1、必修一高考必背篇目理解式默写赤壁赋1、赤壁赋中苏轼写天上的满月从东面山上升起，像游人一样，放慢脚步，陶醉在良辰美景的语句是：“ ， 。”2、赤壁赋中描绘秋江的朗爽与平净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：“ ， 。”3、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：“ ， 。”4、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:“ ， 。”5、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：“ ， 。”6、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：“ ， 。”7、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：“ ， 。”8、赤壁赋慨叹人生短暂，并向
2、往大江永恒的名句是：“_ _ _，_ _ _ _。 ”9、赤壁赋中苏轼运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是：“ ， ， ， ， 。”10、 赤壁赋中苏轼描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是：“ ， 。” 11、 赤壁赋 中，苏轼用 “ ， 。”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。12、 赤壁赋 中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：“ ， 。”13、 赤壁赋 写泛舟赤壁，如驾风飞行，飘然欲仙的语句是：“ ，； ， 。 ”14、 赤壁赋 中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是： ， 。15、 赤壁赋 中写作者与友人于扁舟
3、举杯共饮的句子是： ，。16、 赤壁赋 感叹人生渺小且短暂的句子是： “ ， 。 ， 。”17、 “ ， ， ， 。”赤壁赋中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。18、 赤壁赋中以月亮作比喻说理的名句是：“ ？ ， ；， 。 ”19、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：“ ， 。 ， 。 ， ， ， 。”20、苏东坡阐述变与不变的辩证关系，指出我们若从变化的角度观察，万事万物都在变化的语句是：“ ， 。”同时又指出如果从不变的角度来观察，则万事万物都是无穷无尽的语句是：“ ， 。”21、 赤壁赋 中描写诗人在饮酒后唱出对远在天边的女子的思念的诗句是“， 。”劝学1
4、、荀子在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，提出根本问题，在文中对应的语句是：“ 。 ” 2、荀子认为人性本“恶” ，且认为后天学习可以改造人，因此他的劝学并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善” ，文中“_ _，_，_”可见。3、 劝学强调空想不如实践的句子是：“ ， 。 ”4、 劝学中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是 :“ ， 。 ” 5、 劝学用“故”归纳上文，又用“_ _ _，_ _”两个比喻进行论证，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。6、 劝学中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：“ ， ； ，
5、。 ”7、 文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：“ ， ， 。 ”8、 荀子采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：“ ， ； ， 。 ” 9、 劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：“ ， ； ，。 ” 10、 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：“ ， ， 。 ” 11、 论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”论述了
6、学习和思考的关系， 劝学直接提到学与思关系的句子是：“ ， 。 ”12、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：“ ， 。 ”13、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：“ ， ， ， 。 “14、 劝学中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。15、孔子曰：“学而时习之” ，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。 ”荀子在劝学中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。16、刘禹锡诗云：“芳林新叶催
7、新叶，流水前波让后波。 ”和劝学中的“青，。 ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。17、荀子在劝学中指出：“ ， 。 ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。18、 “ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。19、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。 ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。20、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。21、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。 老子中说“九层
8、之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ”荀子在劝学中说“ ，。 ”22、只要坚持，就会成功。正如荀子. 劝学中说：“锲而舍之，朽木不折；， 。 ”23、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的 这句话印证了这句话。24、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的是：“ ，。 ”师说1、韩愈师说中写在巫医乐师百工之人身上出现的可怪的现象的名句是：“ ， ， ， 。”2、师说中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“ ， ”这一以能者为师的观点。3、 师说辩证看待老师弟子才能的句子是：“ ，。 ”4、 韩愈在师说中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的
9、前提下还不断为自己“充电” ，而时下一般人“ ， ”。5、 韩愈在师说中诠释了一种全新的师生关系是：“ ，。 ”6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说“ ， ， ， 。”否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“ ， ”。 7、在 师说 中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师， ， 。” 8、师说 中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“ ， 。 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”， 这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ， ”。10、韩愈写作
10、师说一文的缘由是： “ ， 。” 11、 “没有人是天生懂道理的”，这与师说中“ ，？”一致。12、韩愈认为老师的职能是：“ ， 。 ”13、韩愈认为择师的标准是：“ ， ， ， 。 ”14、韩愈眼中的师生关系是怎样的：“ ， ， ， 。 ”15、 师说中士大夫之族耻学于师的原因：“ ， ， 。 ”16、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： “ ， ， ？”17、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：“ ， 。 ”18、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“ ， 。 ”19、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。 ”这与韩愈师说中“_ _，_ _，_ _ ”所描述的现象一样。20、 师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_ _，_ _。 ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态和原因。21、子曰：“三人行， 。 ， 。 ” 论语 述而22、 “发愤忘食， ， 。 ” 论语 述而23、子曰：“默而知之， ， ， ！” 论语 述而
