1、1第一章第一章 文字形成的过程文字形成的过程一、文字形成的过程一、文字形成的过程（一）文字的定义：（一）文字的定义：狭义文字：文字是纪录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。狭义文字：文字是纪录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号汉语汉语 “文字文字 ”的所指：的所指：文字个体文字个体 指一个个的字指一个个的字文字体系文字体系 用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。（二）文字形成的过程（二）文字形成的过程1.前文字阶段：前文字阶段：
2、A 文字画：具有文字性质或功能的图画。文字画：具有文字性质或功能的图画。在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。B 记号：硬性规定的符号记号：硬性规定的符号云南红河哈尼族的契云南红河哈尼族的契 约木刻约木刻原始人的图画与文字的区别：用图画代表事物，没有用它们来记录事物的名称语言里的词.表示数量的符号与数字的区别：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定记数
3、符号。 2.文字体系的形成过程文字体系的形成过程表意字、记号字表意字、记号字 假借字假借字 形声字形声字（ 1）表意字、记号字）表意字、记号字2表意字：凡是字形本身跟所代表的词的意义有联系，跟词的语音没有联表意字：凡是字形本身跟所代表的词的意义有联系，跟词的语音没有联系的字，我们都称为表意字。系的字，我们都称为表意字。局限：语言里有很多词是很难或完全不可能给它们造表意字的。局限：语言里有很多词是很难或完全不可能给它们造表意字的。记号字：有些字的字形跟它所代表的词没有内在的联系，只是作为硬性记号字：有些字的字形跟它所代表的词没有内在的联系，只是作为硬性规定而确定关系的，称为记号字。规定而确定关系
4、的，称为记号字。局限：记号字的字形跟它所代表的词没有内在联系，难记难认，不容易局限：记号字的字形跟它所代表的词没有内在联系，难记难认，不容易被接受。不论哪一种独立创造的文字体系，在形成过程中都极少造记号字。被接受。不论哪一种独立创造的文字体系，在形成过程中都极少造记号字。（ 2）假借字：借用某个字或者某种事物的图形作为表音符号来记录跟这）假借字：借用某个字或者某种事物的图形作为表音符号来记录跟这个字或者这种事物的名称同音或音近的词，称为假借字。个字或者这种事物的名称同音或音近的词，称为假借字。优点优点 适应性强适应性强 +提高了文字记录语言的能力；提高了文字记录语言的能力；劣势劣势 假借字担负
5、的意义过多造成理解困难，影响表达明确性。假借字担负的意义过多造成理解困难，影响表达明确性。文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现 .（ 3）形声字：由表音的符号和指示字义的符号一起组成的字，称为形声字。）形声字：由表音的符号和指示字义的符号一起组成的字，称为形声字。a 假借字上加表意字符假借字上加表意字符 ; 翌翌 小官小官b 表意字符上加声符。表意字符上加声符。凤凤 早早形声字的意义：在文字发展中的重要性，原始文字发展为完善文字体系。形声字的意义：在文字发展中的重要性，原始文字发展为完善文字体系。3二、原始文字如何发展成为文字体系？在
6、增加新字的同时，需要进行以下改进：1.摒弃文字画式的表意手法2.简化字形并使之趋于固定3.使文字的排列逐渐变得与语序完全一致把蛋抛第二章第二章 汉汉 字字 的的 性质性质第一节 意符音符文字或意符音符记号文字说（从字符看汉字的性质）P10一、区分两个概念：一、区分两个概念： P9 1.记录语言的符号记录语言的符号 文字（有音也有义）文字（有音也有义） 花：被子植物的生殖器官。花：被子植物的生殖器官。明：明亮明：明亮 日：太阳日：太阳2. 文字本身所使用的符号文字本身所使用的符号 字符字符花：由两个字符花：由两个字符 “艸艸 ”和和 “化化 ”构成。构成。明：由两个字符明：由两个字符 “日日 ”
7、和和 “月月 ”构成。构成。日：由一个字符日：由一个字符 “日日 ”构成。构成。备注：备注： 独体字的字符只有一个；合体字的字符是它的偏旁。独体字的字符只有一个；合体字的字符是它的偏旁。二、文字的性质由字符决定 某种文字的性质，指的是这种文字区别于其他文字的本质属性。字 字符 字符对应的语义项 字符对应的语音项英语 sun s+u+n ss u nn汉语 梅 木+每 木：树木 每三、文字字符的分类：意符、音符、记号三、文字字符的分类：意符、音符、记号 P101.意符：跟文字所代表的词在意义上有联系的字符。意符：跟文字所代表的词在意义上有联系的字符。 A 形符：作为象形符号使用，通过自己的形象来
8、起表意作用。形符：作为象形符号使用，通过自己的形象来起表意作用。4B 义符：由已有的字充当的表意偏旁，它们就依靠本身的字义来表意。义符：由已有的字充当的表意偏旁，它们就依靠本身的字义来表意。歪歪 有有 “不不 +正正 ”2 个义符个义符 松松 有有 “木木 ”1 个义符个义符2.音符：字符跟文字所代表的词在语音上有联系的是音符。音符：字符跟文字所代表的词在语音上有联系的是音符。 P11（ 1）假借字）假借字 音符音符吴吴 /公（蜈蚣）公（蜈蚣） 犹犹 /豫豫巧巧 /克克 /力力 chocolatetklt奥奥 /林林 /匹匹 /克克 Olympicslmpks（ 2）形声字的声旁）形声字的声旁
9、 音符音符A 单纯借来表音，如：单纯借来表音，如： “花花 ”的声旁的声旁 “化化 ”。B 音符兼意符。如：音符兼意符。如： “珥珥 ” 的声旁的声旁 “耳耳 ”。 3.记号：记号： P12 跟文字所代表的词在语音和意义上都没有联系的字符。跟文字所代表的词在语音和意义上都没有联系的字符。记号字的类型：记号字的类型： P12-15A 由于汉字字形的演变，独体表意字的字形大都丧失了原来的表意作由于汉字字形的演变，独体表意字的字形大都丧失了原来的表意作用。独体表意字成为记号字。用。独体表意字成为记号字。 如：如： “电、月、山、水电、月、山、水 ”注意：独体表意字成为记号字后，仍然作意符或音符的情况
10、：注意：独体表意字成为记号字后，仍然作意符或音符的情况：a.用作合体字的偏旁时：用作合体字的偏旁时：晴：晴： “日日 ”为意符为意符 驲驲 r： “日日 ”为音符（驲：古代驿站专用的马车）为音符（驲：古代驿站专用的马车）b.假借来表示其它词时假借来表示其它词时日内瓦的日内瓦的 “日日 ”： “日日 ”为音符。为音符。巧克力的巧克力的 “力力 ”为音符。为音符。B 准合体字：有不少变成了记号字。 如：立、并、射C 合体表意字：少数也变成了记号字。表：由“衣、毛”二字合成。本义是罩在皮衣外面的衣服的名称。从衣在毛上示意。D 形声字：偶尔也也会演变成记号字。形声字：偶尔也也会演变成记号字。“年”:
11、説文解字説文解字 ：秊，穀孰也。从禾，千声。：秊，穀孰也。从禾，千声。 春秋傳春秋傳 曰：曰：5“大有秊。大有秊。 ” 特：从牛寺声，本义为公牛。E 假借字：也可能变成记号字。假借字：也可能变成记号字。 对根本不认识借字的人来说：假借字实际上只是个记号字。对根本不认识借字的人来说：假借字实际上只是个记号字。我：像一种有许多利齿的武器我：像一种有许多利齿的武器F 半记号字：即由记号和意符或音符组成的文字。P14春半记号半表意字(説文解字： 春，推也。从艸屯，从日，艸春时生也。会意，屯亦声今隶作春字，亦作芚。)恥 半记号半表意字。从心耳声。 耻半记号半表音字笨半记号半表音字（本义：竹子里的白色薄膜
12、。形声字，从竹,本声。后借为愚笨的“笨” ）总之，由于种种原因，我们现在使用的汉字，原来的意符和音符有很多已经变成了记号。相应地，很多表意字、形声字和假借字，也就变成了记号字或半记号字。而：本像颊毛，借为连词。记号字 泉：甲骨文像石洞里细流涓涓。造字本义：出水的石洞，水流的源头。楷书变为从白水。半记号半表意字布：从巾父声 半记号半表意字 急：从心及声 半记号半表意字 诛：从言朱声，本指用言语谴责，后指诛杀。半记号半表音字球：从玉求声，本义指一种美玉。后借为“毬”意。半记号半表音字汉字的性质：结论汉字的性质：结论 P151）意符音符文字（象形程度较高的早期阶段，大体是西周以前）意符音符文字（象形
13、程度较高的早期阶段，大体是西周以前） 意音意音文字文字2）意符音符记号文字（隶书的形成是个转折点）意符音符记号文字（隶书的形成是个转折点） 后期意音文字后期意音文字6第二节 语素音节文字（从语言结构的层次看汉字的性质）语言是个层级体系：下层是语音层，分为音素和音节两级；上层是音义结合的语言符号层，分为语素、词、词组、句子。一、区别几个概念1.拼音文字(表音文字)： 字符只表示语言符号的音，而不表示语言符号的意义。a 音素文字：字符表示语言中的音素。如英文。 suns n pen p e nb 音节文字：字符表示语言中的音节。如日语的假名。 日文片假名：、两个字符表示两个音节ka、ki2. 语素
14、文字：字符跟语素这个层次发生关系，而跟音素、音节这两个层次没有关系的文字。 如：休 歪 拿二、汉字的性质：语素音节文字 P161.定义：既使用属于语素这个层次的字符，又使用表示音节的字符的文字。森：字符 3 个“木” 属于语素层次，起提示意义作用。 卡车：字符“卡”属于音节层次，起提示读音作用。2.“语素音节文字”的类型（1）汉字里的独体、准合体、合体表意字、记号字、半记号表意字语素字（字符包括意符和记号）笔、明意符+意符月、牛记号 春、急记号+意符（2）假借字音节字（每个字只表音节） 如：达鲁花赤 仓庚 花 （3）形声字介于语素字跟音节字之间的文字 （每个字既表意，又表音） 如：肌 惜 斧
15、珥 露 袋 肝 勇 三、汉字的音符和拼音文字的音符的区别 P127汉字的音符是借音符。1.拼音文字的音符是专职的；汉字的音符是借现成文字充当的，如“梅”的声旁“每” ， “珥”的声旁“耳” 。2.一般拼音文字所使用的字母数量都相当少（如英语只有 26 字母） ；汉字的声符数量很大（古今用作声旁的字估计在一千左右） ，同样的字音往往借不同的字来表示。媚梅思考：汉字为什么称为语素音节文字？思考：汉字为什么称为语素音节文字？答：汉字的意符和记号都不表示语音，前者只跟文字所代表的语素的意答：汉字的意符和记号都不表示语音，前者只跟文字所代表的语素的意义有联系，后者只能起把代表不同语素的文字区别开来的作用
16、。它们都义有联系，后者只能起把代表不同语素的文字区别开来的作用。它们都是属于属于语素这个层次的字符。所以汉字里的独体、准合体和合体表是属于属于语素这个层次的字符。所以汉字里的独体、准合体和合体表意字以及记号字、半记号半表意字，都可以看作语素字。意字以及记号字、半记号半表意字，都可以看作语素字。但是，汉字使用的音符，虽然都由原来是语素的符号的现成文字充当，但是，汉字使用的音符，虽然都由原来是语素的符号的现成文字充当，却应该看作表示音节的符号。通过以上的分析可以知道，汉字不应简单却应该看作表示音节的符号。通过以上的分析可以知道，汉字不应简单地称为语素文字，而应该称为语素、音节文字。地称为语素文字，
17、而应该称为语素、音节文字。第三章第三章 汉汉 字字 的的 形形 成成 和和 发发 展展第一节第一节 关于汉字起源的猜想关于汉字起源的猜想（一）结绳说（一）结绳说 周易周易 系辞系辞 ： “上古结绳而治，后世圣人易之以书契。上古结绳而治，后世圣人易之以书契。 ” 陆德明陆德明释文：释文： “书者，文字。契者，刻木而书其侧。书者，文字。契者，刻木而书其侧。 ” 东汉东汉 .郑玄郑玄 周易注周易注 ： “结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。其绳。 ” 唐唐 .李鼎祚李鼎祚 周易集解周易集解 ： “古者无文字，其有誓约之事，事大，大结古者无文字，其有誓约之事，
18、事大，大结其绳；事小，小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也其绳；事小，小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也 。 ” 结绳是一种实物记事的方法。用结绳辅助记忆，或计数、计日，或记结绳是一种实物记事的方法。用结绳辅助记忆，或计数、计日，或记事。许多民族使用，如秘鲁印加人，我国藏族、瑶族、高山族、独龙族、傈僳事。许多民族使用，如秘鲁印加人，我国藏族、瑶族、高山族、独龙族、傈僳l s 族、哈尼族等。族、哈尼族等。 结论：没有和语言中固定的词联系起来，不能象文字那样起记录语言和传结论：没有和语言中固定的词联系起来，不能象文字那样起记录语言和传播语言的作用，所以它不可能
19、是文字，也不可能演变成文字，与汉字的起源无播语言的作用，所以它不可能是文字，也不可能演变成文字，与汉字的起源无关。关。8作为一种文化产物，结绳对人们的造字活动也不是毫无影响，汉字体系作为一种文化产物，结绳对人们的造字活动也不是毫无影响，汉字体系中就有个别汉字采用结绳形象来构字。中就有个别汉字采用结绳形象来构字。 例如：商周金文中代表例如：商周金文中代表 “十十 ”“廿廿 ”“卅卅 ”“卌卌 ”的字形正像一根或几根打结的绳子的字形正像一根或几根打结的绳子 ;还有间接取形于结绳的汉字，还有间接取形于结绳的汉字，如如 “世世 ” 。 但决不能由此得出整个汉字体系都起源于结绳的结论。但决不能由此得出整
20、个汉字体系都起源于结绳的结论。(二二 )刻契说刻契说“契契 ”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。刘熙刘熙 释名释名 ： “契，刻也，刻识其数也。契，刻也，刻识其数也。 ” 郑玄郑玄 系辞系辞 注：注： “书之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考合。书之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考合。” 史记史记 三皇本纪三皇本纪 ： “太昊、伏羲氏造书契，以代结绳之政。太昊、伏羲氏造书契，以代结绳之政。 ” 列子列子 说符说符 ： “宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰，吾富可待矣。告邻人曰，吾富
21、可待矣。 ”刻契为约也是一种帮助记忆的方法。刻契以计日、计数、记事、为凭。刻契为约也是一种帮助记忆的方法。刻契以计日、计数、记事、为凭。刻契为约的方法长期保存在佤刻契为约的方法长期保存在佤 w 族、瑶族、苗族、景颇族等少数民族中。族、瑶族、苗族、景颇族等少数民族中。结论：契刻不是文字，跟文字的产生没有直接关系。（三）八卦说（三）八卦说八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。 说文解字.叙：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂宪象。及神农氏结绳而治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，名候刚见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可
22、相别异也，初造书契。 ”结论： 八卦是巫人用作占卜吉凶的算筹的各种排列方式，用来象征世上的各种事物。八卦不是记录语言的文字，与汉字的起源无关。（四）仓颉造字说（四）仓颉造字说仓颉造字说：这种说法影响很大，古代典籍多有记载。吕氏春秋君守篇：“奚仲作车，仓颉作书，后稷 j 作稼，皋陶（go yo )作刑，昆吾作陶，夏鲧 gn 作城，此六人者所作，当矣。 ”韩非子五蠹 d 篇：“古者仓颉之作书也，自环者谓之厶 ，背9厶谓之公。 ” 荀子.解蔽篇中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。 ” 说文解字叙：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒 hng 之迹，知分理之可相别异也，初造书契。 ”这一传说到汉代，仓颉造
23、字被极力的神话，如：论衡 . 骨相：“仓颉四目。 ”淮南子本经训:“昔者仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭” 春秋元命苞：“仓颉生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎 ku 星圜 hun 曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字” 。 结论： 文字不是哪一个人单独创造的，而是劳动人民在社会实践中创造的。 仓颉造字说不过是表达了人们对于具有非凡创造力的祖先的崇拜和敬仰。（五）图画记事说（五）图画记事说文字脱胎于图画。沈兼士说：“余以文字之起源，实由记事之绘画。 ”唐兰说：“文字本于图画.”大约在旧石器时代，原始人类已经懂得简单的图画，这种图画向两个方向发展：一是向艺术的方向发展，成为绘画；一是向文
24、字的方向发展，就是所谓文字画。文字画进一步发展，经过相当长的时间，形成图画文字。第二节第二节 关于汉字形成问题的讨论关于汉字形成问题的讨论一、一、 汉字形成过程的起讫时汉字形成过程的起讫时（一）现有的相关资料（一）现有的相关资料1.古汉字资料：古汉字资料：最早的是商代后期的甲骨文和金文（前最早的是商代后期的甲骨文和金文（前 1300 年前后年前后 前前 11 世纪中期）世纪中期）2.与原始汉字产生有关的资料：刻画符号与原始汉字产生有关的资料：刻画符号甲类：几何型符号甲类：几何型符号 以仰韶文化遗址陶器刻画为代表以仰韶文化遗址陶器刻画为代表10乙类：象实物之形的符号乙类：象实物之形的符号 以大汶
25、口遗址陶器刻画为代表以大汶口遗址陶器刻画为代表（二）对仰韶文化遗址陶器刻画性质的探讨（甲类符号：几何型符号）（二）对仰韶文化遗址陶器刻画性质的探讨（甲类符号：几何型符号）仰韶文化陶符资料简介裘锡圭：仰韶文化遗址的陶符不可能是文字。只是一些记号，用作个人或集体的标记或计数的标记。这些记号跟象形为基础的古汉字不是一个系统，但它们对古汉字的形成有一定影响。如古汉字的数字就是从那里吸收来的。结论：上述几何符号不是文字，少量符号为汉字吸收，大多与汉字形结论：上述几何符号不是文字，少量符号为汉字吸收，大多与汉字形成无关。成无关。 P24（三）对大汶口遗址陶器刻画性质的探讨（乙类符号：像实物之形）（三）对大
26、汶口遗址陶器刻画性质的探讨（乙类符号：像实物之形）结论：只有用符号记录成句语言中的词的认真尝试，才是文字形成过结论：只有用符号记录成句语言中的词的认真尝试，才是文字形成过程开始的真正标记。不能把它们看作原始文字。程开始的真正标记。不能把它们看作原始文字。可以看作原始文字的先驱。大汶口文化晚期的年代约为公元前可以看作原始文字的先驱。大汶口文化晚期的年代约为公元前 2800-前前 2500 年，按照上述推测：年，按照上述推测： 汉字形成过程开始的时间也许在公元前第三千年汉字形成过程开始的时间也许在公元前第三千年中期。中期。二、二、 汉字脱离原始文字阶段形成完整文字体系的时间汉字脱离原始文字阶段形成完整文字体系的时间结论：不会早于夏代，应是在夏商之际。结论：不会早于夏代，应是在夏商之际。
