1、论水浒传的忠义思想摘要：水浒传作为我国文化瑰宝之一，其传递的忠义思想意义重大， 水浒传可以流传至今，依然备受人称颂，也与忠义之道脱不开干系。作为我国第一部白话文小说，他塑造了一百零八位英雄好汉的英雄形象，其中忠义思想贯穿全文，本文分析了水浒传产生背景、忠义思想的具体表现，进而一分为二的揭示忠义思想的现实意义。关键词：水浒传 ；忠义思想；宋江；水浒传是我国第一部以农民起义为题材的白话文小说，它描述了北宋末年，瘟疫横行，苛赋繁重，皇帝昏庸无道，百姓民不聊生的背景下发生的农民起义的故事。作为我国四大名著之一，它意义影响深远，文章贯穿始终的忠义思想更是丰富了小说的脊梁，使得人物形象丰满生动。一、 水浒
2、传简介水浒传是元末明初著名小说家施耐庵撰写，施耐庵经历了元末诸多抗元起义，他本人效力于张士诚。张士诚起兵反元，聘施耐庵为军师，后张士诚起义失败降元，施耐庵屡谏不从，遂辞官。后来施耐庵携家眷避难兴化，结实了诸多农夫，深入了解了农民的生活。可以说水浒传就是其经历的元末起义以及农民生活的一个缩影。 水浒传刻画了 108 位英雄好汉，他们从分别从励精图治、精忠报国、安分守己、逍遥自在的生活中，被不同的官场贼人或逼迫、或要挟，最终走向了“官逼民反” 、 “落草为寇”的结局。 水浒传故事情节跌宕起伏，章节分明，前 70 回描述了 108 名好汉如何聚首梁山，后 50 回描述了宋江带领英雄好汉受招安为朝廷所
3、用，最终被迫害的悲惨结局。 水浒传总体基调是歌颂农民起义的，它以宋江为首的农民起义的始末，揭示了北宋末年鲜明的阶级矛盾对立以及统治者的腐败无能，褒扬了农民起义的大无畏精神以及他们的社会理想，虽然结局是悲惨的，但他塑造的忠义思想却是源远流长。二、忠义思想的乱世社会背景水浒传中首先交代了 108 名英雄好汉出场的乱世背景宋徽宗昏庸无道。北宋末年当权者无道首先体现在选人用人上。落魄子弟高俅身无长物，仅仅是踢得一脚好球，高俅曾经犯事被贬，遇到大赦天下，辗转回到东京，机缘巧合被端王收入府中。端王即位，便抬举高俅做了“殿帅府太尉职事” ，所有都军、步军、马步军等皆由他统领。他本人一无所长，却善妒狭隘，甫一
4、任职就以王进因病未到为由，要严惩王进，狭私报复可见一斑。宋徽宗与高俅这种君臣结合，只是北宋末年官场的一个缩影，但是通过作者的这一介绍，就勾勒出了奸臣当道，皇帝无为，倒行逆施，百姓民不聊生的社会背景。三、 水浒传的总体忠义思想当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价水浒传:“天翻地覆事,侠肝义胆情,忠义照千秋,热血奇男儿” ， 忠义思想可谓是水浒传的核心思想。“忠”是社会道德范畴的概念，它指为人正直，坚持正义，忠于他人、国家等。 水浒传诞生于封建思想，其内容也不可避免的被赋予了封建性质， 水浒传中的“忠”单纯的体现着根深蒂固的“忠君”思想上，将“君使臣以礼，臣事君以忠”的合理思想变成了“君要臣死，臣不得不
5、死”的愚忠。无论是被逼梁山前，还是落草为寇后，宋江等人的思想都以忠于宋朝君王为主，他们反对当时的黑暗社会，反对高俅等人的滥用职权，力图为百姓谋取生活上的改变，但是本质上并不愿意推翻宋朝统治，即便是在落草为寇后，依然心里只有一个信念，就是“暂借水泊安身，将来等到朝廷招安，报效国家，博得个封妻荫子，后世留名。 ”宋江等人并没有将自身摒弃于封建体制之外，他们痛恨这个现实，但是却对皇帝抱着希冀。“义”是指合理、公正、应当做的事情，在水浒传中体现的是侠义。 水浒传中 108 名英雄好汉聚首在一起的思想根基就是“义” ，他们都是受尽压迫，专管世间不平之事，路见不平拔刀相助，他们维护正义，同情弱小，仗义疏财
6、， “专一结交天下好汉” ，为朋友两肋插刀。在特定的社会环境中，他们的“义”举带有了明显的反封建反压迫的意味。水浒传中的忠义思想是对立统一的，忠是最高的行为准则，义是行为表现，忠通过义来真正体现出来。108 名英雄好汉聚义梁山后，将聚义堂改名为忠义堂就是最直接的体现，他们以忠君报国为最高的理想信念，在实际行动中，又以行侠仗义来实现这一理想。但是由于水泊梁山毕竟被冠以了“草寇”的名号，因此其忠义也必然不能两全，也必然是矛盾对立的。他们以忠为首，因此接受了朝廷的招安，他们将义服从于忠，因此受小人挑唆，却最后甘愿饮鸩而亡，同时为遵从所谓的皇命，不惜暂且割舍兄弟情义。四、 水浒传中的核心人物忠义观宋江
7、作为 108 名英雄好汉的首领，是故事发展的核心人物，他的一举一动直接决定了梁山好汉的成与败，分析水浒传忠义观，必不可少分析宋江的人物形象。（一）宋江的愚忠思想宋江出身于小地主家庭，表字公明，在家中排行老三，自小受封建思想的教育，养成了愚忠的思想，作为梁山好汉的核心人物，他的愚忠思想直接酿成了梁山好汉最后的悲剧收场。1、忠孝思想宋江出场本是一名郓城县小吏，但他谋略过人， 水浒传第三十九回，宋江发配江州，独自一人倚栏畅饮，不觉沉醉，思量自身遭遇，愤懑不已，提笔于墙上题词一首：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
8、”这首词的意思大致是：宋江自幼聪慧，通经博史，长大后又精通谋略，但是时运不济，虎落平阳，混迹半生也只得了一小吏，如今更是不济，被双颊刺青发配江州，如果有一日，可以平反昭雪，定要叫这浔阳江血雨腥风一番！从西江月的题词就可看出，宋江身怀绝技，也满怀抱负，不愿屈居人下，但是为什么混迹半生，依然郁郁不得志呢，很大程度上就是由于他的“忠孝”思想，宋江被捕皆源于此。宋江排行老三，侍奉父母又大孝，因此被称之为孝义黑三郎。生辰纲事发后，宋江私传信息，使得晁盖等人逃脱，晁盖逃至梁山为草寇，为感谢宋江的救命之恩，特派人携礼物至郓城答谢，宋江却之不恭，只好留下一封书信和一条黄金，无意中被其小妾阎婆惜发现，索取信件不
9、成，恼羞成怒无意杀死阎婆惜，宋江自此开始逃亡，先后在柴进庄、清风寨逃亡一年都平安无事，随后其父装病，宋江回家，被人举报被捕。宋江的忠孝思想受其生长环境影响，日积月累，根深蒂固。其忠孝思想还表现在，宋江被捕后，并没有放抗，而是接受了被捕，就此点看啦，他对自身行为的偏差以及整个朝廷的吏治制度还是赞同的。在发配江州的途中，宋江拒绝了多次其他兄弟的相救，同时一直拒绝落草为寇，他认为宁可被刺青发配江州，也不愿落草为寇，甚至不惜自刎以明志，这些都是宋江骨子里的忠孝思想在作祟。2、忠君思想宋江的“忠君”思想也客观上成为了整个梁山好汉的“忠君”思想，他痛恨当权者的昏庸无道，但是却将责任单纯的归咎于高俅等奸佞之
10、臣。宋江一直不愿落草，宁可刺青发配，依然不愿沦为朝廷的对立者，即便是最后被逼梁山，也是以此为权益之计。七十九回宋江两次大败高俅，生擒了高俅，却没有处死，而是妄图通过高俅来打通梁山与皇帝的关系，从一开始宋江起义的目的就不在于推翻宋朝统治，而是有机会服务于宋朝的统治。水浒八十回，宋江带领梁山好汉接收招安，同时为皇帝卖命，对抗大辽、攻打方腊，宋江一心报效朝廷，并没有意识到朝廷只是想借机削弱他的力量，他立下了赫赫战功，却没有取得皇帝的信任。宋江一生“忠心不负朝廷，一心不事二主” ，甚至在最后被赐死时，依然担心李逵等人造反，为朝廷带来祸事，而骗得他们一同饮鸩而亡，宋江的忠君思想真可谓由他死前的话来概括：
11、“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷” 。（二）宋江的侠义思想水浒传全文都宣扬着一种侠义精神，一方面是由于对现实不满而抒发的一种直爽快意的生活方式，另一方面也是为了忠这一思想提供行为基石。宋江的侠义思想主要体现着：1、兄弟情义侠义精神是宋江整个人生的基调，也是其得以实现“忠”的价值观念的行为铺垫。从一开始施耐庵就将宋江设定成了一个具有侠义精神的人物，第十七回宋江甫一登场，就是如此介绍的：“他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起
12、身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。 ”宋江的兄弟情义主要体现在三个方面：第一，喜欢结交江湖义士。江湖中人本就以侠义著称，俗话说物以类聚，人以群分，对于江湖的侠义之士投奔他的，无论是身份的高低贵贱，他都接纳，无一厌倦。每逢江湖义士要起身离去，宋江又会不惜重金相赠，尽自身全力帮助对方；第二，宋江视金钱如粪土，看富贵为浮云。落难兄弟求助于他，无论是物资还是金钱，从不推辞，就连最后威胁他的小妾阎婆惜也是宋江见到她卖身葬父，怜惜她，宋江予以帮助继而有一段姻缘的。落草梁山后，晁盖留下遗言：“若那个捉得射死我的，便叫他
13、做梁山泊主” ，卢俊义抓住了史文恭，宋江放弃其自身的根基，以义气为重，推举刚入山不久的卢俊义做梁山之主；第三，为救朋友，不惜以身犯险。落草为寇前，但凡遇到落难兄弟，宋江都会出手相助，比如救晁盖、柴进等人，领导梁山众人后，更是关怀兄弟，兄弟有难，必设法相救。2、民族大义宋江的民族大义之情其根源在于忠，在于他接受的封建传统爱国思想。首先，表现在不忍百姓民间疾苦，痛恨逆臣当道，在经历了一系列的外在磨难以及内心煎熬后，最终带领梁山兄弟揭竿起义。水浒传中塑造了两种恶人：一种是土豪劣绅，他们搜刮民脂民膏，欺压良善百姓，剥夺百姓的劳动成果；一种是贪官污吏，他们滥用职权，中饱私囊，危害人民的财产及生命安全。宋
14、江带领的梁山义士最基本的作为就是打击这两类人的劣行。其次表现在接受朝廷诏安，保全整个大宋国的完整，并听从皇帝的安排，攻打大辽。宋江是一位具有强大的社会责任感的领袖，他用他的人格魅力召集了天下间的反朝廷的能人义士，但是当他们势力雄厚到完全可以自立门户时，宋江义无反顾的接受了朝廷的诏安，成为了北宋的一部分。接受诏安后，攻打大辽，辽主派遣使者前来劝降：“宋朝童子皇帝，被蔡京、童贯、高俅、杨戬四大奸臣弄权，嫉妒贤能，闭塞贤路，非亲不进，非财不用，今后如何容得”尽管宋江明了政治形态，却依然在外敌面前没有低头，以尽忠报国，死而后已的决心继续保卫自己的国家。五、 水浒传忠义思想的现实解读水浒传传递的忠义思想
15、是我国文化五千年文化的积淀，是我们中华民族精神的代表，对 21 世纪的我们依然具有重大的借鉴意义。第一，坚定社会主义信念。爱国并不是老生常谈，皮之不存毛将焉附，国家是我们生存的基石，必须坚定不移的为伟大的中华民族复兴而奋斗。特别是作为 21 世纪的新时代，表象的祸事战乱已经不多见，我们的民族情怀只有通过特殊时期才能激发出来，这就要求当代青年关注中华文化精华，传承民族文化，正确的看待外来的商品、文化，特别是韩国娱乐文化、美国快消文化，自觉抵制糖衣炮弹侵蚀，取其精华去其糟粕。第二，塑造正确的人生价值观。认真进行思想上的教育与提升，将“义”真正贯彻到自身的生活中去。对待朋友、亲人正直、友善，以诚待人
16、，时刻谨记己所不欲勿施于人；勇于不断的检审自身的缺点与不足，克服任性与偏私，正确的看待权利与地位、收入与财富，敢于同错误的观念、行为说不；对于人生有合理的规划，并为理想不断努力奋斗，正确的处理理想与现实、精神世界与物质世界的关系，反对将理想变为空闲而荒度现实，反对将物质世界凌驾于精神世界之上，提倡将理想与现实、精神与物质统一起来，通过实际努力，踏踏实实来实现人生价值。第三，忠于自己的学业或事业。无论是处于象牙塔的学生，还是在现实生活中打拼的成人，我们都必须忠于我们的学业或者事业，做到做一行爱一行，用持之以恒的心态对待，相信坚持就是胜利。面对上级领导的无理要求勇敢拒绝，对于不正确的指导方向敢于提出质疑，并用实际行动验证自己。水浒传忠义思想是其全书的中心思想，忠与义始终是矛盾统一，相辅相成的，忠是主线，义是支撑，忠义思想不仅体现在主要的人物身上，同时也体现在每个细小的小市民身上，忠义成就了水泊梁山的英雄事迹，也留下荡气回肠的民族精神。 水浒传至今仍然为我们所津津乐道，也正是由于它的忠义思想是我们当代社会所不可或缺的精神要义，我们有责任更有义务，以全新的面貌将它传承下去。参考文献：1施耐庵 . 水浒传.北京人民出版社，19982丛彬彬 . 浅谈的忠义观.哈尔滨学院学报，20033刘东 .的忠义观浅论.现代语文，20084 宋铮 .忠义伦理的悲剧精神.东南大学学报，2013
