEDYPRIMARYLANGUAGESTATUSSTRATEGYII目录摘要错误未定义书签。目录II1研究背景和意义111悲剧性文本是一种不可或缺的德育资源112悲剧美的渗透遵循了语文新课程标准的要求113悲剧美的渗透是学生情感体验的需要12相关理论探究2
5、21悲剧222悲剧美323悲剧性作品教学的相关理论33悲剧性文本教学现状分析431悲剧性文本边缘化现象432悲剧性文本教学的悲剧情感体验缺失现象54在悲剧性文本教学中渗透悲剧美的策略探索541直观教学，创设情境，渲染悲情。6411语言感染，升华悲情6412音乐感染，触发悲情6413画面渲染，深化悲情742设疑讨论，放飞想象，体验悲情7421对比悲美，加剧悲情7422放飞想象，内化悲情8423设疑点拨，品味悲情843体验教学，引发共鸣，升华悲情9431移情体验，联系悲情9432角色扮演，抒发悲情95小结10参考文献11致谢错误未定义书签。11研究背景和意义11悲剧性文本是一种不可或缺的德育资源我
6、们的语文教材是美文的浓缩，它荟萃了古今中外名篇，是艺术性、人文性、科学性的统一。语文教材，包罗万象，涉及到美的各个领域令人赏心悦目的自然美，催人奋发向上的社会美，引人欣赏向往的艺术美，启人聪明才智的科学美我们用审美的眼光来观察，语文就是一个琳琅满目的美的世界，小学生往往容易踏进课文中所展现的正面美、喜剧美等这些美的领域，从而得到道德品质的熏陶，教师也往往对这些内容“情有独钟”，却忽视了教材中除了这些正面美、喜剧美之外，还有不少悲剧性文本则体现了悲剧美。相对于喜剧美而言,悲剧美更能激发学生内心情感、体验感悟、震撼心灵，渗透悲剧教育，进行学生德育，所以，小学语文教材中的悲剧性文本是一种不可或缺的德
7、育资源。12悲剧美的渗透遵循了语文新课程标准的要求语文课程标准中的课程总标明确提出“在语文学习过程中，要培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步使学生形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”同时，新课标在教学建议中也强调“语文教学要重视情感、态度、价值观的正确导向”。再者，新课程的基本理念要求正确把握语文教育的特点，指出“语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的，因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的价值取向”。悲剧性文本强大感召力，能裹挟学生的心灵，引发心灵的震撼。所以，语文新课程需要适度地导入悲剧性文本，凸显语文课程的人文性色彩，形成强大的悲
8、剧文化气流，更好地践行人文教育。最后，语文教学中去渗透”悲剧美”这份特殊的美感，更充分体现新课标把握语文教育的特点，注重语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。13悲剧美的渗透具有现实意义中国是一个古老的国度,“忧国忧民”的意识自古有之。古代神话传说中就有“精卫填海”、“夸父追日”等永不放弃的抗争的悲剧精神。中国历史上孔子、孟子、屈原等悲剧人物,无不表现出强烈的悲剧精神。中国文学上也有许多震撼人心的悲剧作品如窦娥冤、红楼梦、水浒传等。而现代很多人面对悲剧时显得谨慎过度,似乎悲剧会让学生受到伤害，会暗化学生的心灵，影响他们世界观的亮丽明朗，影响他们性格的乐观向上。假使因为害怕悲剧，所以随意模
9、糊或者忽略悲剧性文本中的悲剧因素，那么，我们会渐渐失去随之而生的悲剧精神，而学生也只能看到失去“悲剧精髓”的“伪悲剧”。其次，现在家庭多独生子女，特别是城市中的小学生，他们个个备受呵护，很少与外界社会接触，生活圈狭窄，人际关系单纯，与社会交往能力薄弱，人生经验匮乏，更加缺少直接的生活情感体验，对于社会的险恶，艰辛的认识就更少了。所以，那些为了生存而劳动的艰苦和艰辛，那些与恶势力抗2争的顽强果敢，以及那些社会百态、人情冷漠就更加无法体会，这种直接悲剧情感体验的匮乏使他们变得自大、乖张、浮躁、自闭。而在语文悲剧性文本教学中渗透悲剧美学，间接的弥补了他们直接悲剧情感经验的不足，使他们感同身受体验到同
10、情心、怜悯心、羞耻心、善恶观、抗争精神等等，虽然悲剧性文本并不是真正的生活情感体验，但悲剧性文本中经过艺术加工的悲剧性人物带来的情感体验更具感染力，也更加震撼。现代社会发展，科技进步，物质生活上富裕，精神生活上却备受压力。人们为了生存奔波劳累，孩子们也是如此，承受着一个接一个的升学压力，无止境的作业，家长老师和学校过大的期望，以至于学生身心疲惫，不堪重负，悲剧精神便越来越贫乏,意志力也越来越薄弱。而当学生心理承受能力低下，受挫能力逐渐下降时，由此引发的不良事件也逐步增多了，花样年华却承受不了压力、挫折而自杀、甚至亦有为此犯罪者，暴力血腥愈演愈烈，甚至呈现越来越低龄化趋势，让人不禁骇然。而通过语
11、文教材中悲剧性作品教学，让学生透过别人的“悲剧性”，从课文中感受悲情，上升为理解正视悲情，最终用充满爱和自信的状态冲破阴霾，练就坚定从容的处世态度和一颗坚强勇敢的内心。由此可见，在悲剧性文本教学中渗透悲剧美在现代社会对学生有重要的现实意义，就让悲剧美学的巨大艺术魅力将学生的创造力量诱导出来，唤醒他们的生命感、价值感，让他们逐渐的成长，成熟。2相关理论探究21悲剧“悲剧”来源于西方，它源于古希腊的酒神祭祀，在希腊文中叫TRAGOIDIA，即“山羊之歌”。它从诞生开始就占据了西方文学主流的地位，并一直被认为是“最高的诗”。古希腊的亚里士多德第一个探索了悲剧的艺术特征并奠定了悲剧的理论基础，他在诗学
12、中给悲剧下了这样一个定义“悲剧是对于一个严肃、完整，有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述；借引起怜悯与恐惧是这种情感得到陶冶。”这里悲剧作为特定的戏剧类型出现，亚里斯多德正是从这个意义上对悲剧做了界定。黑格尔说“原始的悲剧就在于在这样一种冲突里,对立的双方,就其本身而言,都是合理的可是从另一方面来看,双方只能把自己的目的和性格的肯定的内容,作为对另一个同样合理的力量的否定和损害予以实现,结局就是它们在伦理的意义上,并且通过伦理意义来看,全都是有罪的。”黑格尔的悲剧理论是直接建立在美学理论之上，将悲剧这个概念
13、真正地上升到美学范畴意义上来阐述，认为悲剧的本质在于悲剧冲突的必然性,正是这种悲剧冲突的必然性引起了悲剧效果,而悲剧冲突的必然性不仅存在于作为戏剧的类型的悲剧之中,存在于现实生活之中,而且存在于诸如小说、诗歌、音乐等艺术门类之中,即带有悲剧性的各类艺术之中。恩格斯批判地继承了黑格尔的悲剧理论，也在美学意义上使用悲剧这概念，并从历史辩证法的高度理解悲剧的实质，正确揭示悲剧性的客观和社会根源。正如恩格斯把悲剧定义为“历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。认为悲剧的本质在于历史的必然要求和遏制这古希腊亚里士多德诗学M罗念生译，人民文学出版社，2002,16黑格尔美学第三卷下册M
14、,商务印书馆,1986,327马克思，恩格斯马克思恩格斯选集第4卷M人民出版社，19723463种必然要求的力量之间的悲剧性冲突。所谓“历史的必然要求”，是指那些体现历史发展的客观规律的人的合理要求、理想以及在人类长期生活实践中所体现出来的人的优秀品质等。它适用于现实生活，也适用于包括作为戏剧类型的悲剧的一切悲剧性艺术。这种用法延续下来,就是我们今天称之为美学上的悲剧的概念了。从悲剧作为戏剧类型的概念最早产生,然后有现实生活中的悲剧的提法，再有美学范畴的悲剧概念。所以，为了避免产生理论上的混乱，我们还是将三类悲剧概念的进行划分，即一是戏剧类型的悲剧，即“悲剧”作为戏剧的主要类别或体裁之一，以表
15、现主人公与现实之间不可调和的冲突及悲惨性结局为基本特点；二是生活中的悲剧，即“悲剧”指日常生活用语中的悲剧，用来比喻不幸的遭遇；三是作为审美范畴的悲剧，即“悲剧”作为美的一种存在形态，是具有悲剧因素的客体对象。作为审美范畴的悲剧，并不仅限于戏剧类型的悲剧，还存在于正剧、喜剧和小说、诗歌、绘画、雕塑、音乐、电影等其他艺术样式之中，也广泛地存在于历史和现实的社会生活之中。22悲剧美什么是悲剧美顾名思义就是悲剧所引起的人们的审美感受。具体地说，所渭悲剧美，就是社会生活或文学艺术中那些具有肯定性的社会力量或个人，在具有必然性的社会冲突中，遭到不应有的、但又不可避免的失败、毁灭，从而激超人们悲痛、同情、
16、愤发的一种审美特性。悲剧的主要特点是悲，以正面人物或有价值人物的严重苦难或死亡为结局。亚理斯多德提出的悲剧的“净化说”，说悲剧是“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”，即是悲剧的审美功用。“陶冶”也译为“净化”。悲剧的净化作用就是使过强的怜悯与恐惧得以疏导，使过弱的怜悯与恐惧得到激发，达到适度而健康的情感培养生成道德伦理。朱光潜说“悲剧尽管激起恐惧,或者说恰恰因为它激起恐惧,便使我们感到振奋它唤起不同寻常的生命力来应付不同寻常的情景它使我们有力量去完成在现实生活中我们很难希望可以完成的艰巨任务。这个任务当然只是在想象中去完成的”。这里指出悲剧美的核心关键是人类精神的高贵和尊严得到了尽情的展示
17、而这种精神的满足主要来源于悲剧所引起的恐感。鲁迅先生说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”而这里悲剧的美并非在于美的毁灭，而在于以美的毁灭的形式来肯定美否定丑，在美的毁灭的过程中歌颂美。23悲剧性作品教学的相关理论对于悲剧性作品的教学的研究，许多学者进行多种的尝试探讨，将体验教学与悲剧性文本教学相融合，在情境教学模式上提升学的悲剧情感体验，以悲剧感为目标唤醒学生悲剧感，将悲剧美和德育资源整合进行教学，重视悲剧性文本教学人文性的渗透。体验教学与语文这个学科的精神有着本质上的契合，且与新课标理念相符合，所以，有学者倡导在中学语文悲剧性教学运用体验教学的模式，依据体验教学的原则，激发情感，寻求学
18、生与教师的情感交流和体验对话，以体验为教学为主要教学方式，尝试中学语文悲剧性作品体验教学的新思路。古希腊亚里士多德诗学M罗念生译，人民文学出版社，2002,16朱光潜悲剧心理学M人民文学出版社,1985鲁迅论雷峰塔的倒掉J名作欣赏,1997,014美国教育学家杜威说“教学的艺术就在于能够创设恰当的情境。”指出了情境教学的重要地位，所以，有学者在悲剧性教学中强调通过创设情境来激发学生主动性和兴趣，倡导在创设情境体验情感美，演示情境体验情感美，感悟情境体验情感美，在如此渲染氛围的情境教学过程中，令学生不知不觉地融入文本感知。当然教学时还要注意把握各种教学时机，学生感悟循序渐进地变清晰、深刻，从而不
19、断深化、升华学生悲剧情感体验。情感教育是语文教学的重要任务，其中悲剧感则是情感教育的高级目标，所以有学者从情感教育的高度出发，将悲剧性课文可划分为表现孤苦的主人公在黑暗社会深受沉重的剥削和压迫，遭遇的厄运以至死亡的平常悲剧和表现在与黑暗势力的斗争中、在激烈的社会矛质冲突中，具有正面素质或英雄性格的主人公的失败、痛苦或破灭的英雄悲剧两个形态进行教学，竭力挖掘课文的悲剧性和蕴含的悲剧美，从而唤醒学生的悲剧情感。悲剧性文本作为小学语文教材中必可不少的德育资源，要求教师适度对悲剧美的德育资源进行开发，所以有学者将悲剧美与德育资源优化整合，对不同课文各采取不同教学方法，从悲壮的英雄伟人身上感知爱国情，从
20、同龄人的悲惨遭遇中增强对生活的热爱，从相似事物中悟获基本的道德规范的方法，从学生自我情感经验出发中受到德育。语文课程中丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深远的,所以学者重视小学语文悲剧作品教学中的人文性渗透,通过创设情境，深化悲剧的情感体验；朗读指导，体会人文意蕴；推荐悲剧类文本或片断，当扩大学生的阅读面等方式，让学生在悲剧美学感受中得到思想的熏陶、感染。3悲剧性文本教学现状分析31悲剧性文本边缘化现象悲剧性文本教学实践中是否真正将悲剧美学进行渗透，并落到实处，还需要慢慢实践探索，首先在小学语文教材中到底悲剧性文本占多大的比例呢笔者就人教版小语文教科书进行统计第五册盘古开天地麻雀2/40第六
21、册女娲补天、夸父追日2/40第七册巨人的花园、去年的树、跨越海峡的生命线生命生命4/40第八册地震中父与子、圆明园的毁灭、狼牙山五壮士3/40第九册一个中国孩子的呼声、普罗米修斯、小珊迪、黄继光、生命的药方5/36第十册再见了，亲人、金色鱼钩、桥3/37第十一册穷人少年闰土最后一头战象小抄写员5/36第十二册一夜的工作卖火柴的小女孩、凡卡3/40从上述统计中不难看出，教材中具有一定量悲剧性文本，在文本分配上，低年级不安排悲剧类文本，中年级安排较少的悲剧性文本进行过渡，让学生初步品尝悲剧的滋味，然后逐步加大悲剧性文本所占的比例，这样的安排是比较合适的。但是，从总体上来说，悲剧性文本在教材中所占的
22、比例还是比较小的，显得无足重轻。语文悲剧教学主要是通过课堂教学悲剧性文本教学来渗透悲剧美，达到教育目的，教材中悲剧性文本比例的缺少从课程资源这一角度上是影响悲剧美的渗透。所以在教材编写中应该重视学生的悲剧情感体验，加强悲剧美学力量。在坚持弘扬主旋律，歌颂真善美的同时，还要5适度揭示现实生活中的消极和阴暗一面，让学生感受到生活的沉重感、悲剧感，甚至荒谬感，以加深对社会、历史和人生的全面清醒的认识，增强生活的责任感和使命感。32悲剧性文本教学的悲剧情感体验缺失现象语文教材中的课文尚存在着悲剧性作品，需要我们好好挖掘。但令人遗憾的是，在具体教学实践中很多教师经常忽视悲剧情感体验，他们仍习惯于在传统的
23、语文教学观念和教学模式中打转转。用千篇一律的“揭露了”，“批判了”，“歌颂了”等生硬的教条去概括文本主题，将优秀的悲剧性文学作品简单政治化，文学解读变成乏味的政治灌输；处处用肤浅的社会道德眼光去衡量、评价作品，将文学作品简单地等同于思想政治课本，简简单单的爱祖国爱人民，贫乏无味的崇高和牺牲，无休止的宣扬和强化，在学生眼里除了说教只能是说教，不但没有强化情感体验，反而将那些本来可以简单直观感受到的情感，硬生生弱化和抑制了；不一样的作品却都是同样的处理办法，将悲剧文本欣赏变成一种机械的反复的练习操作，“时代背景、作者介绍、段落大意、主题思想、写作特色”这样程式化的流程教学在不知不觉中抹杀了悲剧性文
24、本中蕴含的人文内涵和情感深度。所以，为了提高语文教学的效率，真正体现出语文教学的特点，教师应将教学的重心转移到悲剧情感体验教学上来，要尽可能地发掘作品中蕴藏的人类最丰富、最细腻的情感体验，使悲剧文本真正成为激发学生内心情感、体验感悟、震撼心灵的场所，成为孩子们的精神家园和悲剧审美的天堂。在教学卖火柴的小女孩这类课文时，只读出资本主义社会剥削压迫显然是不够的，这样的解读只能是远离学生自己情感体验的抽象的灌输，教师要在从中蕴含的现代社会中人与人之间的冷漠感、距离感，以及强者对弱者的肆意欺凌等情感因素上多做文章，以唤起学生的同情心、怜悯心和仁爱心。这在竞争激烈、贫富悬殊、仍然充满弱势人群的今天，对教
25、育下一代如何正确地对待和处理人与人之间的关系无疑有着很强的现实意义。再者，在悲剧性文本教学中，教师常常忽略了教学对象小学生的特点，他们有特殊的年龄、经历历，以及心理和生理的特点，会产生一些有别于成人的特殊的情感。比如，因成长而逐渐强化的自我意识和独立愿望；在与家人老师同学及成人社会交往时产生的困惑和困扰因某一方面，如成绩、才能或相貌的相对劣势而产生的挫折感和自卑感等，我们不能视而不见，遇“难”便跑，要在悲剧性文本教学时进行延伸和拓展，让文本中的悲剧性情感体验真正融入到学生现实情感体验中去，因势利导地进行疏导教育，真正将悲剧性文本的悲剧美学渗透到学生德育中去，真正地让悲剧美的情感体验起到到“心灵
26、震撼和灵魂的洗礼”的作用。4在悲剧性文本教学中渗透悲剧美的策略探索悲剧给人一种特殊的审美感情，悲剧美使人们在审美愉悦中产生一种痛苦之感，带给心灵以巨大的震撼，从而给人们带来的强烈的，或是感动，或是感伤，或是感愤的情感体验，从而激励人们投入到改造社会与命运的斗争中去。在悲剧性文本教学中运用各种教学方法策略，渗透悲剧美学，使学生身临其境，被悲剧性文本中的悲剧审美所感染，或感动流泪，或黯然感伤，或激动感愤，创建一个既蕴含激情，又满怀悲情的瑰丽的语文课堂。641直观教学，创设情境，渲染悲情小学生因受年龄的限制，其思维能力还有所欠缺，社会经验较少，且对于悲剧性文本中的许多情境、背景较少接触，难以理解，所
27、以在教学中灵活地运用直观教学手段，通过多种形式的感知，丰富学生的直接经验和感性认识，让学生获得鲜明生动的悲剧性人物形象，更加熟悉社会背景，设身处地地感染文本中的悲剧情愫。411语言感染，营造悲情教师在情感上与学生是相通的，同喜同悲同感叹。若做一个旁观者，一个过于冷静的分析者，语言过于客观，没有流露出深厚情，那又如何让学生感动。悲剧性文本中那些悲剧情感表达强烈，但时代背景距离较远的文本，学生理解起来较困难，就特别需要老师深情语言感染诉说。教师要用爱憎分明的感情，真挚的语言和恰如其分的表情动作，让语言文字巨大感染力，去扣击学生的心扉，激起他们的内心波澜，才能产生相同的悲剧情绪体验。如一夜的工作教学
28、中，在学生在体会完文本的劳苦与简朴后，学生看了总理76岁高龄，身患重病时一天的日程表，惊心于总理的劳苦之时，老师用饱含深情的话语感染述说“周总理身患重病后仍然每天坚持工作二十多个小时，经常是一个会还没有结束，一个会又等着他参加。顾不上吃饭，几块饼干用开水泡一泡就算是一顿饭，工作累了从座位上站起来绕着办公桌走一圈算是休息了，又坐下来继续埋头工作。周总理忘我工作的精神贯穿于他的一生。”受到教师语言情感的强烈感染，他们的心被打动了，被感染。这样的课文还有很多凡卡、穷人等那些既隔着时代又隔着国界的人物命运的认同与理解，都需要教师充满深情的语言，去拨动学生的心弦，去激发学生的悲剧情感，唤醒内心的怜悯感和
29、同情心。412音乐感染，触发悲情音乐是一种情感的语言，其意象性和模糊性，使其最能表达情感，渲染情境，无声无息间，将情感以最微妙、最深刻的方式表现出来，在悲伤的音乐中我们会心情低落，甚至流泪；也会在激昂的音乐中我们会斗志昂扬。利用音乐的这种情感性，在不同的教学环节，我们可以通过不同的音乐创设的氛围，结合文字表述和悲情想象，余音绕梁之间拨动学生情感之弦，触动情感，感染气氛，引起学生共鸣，使学生得到情感熏陶和心灵震撼。在课前导入时播放应景音乐，可以为悲剧性文本定下一个悲情基调，也对课文中的悲情初步的了解；在课堂中间播放，让学生在理解课文内涵基础上，借助音乐进一步提升课文内涵；在课后播放，让学生在学完
30、课文以后，利用音乐掀起课堂的高潮的同时，也掀起学生悲剧情感体验的高潮。如二泉映月一文，介绍了盲人二胡演奏家阿炳一生坎坷的经历，重点描述了他创作二胡名曲二泉映月的经过。在课文教学中借助音乐二胡曲二泉映月，在如此凄冷的乐曲里，让学生如同置身阿炳所在的黑暗的社会里苦难的生活，坎坷的命运；在隽永深刻的乐曲里体会到有悲剧主人公阿炳虽然尝尽了生活的苦，却没有放弃生活的希望，对生活坚定的向往和热爱。让学生在如此倾心倾听中，沉浸在优美的意境中，受到悲剧美的熏陶；在音乐的渲染下，不自觉地进入到悲催动人的情境中，潜移默化地接受了悲剧情感体验。7413画面渲染，深化悲情语文教学虽然是以语言文字为载体的，但画面语言作
31、为文字语言的辅助，可以帮助学生仔细、全面、深刻地体验课文内容，而画面的美丽、直观、形象，往往易创造出感人的情境，能给人强烈的视觉冲击、加深学生的印象，在悲剧性本教学中悲情渲染有着不可替代的作用。如教学再见了，亲人一课时，运用“志愿军在车站同朝鲜人民话别”的电影片段画面展示，语言渲染，音乐烘托来展现课文内容，从而创设出一种“融情融景，情景交融”的情境，把学生从抽象的头脑想象带入到话别时真实的一言一行、一情一态的离别感伤中，画面中那些人群、站台、挥手都是无声的语言，无声无息间触动内心。而狼牙山五壮士一课，通过适时播放电影狼牙山五壮士的部分场景，五壮士英勇跳牙的悲壮画面，真实而真切展现五壮士的的视死
32、如归，令人看了会动容，会悲恸，会愤慨。当然对于画面渲染，我们还是要把握好的一个度，切忌喧宾夺主，不能让画面取代学生想象，忽视了个体差异，制约甚至剥夺了学生的自我情感体验和想象空间。42设疑讨论，放飞想象，体验悲情悲剧冲突是有生命的、有思想的，意志的生与死的搏斗是不可避免，不可退让的。悲剧冲突直接导向“有价值的东西”的毁灭，直接引起灵魂的痛苦情绪，产生惊心动魄的震撼效果。有价值的东西表现得越突出，因毁灭而产生的痛感就越强烈。因此，在悲剧性文本的教学中，教师的首要任务就是充分揭示文本中“有价值的东西”，通过设悬念，对比感悟、疑问点拨、学生自我的思考想象，为学生体验悲剧情感蓄积势能。421对比悲美，
33、加剧悲情悲剧性作品“矛盾”和冲突”双方的多种形式的对比,才使悲剧给人于特殊的审美感受。如果没有这矛盾和冲突的对比,悲剧性作品就不可能产生那种撼人心魄的巨大力量和崇高美感。教材中的许多悲剧性文本都存这种在悲剧情节的矛盾冲突对比。普罗米修斯为人类盗火这一崇高精神,与而被宙斯钉在高加索山上,所受到的巨大苦难进行对比。凡卡学徒挨骂挨饿,苦难深重。却写信给爷爷希望能摆脱凄苦与孤独,希望能和爷爷一起守夜和砍圣诞树,看到乡村的美丽夜晚,感受生活的无限乐趣。他们的“美好”与社会制度的黑暗形成鲜明对比，教学中我们要着力来渲染这种“美”，使其与人物的悲惨遭遇形成鲜明的对比，给学生造成巨大的心理不平衡，加剧悲剧效应
34、，启发他们产生更强烈的同情感和爱憎感。卖火柴的小女孩是丹麦作家安徒生的一篇优秀的童话作品，文章讲述了这个小女孩处于饥寒交迫的惨境下，为了暖和快要冻僵的身体，毅然擦燃了一根根火柴，并从火柴的亮光中看到了种种幸福的幻象。而这些幻象又恰恰与她饥寒交迫的现实生活形成了鲜明的对比。本文对比凸显的手法加剧女孩的不幸与悲惨。小女孩大年夜在冰天雪地的街上赤脚叫卖，在街头挨饿受冻；强烈地渴求温暖和爱,但现实却又是冷酷无情的,愿望终无法如愿；只有到幻想里去作虔诚的乞求，却也只有片刻的满足后,而在旧年的大年夜，带着冰冷的微笑冻死在街头。可怜而美丽的小女孩死去了,对美执着追求的心灵也冻结了。这种“将人生有价值的东西毁
35、灭给人看”鲁迅语的悲剧美,唤起孩子们的“悲悯与畏惧之情并使这类情感得以净化”亚里斯多德语。为了能够让这些在幸福中生长的孩子们领悟和理解，8将学生自己过大年夜时的幸福情景与小女孩悲惨命运进行鲜明的对比，以乐衬悲,使学生在浓重的悲剧情感中，对小女孩由怜生爱、由爱生悲，心中充满了凄惨、悲凉和哀怨,受到强烈心灵震撼。这样不仅加深了学生对小女孩悲惨遭遇的理解，还进行了一次爱的教育与洗礼，让学生关注并关爱像小女孩一样被穷困生活所折磨着的人，懂得爱并珍重爱。422放飞想象，内化悲情文章的空白处，就如国画的留白，蕴含着非常丰富的情感信息。悲剧性文本也是如此，那些包含悲剧情愫的精彩片段，必须通过想象的力量，引导
36、学生去想象文本描绘的情景，将精彩进行释放。想象能让学生根据自己的生活经验，根据文本语言在脑海中创造出一幅幅画面。而且，想象愈活跃，情感体验愈强烈，越能得丰富的审美感受，加深体验蕴含在文本中的悲情。教师要善于寻找和发掘作品的空白点和未定点，启发、引导学生展开丰富的想象和联想，将自己的情感体验溶入其中，对这些空白和未定点进行填充，使之丰满、生动，创造一个悲情相生、生机流动的个性化体验世界。圆明园的毁灭中所描绘的圆明园的辉煌已成为历史的记载，缺少生动感性的描述，而惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象，学生没有亲眼所见，理解较为浅显，所以在教学中要让学生透过圆明园辉煌被湮灭背后的沧桑，理解文字背后蕴含的深沉
37、的爱与恨，对民族的苦难进行深沉思考，真正在心中埋下荣辱同感的爱国的种子。教学手段上，不能是简单观看圆明园的录像，而是通过一个个画面，声音，让学生想象填白，浮现圆明园昔日的恢弘、华丽、辉煌、壮观，昔日的辉煌，再现那些辉煌瞬间倒塌、毁灭、一片狼藉，真切去震撼、惊愕、伤痛，如此情动而发于外，各种情愫溶于其中，其强烈的悲恸汹涌而出。在如此悲情与心灵拥抱中，学生的想象力从中得以冶炼，更深刻体验“悲怆动人”。423设疑点拨，品味悲情对于悲剧性文本教学，从悲剧文本内涵出发，巧妙设置悬念，能激起学生对悲剧故事的兴趣；巧妙地引导，能克服学生对悲剧文本“望而生畏”的心；通过设疑，对关键问题的进行讨论,引发学生积极
38、思考，激励学生热烈争论，勇于探索，勇于竞争，探究悲剧内涵,从而感知悲剧的美学价值,是我们在美感教育中孜孜以求的。小抄写员是从意大利作家亚米契斯的著名日记体小说爱的教育中节选的。课文围绕父与子之间矛盾的一次次冲突，表达出深切的、令读者难以忘怀的父子之爱，这种爱正是崇高的社会之悲剧美。在教学时,紧紧围绕着社会问题与父子之爱两个问题展开讨论。小抄写员勤勤恳恳地辛苦劳作,仍旧所得甚微,他们的命运是悲惨的。这些社会底层连生活基本都得不到保障,他们的生存要求与那时冷酷无情的社会制度之间更存在着不可调和的矛盾。因此,抄写员随时随地便会毫不留情的被摧垮，遭受悲剧却无能为力，给人以深沉的悲悯、怜悯的强烈感受。而
39、抄写员惟一的希翼是儿子,也对儿子毫不犹豫的父爱。而这里的爱不仅仅是父爱，而是最伟大父子之间的那宽厚的爱。父亲是寓气于爱,寓悔于爱,而孩子则将对父亲的是满满的炽爱却埋藏心底,悄然无声，不禁令人热泪盈眶。这种埋藏的悲情给学生的感受往往更深沉,更令人难以忘怀。最后,父子的相互释怀，使父子之爱的感情达到了高潮,如此，学生在自主、合作、探究的讨论中,为小抄写员父子之爱的圣洁情感所陶冶,为他们的悲剧命运而悲悯,从而进一步理解了爱的真正意义。943体验教学，引发共鸣，升华悲情悲剧性作品中的悲剧美学的思考，是建立在体验之上，往往构成了悲剧性作品情理交融的魅力。悲剧性文本能激发师生的生命体验、丰富和提升学生的悲
40、剧情感。所以要引导学生设身处地地从自己情感体验出发，主体投入地感性地阅读，以自己之心与作家之心、作品人物之心相会、交流、撞击，体会悲剧境遇、真实痛苦与煎熬，最终形成共鸣。而悲剧性作品中的人物形象塑造离不开复杂而微妙的心理描写，而且这些心理活动在很多情况下不是直接用文字描述出来的，而是内隐的，更加需要读者身临其境地去琢磨、体味。431移情体验，联系悲情悲剧性作品中悲剧主人公的悲惨遭遇和悲剧情感体验，仅仅讲解讨论，只能是看别人的故事，听别人的心声，是与学生生活体验割裂的，不能为缺少这种遭遇和情感体验的学生所感身受，更不能发挥悲剧震撼人心审美体验，所以教学时需要密切联系学生现实生活和自身的切实体验，
41、注意要找准课文的悲剧情感与学生情感的切合点，进行情感激荡。这个情感点能吸引学生注意力，并与学生生活情感体验相连系，同时能表现课文悲剧情感内容。一旦有着这个共鸣切合点，学生们争相踊跃表达，表达了内心要讲的话，抒发了自身情感体验中的抱歉，赞扬，悔恨等感受，整个课堂便是一片真情洋溢。麻雀是一百多年前俄国著名作家屠格涅夫写的一篇文学作品的片段，记叙了一只老麻雀在猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀的故事。文中老麻雀全力保护小麻雀的爱子之情是令人震撼的。动物界能有如此令人敬佩的情感，我们人类则更应该拥有。为了让还不太懂得关爱别人的学生受到爱的触动，能体会感受到别人对自己的爱，也能学会去关爱别人，在教学时，让学生
42、进行角色扮演，即了解当时小麻雀是如何的一种危险，也感受到老麻雀如何奋不顾身。从感情上进入到课文所描写的意境之中,自然而然融入，一边为小麻雀的危险处境而提心吊胆,一边也真切地为老麻雀那惊人的胆识,强烈的举动,伟大的母爱深深感动。这种感动在孩子们心底激起感情的波澜，像文中的老麻雀守护小麻雀，让孩子们将老麻雀当作具有崇高形象的妈妈写照,从而触动他们联想生活中的体验，当妈妈悉心照顾自己，保护自己时，会有如何感动和触发等。将自己同小麻雀的心情联系起来，激起了学生的共鸣，让学生与作品的情感交流融合，让学生自然而然地不仅有情可发,而且有话可讲，潜移默化中学会用爱去关爱别人。悲剧性文本中还有有许多同龄人如凡卡
43、、小珊迪，在剖析了这些人物悲惨遭遇后，对其生活的悲惨感愤，同时启发学将他们的遭遇与自己的物质精神生活作比较，在如此移情体验后，更能体会到现实中的自己是多么幸福，自然而然对自己生活产生更加强烈的热爱。在深切体验感动中，让孩子们心灵感到一种莫大的震撼,把握了课文悲剧美、崇高美的精髓,真正的达到了悲剧美让学生得到情感体验的目的。432角色扮演，抒发悲情在把握教材的实质内容和情感基调基础上，结合教材内容，让学生假设或假想，从而扮演某种角色，去展示情境，在角色体验中受到感染悲情，使枯燥的教条转化为学生的形象化体验，使学生在角色体验中感受主人公的内心。角色扮演充分满足了学生的需求，使他们自己也成了整个悲剧
44、故事中的10一部分，而不仅仅只是旁观者，既是悲剧情境的感受者，又是悲剧情境的参与者和创造者。角色扮演法也将悲剧故事更加贴近学生的思想情感和生活体验，有利于情境中蕴含的悲剧情感与人生哲理更加契合学生的理解和接受能力,从而使悲情体验更富有感染力和真实性。去年的树是一个感人的童话，在四次的对话中展开了故事的情节，在通俗易懂的语言中蕴含真挚的友情和不离不弃的执着精神，在淡淡的感伤当中给人以希望。由于文章有多段对话，所以可以设计环节让学生分角色朗读对话、演读故事的情节，学生们在角色扮演中都把自己带入了角色，小鸟找不到而焦急的心情，却依然不离不弃执着的坚持，历经辛苦，千回百转却看到大树燃尽的伤感，为大树唱
45、歌时的悲情，这些真情流露正是纯真幼稚的童心对文本的独特理解和演绎。结尾处还可以设计了一个真情对话廊，假想让树和小鸟再见面再重逢，再倾诉他们心中的衷情。这样，对于这类课文不再停留在表面意涵，是让学生角色扮演中深入探讨人文的悲情，提升他们的审美观，用自己真实的眼睛、心灵去观赏这个世界。5小结现在悲剧性文本教学中仍然存在许多问题，不管是悲剧性文本的边缘化现象还是悲剧性文本教学中的情感缺失，政治化倾向，或者是方法的教条化，都需要我们不断地探索发现，遵循语文教学的理念，各种教学方法策略结合运用，充分挖掘悲剧性文本的“美”，使学生在在情感上产生“移情”和共鸣之外,让学生感悟其中的哲理美,使性情得到陶冶,灵
46、魂得到净化，从而摒弃消极、颓废的情感,真正将悲剧美学的情感体验上升到对学生美育的高度，塑造学生悲剧精神，提升学生的抗压能力、抗挫折能力，以便使他们具备坚韧与冷静的品质，拥有承受苦难的能力。11参考文献1古希腊亚里士多德诗学M罗念生译，人民文学出版社，2002,162黑格尔美学第三卷下册M,商务印书馆,1986,3273德叔本华作为意志和表象的世界M石冲白译，杨一之校，商务印书馆1982,3503514德尼采，周国平译悲剧的诞生M，太原北岳文艺出版社,20045马克思，恩格斯马克思恩格斯选集第4卷M人民出版社，19723466鲁迅论雷峰塔的倒掉J名作欣赏,1997,017朱光潜悲剧心理学M人民文
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