1、风雨大人阳光孩子,人生路上，有时阳光明媚，有时风雨交加。而我们应该这样：阳光下像个孩子，风雨中像个大人。,审题：（1）“阳光下像个孩子”，指的是生活顺心时，会跟孩子一样，拥有一颗清澈而明媚的童心，不世故，不做作，更不迎合。（2）“风雨中像个大人”，指的是生活遇到挫折和困难时，需要像个大人一样，收敛起你的孩子气，拿出你的勇气和担当。 生活中，有阳光也有风雨，看似矛盾，却是统一，也因此构成了美好的岁月。 可以侧重“阳光下像个孩子”“风雨中像个大人”其中一方面，也可以二者结合。 可以叙写自己的生活经历，也可以抒发情感，或阐述对此问题的看法。 抛开“孩子”“大人”的寓意，只谈“智慧”“坚持”“诚信”等
2、，视为偏题。,【参考立意】1.用童真的心境去感受这个世界的美好2.面对困境要有勇气和担当3.既要能享受生活的美好，又要能战胜生活的困境同学们大多选择了立意二，或以第二种为主，对立意一稍有提及。因为立意二平常又好写，我们积累的所有人物素材，无论是司马迁屈原陶渊明苏东坡这古代“四大钻石男”，还是木心沈从文杨绛王尔德，都可以运用于这一立意，因为他们都是历经风雨沧桑而屹立不倒，以坚韧超拔之心性书写了一个顶天立地的大大“人”字。注意：很多人都是素材+素材+素材，成为素材的机械堆砌，而缺乏对“大人”的分析，只是一味贴标签说某某是个大人。,风雨中的大人,1、他们虽然柔韧如蒲草，内心却坚稳如磐石，独立而自由，
3、与世俗保持距离；他们有自己的价值判断，从不人云亦云，有勇气向世界说“不”。 在西晋那个布满狡诈虚伪的社会里，嵇康冒天下之大不韪，说出“非汤武而薄周孔”“越名教而任自然”这样大不敬之语，一意追求真诚自然的生活，他那叮叮当当的打铁声中，有着遗世的傲骨；他那曲折幽深的竹林中，有着超然的玄远；他那悲怆苍凉的广陵散中，有着千古的遗音和决绝。 木心这个在黑暗中大雪纷飞的诗人，一辈子不合时宜却又一辈子干净清醒，在荒谬而错乱的年代，拒绝被灌输，拒绝被裹挟，时刻把握住自己的舵，宁可夜夜像咀嚼粮食那样咀嚼寂寞，也要“在自己身上克服这个时代”，外界如何飘风骤雨，深心始终有一方田园，杂花生树，群莺乱飞。,2、他们直面
4、人生风雨，一肩荷起人生苦痛，不言伤不言痛，不抱怨不诉求，不动声色地从困厄中突围而出，在惊涛骇浪中涅槃重生。3、风雨如晦时节，总有思想的先驱，掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，以诚实的品格守护着社会的良知，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。 俄国十二月党人起义失败，百余名十二月党人戴着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注和同情。他们年轻的妻子，这些在乳母的童谣里和庄园的玫瑰花丛中长大的女性，这些曾在宫廷的盛大舞会上流光溢彩的女性，这些从降生之日起，就被血缘免除了饥馑、忧患和苦难的女性，像踏过彼得堡街角的积雪，她们踏过沙皇
5、那纸特许改嫁的谕令，在“弃权书”上，签署她们从此成为高贵的标志的姓名：放弃贵族称号，放弃财产，放弃农奴管理权，甚至放弃重新返回故乡的权利。她们一夜之间成长为了俄罗斯民族的山峦。,意一：用童真的心境去感受这个世界的美好,1、阳光下，像孩子一样哭笑随心，活得真实自我，自然又洒脱。 这不是孩子未谙世事、与生俱来的那种混沌无知，而是风雨洗涤后的质朴自然，是机心淡褪后的返璞归真，是阅尽人情后“难得糊涂”的通透与豁达。我们手上有老茧，脸上有风霜，千帆阅尽，万山走遍，出走半生，归来却依旧是当年那个意气激昂的翩翩少年。 张晓风说：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还想要怎么更好的世界？”永葆一颗赤子之心，
6、就是在享用过玉粒金莼的极致奢华后，依然甘于老灶旁热气腾腾的一碗清粥；是阅遍声色繁华时，依旧回归“择一城终老，遇一人白首”的至纯至简；是挣脱富贵的名缰利锁，依旧执著于红炉一点雪的山间生活。,王尔德穿着镶黑穗的天鹅绒紧身外套，华贵的皮草大衣，平绒灯笼裤，并将矢再菊染色，插入胸襟前的扣眼，在众人不可思议的目光中招摇过市。他肆意地涂抹青春的色彩，却在入境报税时慨然自傲地宣称：自己仅有名声足以报税。他颓废唯美，狷狂放浪，我行我素到了极点，却有一颗纯美纯善，永难泯灭的童心，所以写出了世界上最美的童话。他的每部作品中，都有一个因为“至爱”而变得“至美”的形象：乐善好施的快乐王子、用鲜血培育红玫瑰的夜莺、把花
7、园分享给孩子们的巨人他为孩子送去最美的星空和最纯净的花园；他让成人俯拾久违的天真、淳朴和美好。,花木兰征战半生归来，城郭依旧，父母俱存，她除去战袍，依旧云鬓花黄，依旧女儿红妆，在最该执手泪眼的时刻，还能开着“雌兔傍低走，雄兔眼迷离”的小小玩笑。仿佛岁月安然，不曾有过断裂和离别。 袁枚不耐学书，不耐作词，不耐学满语，不耐仕宦，不耐所以不为，不为所以自在，故不足四十岁即毅然决然从官场抽身，从此如羁鸟归旧林，池鱼返故渊，从此不必阳奉阴违，不必迎上欺下，不必心机用尽。随园五十年，纵情逸志，大宴宾客，酒赋琴歌。所见者庭柳阶花，晨曦夜月；所闻者丝竹盈耳，莺歌燕语；所赏者山烟流岚，名花倾国，且让流言蜚语沸反
8、盈天去吧，我自不听不问不理不睬。他人笑我太痴颠，我笑世人看不穿。唯有这么个人，方称得上“风流”二字；也唯有这么个人，方说得出诗歌之贵，贵在性灵。 金岳霖养一只大公鸡，和他同桌同食，和孩子比赛斗石榴，输了也哈哈大笑，憨态可掬。 旭日阳刚因老男孩而名声大噪，因为经历时间的一次次洗礼，岁月却磨不平他的棱角，他心中始终蕴藏着如孩童一般的阳光与执着。,孙悟空最终修成正果，成了斗战胜佛；我们却万分怅然，怀念那个大闹天空、无法无天的齐天大圣；年轻时看大话西游，看到的都是笑点。如今看大话西游，看到的都是心酸。不是电影变了，而是你终于要戴上你自己的紧箍咒，圈住昔日的梦想，圈住棱角分明的个性。小王子中说：“所有的
9、大人都曾是孩子。”可是多少人在跌跌撞撞的成长路上丢掉了曾经的纯真，多少人被物欲横流的社会所裹挟、所挤压、所扭曲，最后活成了自己最憎恨的模样。时代浪潮滚滚，卷走了多少雨后初阳般稚嫩的面容，裹挟了多少晴天彩虹般斑斓的风景，又掠取了多少银铃般欢乐清脆的笑声。正如麦田守望者所说：“长大是人必经的溃烂，每个深谙世故的大人曾有一颗分辨是非的赤子之心，就是世俗的荒流让他们易了辙。”曾经明如水晶的赤子之心，在世俗生活前一败涂地。多少人含怒到日落，言不由衷，哭笑,由人；多少人迷醉在灯红酒绿觥筹交错间；我们削去自己的棱角，一点点变得老练世俗，决然又狠辣，我们成了别人眼中的成功者，享受着别人的羡慕或嫉妒。只是酒阑灯
10、炧之际，我们可会有一丝恍惚？对镜自揽，可能记得那个挺拔的皑皑少年？我们的一片初心，早已被弃掷在某个尘封的角落，不见阳光，最终像一朵干枯的玫瑰，黯然凋亡。“褪去一个人身上的社会责任、身份的种种包裹，才是一个人最本真的样子”（林语堂），什么时候，我们可以站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样？,立意一：用童真的心境去感受这个世界的美好,2、阳光之下，像孩子一样内心柔软而温情，诚实而勤勉，从不用恶意去揣测他人，从不以有色眼光轻视他人，相信人性本善，愿意对他人报以诚挚的信任。 那个“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒”的小小茶峒，退却了城市的浮华与喧嚣，湘西的柔水净土滋养出大自然的女儿翠翠，她从不
11、想到残忍事情，从不发愁，从不动气，湘西的清风丽日给了她一个健壮的躯体，茶峒的青山绿水了个她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤子之心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命，一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人。这不显山不漏水的小小边城，保留了一份大都市里想都不曾,想的淳朴民风，而这重义轻利又能信守自约的淳朴民情，在这古老的大地上哺育着一代又一代，演绎者一个又一个传奇式的田园牧歌故事。 尾生抱柱，至死方休；季札赠剑，一诺千金。这种单纯美好的人际关系渐行渐远，成了美好而诗意的远古传说，甚至绝迹
12、在人心的沙漠。而今，风雨中确是一个大人，阳光下却少见孩子，文明人的某些行为常常荒谬的超过我们的想象。人生的阳光很暖，多少人却将心彻底遗失在风雨中。既虚荣入骨，又利欲熏心，以戒备之心筑起厚厚的限制之墙，在内欺己，在外欺人。我们活得精致又小心翼翼，以冷厉严肃的铠甲掩住脆弱柔软的内在，一颦一笑莫不含义莫测，常顾左右而言他，擅逢人说上三分话。我们看着路旁老者哀苦无告的眼神，暗暗唾弃他拙劣的骗局；我们不惮以最大的恶意揣测初见的陌生人；我们百炼成钢，心肠冷硬，身处人海，却活成了一座围城，一座孤岛。,3、在阳光下，像孩子一样，单纯，柔软，好奇并敬畏这个世界，用最明亮的眼睛，以自然纯真之态，品味生活中的美好和
13、诗意。,年轻时的林语堂带着妻子廖翠凤颠沛流离于各国间，即使穷得买不起一张电影票，也还可以去图书馆借回一堆书，两个人守着一盏灯夜读，乐趣自在其中。更用林语堂的话说，只要“宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月”，他们就“不亦快哉”！ 仰望星空，凝视明月，泛波五湖，踏遍青山，这是一种诗意；能听懂华山畿的深情吟唱，能悲悯雨霖铃的无语凝咽，能体悟汪伦送李白，王维送元二，王勃送杜少府的深厚情谊，并融入了你的肺腑，这是一种诗意；闲暇之余，从高楼上远望群山迤逦，斜晖脉脉。或去凝视一朵花的开放，一棵树的新绿，还有那不用钱买的明月清风。你再为心情放一天假，在小区假山下，看蚂蚁搬家，在林荫道上
14、，听鸟鸣蝉噪，你还可以将植物的种子，植于碗里，静静地等待它发芽，一片，两片，三片这也是一,种诗意，诗意是什么？即是以超脱世俗的心融入自然，欣赏自然的雅趣，此时心也空灵，梦也空灵，诗意不知不觉驻于你的心中，你诗意地栖居着。 北岛说：“我们生活在一个没有细节的时代，商业化和娱乐化正从我们生活中删除细节。”这样一个审丑大于审美的时代，人们正逐渐丧失对美的发现和感悟，诗意没有栖息，美好无所寄托。哪还有人因为屋檐下细溜溜的晶莹剔透的冰凌而欢呼雀跃；哪还有人在凌晨四点钟醒来，欣赏海棠花未眠？哪还有人在盛雪无人时节，撑一柄油纸伞漫步西泠桥头？ “世界正在失去伟大的还提王国，我们的世界因失去这而沉沦”，岁月洪
15、流不由分说，卷走了我们最珍贵最纯净最清澈的童真，并将它风干成了回忆。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯有以孩子般纯净的心灵，在平凡生活中酿造出碎金般的诗意，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！,皮鞋里的小熊袜子 徐州某考生,他站在人声鼎沸舞台上，无人知道藏在他皮鞋里的小熊袜子。 我觉得这人着实有趣，似乎能看见他脱下皮鞋后嘴角的一丝孩子气。 大人是什么？不是权衡利弊的反复拿捏，不是咄咄逼人的指责姿态，而是能在风雨之夜，不
16、迷失、不放弃，独立思考、理性追寻的笃定。内心有自己的价值标准，是读过的书、走过的路、经历的事磨合而成的，无关人云亦云的呻吟。棱角分明却目光坚定，经受挫折却步履矫健。在风雨般的混乱中，坚守自我、保持清醒，有勇有谋是其表，有理有据是其本。,然而没有孩子气的大人，不是合格的大人。 不是说像孩子一样冷漠规则、一哄而上，也不是说要只知哭泣、茫然无措。而是能在阳光下撒欢，相信世界上美好的存在，乐于“每天看日出”的欣喜，细嗅四点半未眠的海棠花，咀嚼豆腐中的火腿味，感受细密的阳光透过窗帘斑驳的树叶剪影，相信权术不等于学术，相信地位不同于品味。同情痛打落水狗的正人君子，同情畏手畏脚的变色龙。对铜臭味的鄙夷，对玩
17、弄权术的不屑。只朝心之所喜，向之所求颠颠地跑去。内心柔软，不舍得折断一枝一木。心思质纯，不夹杂恶意的揣测，相信人性本善，不理解受害人有罪论，相信知识是永恒的，平等是长远的，不平等是短暂的。,那我们呢？被物欲膨胀的世界挤压，夹缝生存，像是偷穿妈妈高跟鞋的小女孩，跌跌撞撞，成了物质的奴隶。又像是处在变声期的少年，滑稽的正装难掩脸上的倦容，老腔滑调如同嚼蜡。难道我们真得要像萨特所说，我不认同你，但与你和睦相处么？面对那些看似无害，实则妖冶魅惑的诱惑时，只能甘心沦落为奴么？还要表现一副正经模样，质问思考没有深度、诗意没有栖息、美好无从寄托吗？当我们眼里月亮变成月球，精神寄托成了物质需求。风雨来了，人们一哄而散或是一片披靡。阳光来了，人们死气沉沉，无所适从，那我们究竟还剩下什么？ 我永远怀念那皮鞋里的小熊袜子。,
