郑渊洁童话的教育批判思想研究【毕业论文】.doc
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1、本科毕业论文(20届)郑渊洁童话的教育批判思想研究所在学院专业班级小学教育学生姓名学号指导教师职称完成日期年月1摘要【摘要】二十几年来,“童话大王”郑渊洁想象创作源源不断。他以一种独特的教育视角和开放的教育思想,为儿童创作,其作品现于童话,源于现实,烙有深深的教育批判印记他反对成人教育权威意识对孩子自由的限制、个性的压抑,力求革除不平等的教育评价模式和教育角色划定,呼吁尊重与鼓励的教育理念,建立全新的儿童“生命人”的认识,倡导平等对话的教育角色关系,注重个体生命的“潜在性”和“差异性”,唤起儿童内在生命源动力。郑渊洁童话中的教育批判内涵,为我们的现实教育观念的转变和教育方式的更新提供了借鉴。【
2、关键词】郑渊洁;童话;教育批判。ABSTRACT【ABSTRACT】SINCETWENTYYEARSAGO,“THEKINGOFFAIRYTALE“,YUANJIEZHENGCONTINUOUSLYWROTEMANYIMAGINATIVESTORIESHISCREATIVEWORKSFORCHILDRENILLUSTRATEDBOTHHISSPECIALVIEWOFEDUCATIONANDTHEWAYOFOPENMINDEDEDUCATIONHISFAIRYTALESCOMEFROMTHEREALITYWITHSTRONGSENSEOFEDUCATIONCRITICISMHEVOTESAGAI
3、NSTTHEWAYTHATADULTSRESTRICTCHILDRENSFREEDOMANDTHEDEVELOPMENTOFTHEIROWNPERSONALITYHECALLSONEVERYONETOSHOWTHEIRRESPECTANDENCOURAGETHECHILDRENASWELLASWIPINGOFFTHEUNFAIREVALUATIONSYSTEMANDCHARACTERJUDGEMENTINEDUCATIONHEWANTSTOINTRODUCETHEIDEAOF“LIVINGBEING“TOCHILDRENANDHAVEEQUALITYINEDUCATIONALCONVERSAT
4、IONSHERECOMMENDSPEOPLETOPAYATTENTIONTOINDIVIDUALITIESANDPOTENTIALTOWAKEUPTHEINNERSOURCEINCHILDRENYUANJIESEDUCATIONCRITICISMINHISFAIRYTALESISAGREATREFERENCEFORUSTOCHANGEOURCURRENTEDUCATIONTHEORYANDUPDATETHEEDUCATIONPATTERN【KEYWORDS】YUANJIEZHENG;FAIRYTALE;EDUCATIONOFCRITICISM。1目录摘要1TORESEARCHTHEEDUCAT
5、IONALCRITICALTHOUGHTSOFZHENGYUANJIESFAIRYTALES错误未定义书签。ABSTRACT1目录1引言21郑渊洁的教育观和儿童文学创作观311郑渊洁“尊重个性”和“遵循自然”的教育观3111“童话大王”眼中自然、个性化的儿童4112儿童充满想象力与创造力的生命512“童话大王”的儿童创作观6121创建“游戏”的童话阅读体验6122启发成人的创作初衷72郑渊洁童话教育批判内涵分层次解读821为“差生”的“顽”性正名8211童话中的“顽童”形象8212对其“顽”性的赞扬922对根深蒂固的权威意识的批判10221教育权威意识存在的条件10222教育权威意识的表现10
6、223教育权威下的教育结果及对其批判1123对教育唯分数论的批判12231童话中的唯分数主义12232唯分数下的教育效果13233分数肆虐原因及启示143郑渊洁童话的教育批判思想对当下教育的启示1531转变教育观念15311建立儿童“生命人”的认识15312重构教育角色关系16313树立教育自省观念1632革新教育方式“尊重”与“鼓励”17321倡导“尊重”的教育方式17322化“惩罚”为鼓励的教育方式18参考文献20致谢212引言联系现今的基础教育现状,虽然素质教育得到不断地推广,但在孩子的成长与教育过程中,矛盾与问题依然存在。在评价一个学生的时候,标准主要在于分数、成绩;或者把不违背教师意
7、愿的“师云亦云”的学生看做好学生;应试教育的模式制约着孩子的自由,同时也打击着孩子的信心和自尊心;成人对孩子们学业生活的干涉,既不利于孩子们的独立性发展,也抹杀了儿童们的个性和创造性。这些问题的严重性及其实质原因、解决途径,都需要从事基础教育工作者深入探究和思考,而童话作家郑渊洁在许多作品中围绕上述诸方面都作了形象、深刻的反思,值得深入研究。郑渊洁是一个敢于直面教育现状、指出教育问题的儿童文学作家,自1977年开始创作以来,其童话作品达到了600多万字,童话书刊总印数已超过了一亿册。郑渊洁的作品面向的群体是广泛的,无论是男孩子还是女孩子,甚至是成人,都不乏郑渊洁的书迷。他不仅创作了专门写给男孩
8、子看的童话皮皮鲁外传,还专门为女孩子们创作了童话鲁西西外传,更有专门为家长创作的童话。他笔下的人物形象编排构思巧妙皮皮鲁调皮、贪玩、爱恶作剧,但却又勇敢、正义、讲义气;鲁西西胆小、贪吃零食,但又聪明,天真、自然;酷狼罗克,想象力丰富,富有创造力是一位聪明的发明家,调皮、善良、可爱,有时做好事,有时也好心办坏事郑渊洁不少童话以讽刺、夸张的手笔,揭露着社会生活中目所能及的一切不合理的教育规则制度和现象。儿童文学创作者是接近儿童心灵的一批人,传递着孩子的呼声。他们用儿童文学的笔触揭露着各种教育现状和教育模式中存在的弊端,绘制着真正适合儿童的教育,搭建贴近儿童心灵的桥梁。郑渊洁所倡导的民主教育、平等教
9、育等现代的教育思想,是其儿童作品的特色精髓。他的有些作品甚至成为家长或教育者的教育宝典,值得深入研究。经过初步细读,笔者认为郑渊洁以个性反叛的创作灵感,挑战和批判了至今仍广泛存在的传统落后型教育观念和制度,揭露了家长望子成龙、望女成凤的传统观念对儿童生活乐趣的剥夺,揭露了学校陈腐呆板的教育制度,以培养温顺、听话的“兔子”为目标,而忽视学生的个性和创造力的发展;此外其作品表现了他对现今“应试教育”的批判以及对“素质教育”质疑,揭示学校教育工作者追求升学率的功利要求和以牺牲学生为代价的教育体制;宣扬一种以儿童为本位,充满游戏精神、快乐主义和对孩子的人文关怀的教育理念。针对学生所犯的问题,郑渊洁往往
10、从成人身上找寻答案。他提倡寓教于乐,将乐置于首位的教育观点,让每个孩子都有个快乐的学习和成长过程。论文将从不同层面深入郑渊洁童话中的教育批判思想,并联系现实进行深入剖析其实质和解决方法,探讨郑渊洁童话中的启示价值。31郑渊洁的教育观和儿童文学创作观他是一个童话作家,上个世纪七十年代末,一部黑黑在诚实岛开启了他的童话人生,二十几年来,想象创作源源不断地投放于童话领域。他又是个教育家,代表一种独特的教育视角和开放的教育思想,他关注教育,关注儿童,了解儿童,为孩子说话,批判现实教育中存在的缺陷和问题。他在教育中思考,在思考中实践,把教育、生活、童话融合在一起。他为孩子们开设申诉法庭,说出孩子的真心话
11、,指出成人对孩子的限制与扼杀,反对大人滥用职权,无情干涉否定孩子,呼吁尊重、鼓励孩子,唤起其内在唤起其内在生命源动力,即想象力和创造力。正是因为这样一种独特的教育视角和教育思想,加以不同寻常的想象创造,才让他的作品更具内涵与魅力,直到现在仍为两代人所喜爱。他的作品是孩子们的玩伴,同时也成了许多家长们的育儿手册,搭建起了家长与孩子之间的桥梁。11郑渊洁“尊重个性”和“遵循自然”的教育观中西方文化的差异以及中西方教育的差异向来被教育研究者甚至家长们所关注。在个性化与社会化的范围之间,千年来中国传统的教育,宣扬的是社会化,它注重人与社会的关系,崇尚社会本位,还要服从社会,将人的个人价值归结于社会价值
12、,“引导儿童逐渐学会在某些场合演示和控制自己的真实情感和情绪”1。中国的家长、老师、甚至整个社会关注我们的孩子究竟学到了多少知识、懂得了多少道理,他们习惯于居高临下,俯视着孩子,感受孩子们对他们高人一等的气势的畏惧和对他们的绝对服从。而西方不然,“他们更注重儿童的个性化,多鼓励儿童自由自然的表达自己的思想与情感”2,国外的家长、老师,乃至整个社会习惯于“注重的是儿童经历了多少活动、获得了多少经验。”3他们不会在乎孩子是否对其使用了尊称,在他们看来,发展个性,使其得到真实的经验和体验更为重要。“学校是一个重要的社交代理,因为它起着传输着文化的作用,它传输技术,它传输的价值观和信念,以及他为每一个
13、社会个体的工作角色和生活船舶做着以后的准备”4,确是如此,我们的教育就是起着这样的一个作用,尤其是对孩子的教育都是为其人生以及整个社会做着准备。我们可以从教育目标的确定上来了解教育的社会功能及个人意义,从表61美国学校的教育目标5可以看出国外学校教育的侧重点。1上官子木教育的国际视野M华东师范大学出版社,20052上官子木教育的国际视野M华东师范大学出版社,20053上官子木教育的国际视野M华东师范大学出版社,20054ROBERTAMBERNS,CHILD,FAMILY,SCHOOL,COMMUNITYSOCIALIZATIONANDSUPPORTHARCOURTCOLLEGEPUBLISH
14、ERS,20015ROBERTAMBERNS,CHILD,FAMILY,SCHOOL,COMMUNITYSOCIALIZATIONANDSUPPORTHARCOURTCOLLEGEPUBLISHERS,20014在郑渊洁的开放心态下,他始终秉持着尊重与鼓励的教育观,挣脱了传统观念的束缚,反驳和挑战了传统的教育制度和教育观念,充分尊重孩子生活、学习的权力,尊重孩子内心的想法,保存儿童内心的善良和本真,宣扬一种彰显快乐主义和游戏精神的教学理念,真正寓教于乐的教育方式。这样的教育观不会以一个成人的权威来压制孩子的个性,它会鼓励孩子把握生活和学习的主动权,而不是一味地以成人的眼光去嘲笑、否定他们。这种
15、教育观的产生源于对儿童的一种新认识和对生命的认识。首先,在郑渊洁看来,每一个儿童都是一个独立且独特的个体。在这样的一个认识之下,他把儿童看做一个与他所在群体地位相平等的群体,这是他认定的与提倡的和孩子对话交流的必需。其次,郑渊洁十分看重想象力与创造力。他认为没有想象力和创造力的世界是可怕的,没有想象力和创造力的儿童也不再是真正的儿童。实际上,时代的脚步也正是验证了他的想法。111“童话大王”眼中自然、个性化的儿童基础教育面向的群体是一群儿童,他们是一群自然人,而不是物。他们是自然的、主体的,而不是机械的。而在我们的基础教育中,儿童的生存环境往往充斥着这种机械性,理性的教育手段及思维6。在这样的
16、手段和思维下,我们的孩子真正缺失的正是一种珍贵的自然的、游戏的天性。在郑渊洁眼中,孩子是一个特殊的群体。首先,郑渊洁看到的儿童初来乍到这个世界,是不具备生存能力的。他们自呱呱坠地,睁眼看世界开始,都报以一种好奇、懵懂的眼光,需要成人辅助。其次,这群神奇的生命虽然脆弱但是他们具有活泼好动的天性,身上蕴藏了宇宙间最强大的能量想象力和创造力。儿童成长的道路是漫长的,是循序渐进的过程,成人扮演的是帮助孩子正确认识世界,建立自己的人生价值观,发展其想象创造力,培养其独立生存的能力。同时,在“童话大王”的眼中,每一个孩子都是这一群体中独立的个体。他们都是分而存在的,与外界相联系但却不是外界的附属,人生而到
17、这个世界,就有作为独立个体生存和选择的权力。儿童是社会的某一组成部分,与成人一样。现实的教育中,人们往往以成人的价值观、世界观、人生观去要求他们,而忽视儿童内心真正的想法。儿童是各位家长的孩子,但不应该是他们的所有物,他们是“人”,独立的“人”。他们不是成人,更不是缩小的成人,不能以成人的眼光去认识他们,更不能以牺牲孩子为代价而去满足成人。此外,在郑渊洁眼中,每一个孩子又是独特的个体。世界上没有相同的两片叶子,即使是双胞胎,外表再相似那也只是相似而不是一样,他们会有交集但不会完全的重合。我们不能以某一个孩子的形象去塑造另一个孩子,更不应以某一孩子的形象去要求孩子。在我们成人认为正确光明的要求下
18、,很可能扼杀的是另一个成功者。在郑渊洁看来,教育应该是发现孩子身上不同于别的孩子的特点,他相信每个孩子都有自己的特点,让每个孩子变成只属于自己的“自己”,然后创造自己的精6岳伟批判与重构人的形象重塑及其教育意义探索M华中师范大学出版社,20095彩人生,如果一定要说社会性,那便是让孩子以自己的姿态走上社会,在各个领域里为社会的发展献出自己的绵薄之力,那么这就是教育的目的了。在认识儿童这一群体后,如何培养“人”的形象就成了郑渊洁创作童话、培养儿童过程中不断思考的问题。教育者都应该为这样的自由人、游戏人的培养找寻方法、出路。112儿童充满想象力与创造力的生命郑渊洁本人十分看重想象力与创造力,他的第
19、一部想象创作童话石黑黑在诚实岛,它的诞生是坎坷的,但其前途却是光明的。因为它,郑渊洁遇到了不只一位的欣赏者。当时刊登黑黑在诚实岛的儿童文学编辑部负责童话编辑的刘庭华就对这样对郑渊洁有过“写童话得有想象力,我看你有”的评价7。诚然,童话正是借助想象这对羽翼来展现其魅力的。郑渊洁拥有这双翅膀,宇宙未来,只要是人的思维所能抵达的地方他有能将其汇于笔下,组成童话饕餮盛宴,共邀各方人士浏览阅读。他有想象力且十分珍视这份想象力,他认为,想象力和创造力是推动发展的源动力。人因为想象力而有了像鸟儿一样飞翔的愿望,然后借助创造力的力量而发明了汽车,世界上的多种发明不就是这样来的吗想象力带给人们天马行空又貌似做不
20、到的想法,而经过人类的不断创造,经过时间的磨练,通过不断的实践,想象竟然成为了现实而且为人类、为世界造福,并为新发明的产生提供了新的启发,想象创造让想象创造不断延续,让世界文明不停地前进着。难以想象,一个没有想象力和创造力的世界将会多么的苍白,就如同在现今社会没有电灯一般,幽暗笼罩世界,就如同现在没有网络一般,沟通交流闭塞不前。儿童是充满想象与创造的生命,“在儿童眼里没有不可能的界限,他们可以在想象中为所欲为地施展自己的神力。”8“他常可以想到星月以上的境界,想到地面以下的情形,想到花卉的用处,想到虫鱼的语言,他想飞上天空,他想潜入蚁穴”也不要小看孩子们的能力,他们的动手能力是极强的,他们可以
21、根据大人的行为了解洗脸、刷牙的方法,包饺子、洗衣服地技巧;他们还具有极强的动手欲,什么事情都忍不住想亲手试一试。在充分的尝试与体验中,孩子们会从中获得解决问题的方法,明白为人处世知道,在动手中发挥出潜藏的想象力与创造力,认识自我,认识世界。在郑渊洁童话中,一个个充满鲜明个性的童话形象精彩绝伦的冒险经历不仅仅是作家本身想象力的发挥,更是他对孩子想象力、创造力的释放。他借助童话神笔描绘下一个个新奇的场景,一个个鲜活淘气的儿童形象童话中的主人公竟然随着“二踢炮”游历另一个充满奇幻的世界,随着魔方体验奇趣的魔方大厦之旅,在其中纵情游乐;在任性妄为中闯祸、惹麻烦,又在时候反思,加以弥补;在放肆娱乐中认识
22、自我。7郑渊洁皮皮鲁和罐头小人第一次写童话随笔M二十一世纪出版社,20068刘绪源儿童文学的三大母题M上海上海华东师范大学出版社,20096然而,在现实中,人们的活动却往往与之的相违背。许多孩子被操控,在不断的强化训练中达到了父母、老师、社会所要其到达的高度,却在这过程中失去了他们生命的本源。孩子们不被允许做他们想要尝试的事情,在繁重的课业压力下,在上课、作业、辅导等周而复始的过程中,皱眉哭脸,想象力与创造力成了所谓成才路上的牺牲品,有些孩子甚至未曾与之谋面便与之失之交臂。这就是研究者所说的教育物化的死胡同,其实我们的孩子并不缺少想象力与创造力,只是身为引导者的成人们,孩子处的环境,没能给予想
23、象力与创造力生长的足够的养分。我们只有找对来时的路,开辟一条新的蹊径,才能走出这一让人压抑的死胡同,走向另一番新天地。郑渊洁为这些孩子感到惋惜,为成人们抹杀孩子想象力和创造力的这种行径表示愤怒。因此,郑渊洁用童话予以的孩子充分的想象创造空间,用想象搭建起了虚幻的童话形象,借助孩子对此种童话形象的好奇与关注,让他们徜徉在童话情节中,小读者们也身临其境,跟着主人公在闯祸中认识错误,懂得道理,在想象创造的国度中认识自己,获得为人处事经验。同时也向社会呼唤着滋养想象力与创造力的养分。12“童话大王”的儿童创作观郑渊洁用童话绘制教育。郑渊洁童话是在想象力与创造力外壳包装下的儿童游乐所,这游乐会所的总设计
24、师寓教于乐,帮助儿童认识世界,用各种奇幻的场景来描绘孩子们的内心世界,说出他们的心声,搭建儿童与这个大世界的桥梁。121创建“游戏”的童话阅读体验二十世纪初,“儿童本位论”以一种崭新的儿童观姿态亮相于世。1919年,随着其提出者杜威的来华讲学而在中国得以传播。而后便如一股清风拨开了掩盖儿童这一群体的迷雾,为中国文学结构的变化带来了极大的推动力。同时,在小学教育领域也产生了深远的影响。儿童本位观一反传统的儿童观,冲击了中国“父为子纲”的传统教育观念,以儿童为中心的创作观念与教育理念引起了许多先驱教育家、作家的关注,并产生了重要影响。鲁迅最先接收西方这种儿童教育观念,写下重要作品我们怎样做父亲,呼
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