1、1.谢谢主席： 今天我方的辩题是时势造英雄让我们首先明确几个概念，时势：什么是时势？时势是某一时期的客观形势及趋势。是一种遵循客观规律及发展的客观环境。造：何为造呢，根据今天辩题，早应该理解为造就，成就。也就是时势造就成就了英雄。让英雄成为英雄，让英雄成长为英雄。那么何谓英雄呢？英雄是不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人或群体。 今天我们说时势造英雄是从以下几个方面的进行论证的： 首先，从时势的角度来讲，在英雄的出现的历史时期下，时势为英雄的提供了特定的历史平台，为英雄的出现做了客观条件的准备及机会，同时因为时势是客观的形势及趋势，也让时势的发展及变化具有客观性，从唯物观上讲
2、时势的形成，历史上总的人类发展进程是要遵循客观规律，不可能改变的，是人力不能创造的。所以只有英雄充分掌握了时势的发展规律，才可能成为英雄。 其次，从英雄的角度讲，无论是在英雄的成长过程中，还是在英雄功成名就的历史条件下，时势都对英雄有着很深的影响，就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。这也体现的英雄本身的成长也是由英雄所处的客观环境决定的。所以，时势才可以从里到外的早就英雄。 再次，从英雄和时势的相互关系上看，英雄和环境是相互影响的，客观环境决定了英雄的成就，而英雄发挥主观能动性影响时势的发展，虽然看起来英雄是是一个旧的时势变成一个新的时势，但实际上时势只是一个未被发掘出来的客观
3、规律，英雄只是发现了并利用了这个客观环境而成为英雄，但并没有造就一个新的时势。历史的进程是不可改变的，就像列宁在评价巴黎公社时所说的“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已，公式的原则是永存的，是消灭不了的，在工人阶级得到解放前，这些原则将一再表现出来。“所以时势的发展是不造就的，而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。 基于以上三点我方坚信时势造英雄，谢谢2.对方可能采用的辩词一辩陈词： 要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。什么是英雄?在现代汉语词典的解释是 1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3 为 社会作出较大贡献的群体。我们从今天要
4、讨论的英雄是指后两者。时势是指：时世的发展方向，发展趋势。 从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。 我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个
5、外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。 再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。爱因斯坦创造了相对论，当时全世界只有寥寥数人能够明白。武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的
6、陈述中一一列举。根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。二辩陈词：(从道理方面说明内因与外因的关系，主次的重要性，阐明英雄的不可代替性，突出“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。)不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不甘安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清
7、形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军四渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才能在 1936
8、年后无往而不胜。这就是英雄的不可代替性。我方一辩已经在立论中做出解释：为 社会作出较大贡献的群体也是英雄。不是个人英雄造就了历史，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用! 死去的个人英雄不一定能完成他的使命，但是还有千千万万的无名英雄为完成这一使命而继续奋斗。最后还是“英雄造时势”啊!己方辩词(本辩论的主要方式为进攻，因为防守相当困难。)既是对方提出英雄造时势，那么，对于正方的立论，就只有两种理解：一是所有时势都是英雄造的，那么请问，乱世这个时势是哪个英雄造成的?到底是哪个英雄这么缺德，非要看到天下大乱?二是英雄一定能造就时势，那么请问，无力回天的英雄能造就什么时势?如岳飞在
9、杀头之时，能造就什么时势 ?如果对方这两点都不能论证，那么对方到底想论证什么?英雄可以把时代踩在脚下，时代更能将英雄埋入黄土!曾有伟人所说：没有英雄的民族是悲哀的民族，有了英雄不会珍稀的民族更是悲哀的民族。英雄的魅力来自哪里?来自与时代，蕴藏于民众当中。我方认为：时势造英雄，有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。正如我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄-李云龙.他本是一个太行山上编筐的穷人.战争使他成了一名不识几个字的军事奇才.有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。时势造英雄 ，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。所谓“时势”
10、，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。“英雄”即杰出人物。杰出人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程，并且能够提供解决这个任务的舞台和条件时，就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”在一定的历史时代，杰出人物的出现，是必然的。至于这样的杰出人物究竟是谁，他恰巧出现在某个具体的时间、地点，那无疑具有偶然的性质。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，他说：“恰巧某个伟大
11、人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，或好或坏，但是随着时间的推移总是会出现的。”杰出人物既然是一定历史时代的产物，那么他们就不能不带有时代的特征。任何英雄豪杰都不能超出自己时代给予他们的限制。自从阶级产生以来，杰出人物又总是属于一定的阶级、阶层，因而在他们身上又总是反映着一定的阶级、阶层的特征。当然，每个杰出人物又总是具有他自身固有的许多的特点。总之，杰出人物是一定的历史时代的产物，他们不是超历史、超时代、超阶级的。和时势造英雄的观点相对立，唯心史观坚持英雄造时势的观点。这种观点否认人民
12、群众是历史的创造者，片面夸大杰出人物的作用，否认杰出人物是一定的历史时代的产物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才，看作是超历史、超时代、超阶级的人物。不管是谁，每个历史人物都生活在特定的历史条件下，他的一言一行、一举一动，都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。但是每个人也都以其聪明才智、所作所为，给历史以或大或小的作用与影响。我们既承认历史的必然性，“每个时代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来”(列宁语)。同时也承认个人在历史上的作用，“因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的”。时势与英雄就是这样互相制约、相辅相成。但毫无疑问，个人是时代的产物，应该是时
13、势造英雄，而不是英雄造时势，但英雄能够对历史进程产生或大或小的影响。强调一点：我们讲述历史人物，千万不要脱离历史背景。只有把历史人物放在特定历史条件下考察，才能对他们作出恰如其分的评价。否则，不论是抬高或贬低历史人物，都是违背历史唯物主义观点的。 3.1.四川地震、98洪水，如果没有这样的天灾降临，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现？这些抗震英雄和抗洪英雄不是别人，是我国的人民军队，他们在抗日战争的时候就已经成为了英雄，我们应该感谢他们一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗战英雄，现在是抗震英雄和抗洪英雄，但时势不同，这怎么是时势造英雄呢？2.那发生天灾时候的老师和学生呢？如果没有这样的天灾
14、降临，他们又怎么可能会出现呢？我们首先看这些老师和学生，他们之所以能成为英雄是因为他们不怕牺牲，敢于拼搏的这种英雄精神，即使当时没有发生这个天灾，或者发生其他情况的天灾，他们一样也会站出来的，所以当时的环境只是起着一个烘托的作用。（打比方：比如海边的一块大石头，当海水涨潮的时候它是看不到的，当海水落潮的时候它就会显现出来，这难道就是说海水产生了石头吗？）3. 当时日本侵略中国，也给中国带来了一定的经济发展，难道日本帝国主义也是英雄吗？日本帝国主义当然不是英雄，他们侵略中国主要还是为了霸占我国的领土，抢取我国金银财宝，难道他们是为了促进我国的经济发展才侵略我国的吗？（如果一个小偷杀了一个人，却救
15、了一只猫，你说这个小偷是好人吗？）4.如果把*放在古代，或者另一个时代他还是英雄吗？（是）这不正是不同的时势造就不同的英雄吗？5. 那如果把他放在以前的朝代，他还是不是英雄？6. 和谐社会造就新人才，如何解释？这只能是不同的时势烘托不同的英雄，是金子到哪里都发光，不管英雄背后存在一个什么样的时势，只要他具备英雄的潜质，他总归会成为一名某个领域的英雄。这不刚好证明了我方观点，英雄自身的主观能动性才是起着决定性作用而并非时势。7.长征是被迫选择的，这不就说明了时势起决定作用吗？大家应该看到，毛泽东所指挥的前四次反围剿全部取得胜利，而王明指挥的第五次反围剿却失败了，这不正是毛泽东的自身主观能动性的最
16、好体现吗？也许长征这个选择是无奈的选择，但是这也是毛泽东通过准确把握当前状况，分析思考之后得出来的，并且被历史证明是英明的决断。正是毛泽东的这个决断改变了第五次反围剿红军所处的极端劣势，挽救了红军，这还不是英雄造时势吗？8.当社会发展到一定时期，一定阶段，它就会需要一个英雄出现来成就其伟业这不是时势造英雄吗？按照对方辩友的观点，在历史发展时，时势需要一个英雄所以它创造一个英雄。时势为什么会需要这个英雄。时势要发展，历史要进步，但显然它不可能通过自身就能改变自身，所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势，促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这还
17、不是显而易见地英雄造时势吗？那对方是不是在一会儿同意您方观点一会儿同意我方观点呢？9.杨利伟在现在的时代是航天英雄，把他放在建筑业他还是不是英雄？2 对方辩友，我们今天的辩题是时势，不是行业！10.百家争鸣百花齐放是为了营造环境才能造就文学的繁荣。如何解释呢？百花齐放百家争鸣，正是为了营造文学的繁荣，但是这也正是伟人们认清了时势，提出的方针和政策，才有的我们新中国文化的复兴。这不正是英雄造时势嘛11.您方立论里说英雄具有前瞻性，隋*帝，他有前瞻性，为什么最终失败了呢？他是英雄吗？说英雄最可贵的地方是其前瞻性，但是并不是意味着英有前瞻性的人都可以成为英雄。英雄不仅要看清形势发展，也需要分析和思考
18、，利用正确的方法才可以达到其目的，取得成功。12.您方说时势是被英雄利用的，那如果没有了时势，是不是英雄就不能成功了呢？环境是客观存在的，而客观存在的环境是今天你我双方展开辩论的共同前提。但是，我方观点是英雄利用这样的环境而造就了新的局面。13.岳飞和文天祥是不是英雄？（是）但是他们最后没有改变时势呀？我方一辩立论的时候就已经说了，时势是某一时段的客观形势，具有时效性，如果没有岳飞和文天祥这样的英雄品质，怎么能掀起当时反对民族掠夺和民族压迫的浪潮，这难道就不是改变时势吗？（岳飞满江红，文天祥正气歌）14.孟母三迁（如何解释）我们都知道孟母三迁只是孟母用来教导孩子的一个方式，请问对方辩友，如果孟
19、子本身就不是个好学的小孩，他又怎能成为一代圣人呢？古往今来，教育环境比孟子好的何止千万，可又有几人的思想影响程度超过孟子了呢？15.生不逢时（如何解释）生不逢时是人的一个非常主观的感叹。历史证明，不论哪个时代都会有英雄造时势的例子。比如说，这次你考试没及格，你能怪我们的教育系统出问题了吗？16.奸雄有时候在特定的时代也会被当做英雄（如何解释）我们今天讨论的英雄要放在人类社会发展历史这个大范围上去看，对人类社会发展起着重要作用的人我们称其为英雄。奸雄或许也改变了当时的时势，但站在人类历史的高度不会被称为英雄。【总结成词】时势造英雄，英雄重时势，环境能造就人也能毁灭人，这充分说明了时势是造就英雄的
20、先决条件。古语云：“识时务者为俊杰。”大势所趋，英雄遂起。英雄是船，是那艘乘风破浪，直挂云帆的大帆船。可没有风浪，没有海洋，英雄啊！你如何远航？你只能卷起帆、收起浆，叹天公无眼，叹时势凄寒，徒留一身肝胆，也只能屈身模型，枯朽岸旁。如果没有纣王之虐，怎会有武王奋起，以小商而灭大殷；如果没有六国纷乱，怎会有嬴政英武，立法制而大一统；如果没有政教经学的泛滥冗余，怎会有建安风骨独辟蹊径的个性张扬；如果不是为保证匈奴与汉的关系，怎会有昭君挥泪西去“能为君王罢征战，甘心玉骨葬胡尘的真情。3 这一切不都证明了，时势对英雄的作用吗？时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要
21、看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。（逆境出人才，时势造英雄。）1.四川地震、98 洪水，如果没有这样的天灾降临，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现？ 这些抗震英雄和抗洪英雄不是别人，是我国的人民军队，他们在抗日战争的时候就已经成为了英雄
22、，我们应该感谢他们一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗战英雄，现在是抗震英雄和抗洪英雄，但时势不同，这怎么是时势造英雄呢？ 2.那发生天灾时候的老师和学生呢？如果没有这样的天灾降临，他们又怎么可能会出现呢？ 我们首先看这些老师和学生，他们之所以能成为英雄是因为他们不怕牺牲，敢于拼搏的这种英雄精神，即使当时没有发生这个天灾，或者发生其他情况的天灾，他们一样也会站出来的，所以当时的环境只是起着一个烘托的作用。（打比方：比如海边的一块大石头，当海水涨潮的时候它是看不到的，当海水落潮的时候它就会显现出来，这难道就是说海水产生了石头吗？） 3. 当时日本侵略中国，也给中国带来了一定的经济发展，难道日本
23、帝国主义也是英雄吗？ 日本帝国主义当然不是英雄，他们侵略中国主要还是为了霸占我国的领土，抢取我国金银财宝，难道他们是为了促进我国的经济发展才侵略我国的吗？（如果一个小偷杀了一个人，却救了一只猫，你说这个小偷是好人吗？） 4.如果把*放在古代，或者另一个时代他还是英雄吗？（是）这不正是不同的时势造就不同的英雄吗？ 5. 那如果把他放在以前的朝代，他还是不是英雄？ 6. 和谐社会造就新人才，如何解释？ 这只能是不同的时势烘托不同的英雄，是金子到哪里都发光，不管英雄背后存在一个什么样的时势，只要他具备英雄的潜质，他总归会成为一名某个领域的英雄。这不刚好证明了我方观点，英雄自身的主观能动性才是起着决定
24、性作用而并非时势。 7.长征是被迫选择的，这不就说明了时势起决定作用吗？ 大家应该看到，毛泽东所指挥的前四次反围剿全部取得胜利，而王明指挥的第五次反围剿却失败了，这不正是毛泽东的自身主观能动性的最好体现吗？也许长征这个选择是无奈的选择，但是这也是毛泽东通过准确把握当前状况，分析思考之后得出来的，并且被历史证明是英明的决断。正是毛泽东的这个决断改变了第五次反围剿红军所处的极端劣势，挽救了红军，这还不是英雄造时势吗？ 8.当社会发展到一定时期，一定阶段，它就会需要一个英雄出现来成就其伟业这不是时势造英雄吗？ 按照对方辩友的观点，在历史发展时，时势需要一个英雄所以它创造一个英雄。时势为什么会需要这个
25、英雄。时势要发展，历史要进步，但显然它不可能通过自身就能改变自身，所以它需要一个英雄来改变自己。而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势，促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。而英雄改造目前形势这还不是显而易见地英雄造时势吗？那对方是不是在一会儿同意您方观点一会儿同意我方观点呢？ 2 杨利伟在现在的时代是航天英雄，把他放在建筑业他还是不是英雄？对方辩友，我们今天的辩题是时势，不是行业！ 10.百家争鸣百花齐放是为了营造环境才能造就文学的繁荣。如何解释呢？ 百花齐放百家争鸣，正是为了营造文学的繁荣，但是这也正是伟人们认清了时势，提出的方针和政策，才有的我们新中国文化的复兴。这不正是英雄造时势嘛
26、 11.您方立论里说英雄具有前瞻性，隋*帝，他有前瞻性，为什么最终失败了呢？他是英雄吗？ 说英雄最可贵的地方是其前瞻性，但是并不是意味着英有前瞻性的人都可以成为英雄。英雄不仅要看清形势发展，也需要分析和思考，利用正确的方法才可以达到其目的，取得成功。 12.您方说时势是被英雄利用的，那如果没有了时势，是不是英雄就不能成功了呢？ 环境是客观存在的，而客观存在的环境是今天你我双方展开辩论的共同前提。但是，我方观点是英雄利用这样的环境而造就了新的局面。 13.岳飞和文天祥是不是英雄？（是）但是他们最后没有改变时势呀？我方一辩立论的时候就已经说了，时势是某一时段的客观形势，具有时效性，如果没有岳飞和文
27、天祥这样的英雄品质，怎么能掀起当时反对民族掠夺和民族压迫的浪潮，这难道就不是改变时势吗？（岳飞满江红，文天祥正气歌） 14.孟母三迁（如何解释） 我们都知道孟母三迁只是孟母用来教导孩子的一个方式，请问对方辩友，如果孟子本身就不是个好学的小孩，他又怎能成为一代圣人呢？古往今来，教育环境比孟子好的何止千万，可又有几人的思想影响程度超过孟子了呢？ 15.生不逢时（如何解释） 生不逢时是人的一个非常主观的感叹。历史证明，不论哪个时代都会有英雄造时势的例子。比如说，这次你考试没及格，你能怪我们的教育系统出问题了吗？ 16.奸雄有时候在特定的时代也会被当做英雄（如何解释） 我们今天讨论的英雄要放在人类社会
28、发展历史这个大范围上去看，对人类社会发展起着重要作用的人我们称其为英雄。奸雄或许也改变了当时的时势，但站在人类历史的高度不会被称为英雄。 【总结成词】 时势造英雄，英雄重时势，环境能造就人也能毁灭人，这充分说明了时势是造就英雄的先决条件。古语云：“识时务者为俊杰。”大势所趋，英雄遂起。英雄是船，是那艘乘风破浪，直挂云帆的大帆船。可没有风浪，没有海洋，英雄啊！你如何远航？你只能卷起帆、收起浆，叹天公无眼，叹时势凄寒，徒留一身肝胆，也只能屈身模型，枯朽岸旁。 如果没有纣王之虐，怎会有武王奋起，以小商而灭大殷；如果没有六国纷乱，怎会有嬴政英武，立法制而大一统；如果没有政教经学的泛滥冗余，怎会有建安风
29、骨独辟蹊径的个性张扬；如果不是为保证匈奴与汉的关系，怎会有昭君挥泪西去“ 能为君王罢征战，甘心玉骨葬胡尘的真情。这一切不都证明了，时势对英雄的作用吗？ 时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！ 最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言
30、中发现“时势造英雄”的真谛。 （逆境出人才，时势造英雄。） 【 网 络 攻 辩 题 目 】 1. 四川地震、98 洪水，如果没有这样的天灾降临，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现？ 2.那发生天灾时候的老师和学生呢？如果没有这样的天灾降临，他们又怎么可能会出现呢？ 3. 当时日本侵略中国，也给中国带来了一定的经济发展，难道日本帝国主义也是英雄吗？ 4. 如果把*放在古代，或者另一个时代他还是英雄吗？（是）这不正是不同的时势造就不同的英雄吗？ 5. 那如果把他放在以前的朝代，他还是不是英雄？ 6. 和谐社会造就新人才，如何解释？ 7. 长征是被迫选择的，这不就说明了时势起决定作用吗？ 8. 当
31、社会发展到一定时期，一定阶段，它就会需要一个英雄出现来成就其伟业这不是时势造英雄吗？ 9. 杨利伟在现在的时代是航天英雄，把他放在建筑业他还是不是英雄？ 10. 百家争鸣百花齐放是为了营造环境才能造就文学的繁荣。如何解释呢？ 11. 您方立论里说英雄具有前瞻性，隋*帝，他有前瞻性，为什么最终失败了呢？他是英雄吗？ 12.您方说时势是被英雄利用的，那如果没有了时势，是不是英雄就不能成功了呢？ 13. 岳飞和文天祥是不是英雄？（是）但是他们最后没有改变时势呀？ 14. 孟母三迁（如何解释） 15. 生不逢时（如何解释）16. 奸雄有时候在特定的时代也会被当做英雄（如何解释）时势造英雄立论 谢谢主席
32、，各位评委，对方辩友，大家好！我方认为，时势造英雄！时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。造，是指造就，这里可以理解为为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。所谓英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。我们说时势造英雄，是指时势是英雄产生的前提和必要条件。下面我方将从以下三个方面来进一步论证。 首先，从时势的角度来说，时势为英雄的出现提供了平台，创造了条件。普列汉诺夫曾说过：“倘若没有一定的社会和时代发展的需要，杰出人物的出现就永远也跨不过有可能跃进现实的门阶。”只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义。春秋战国，战乱纷争，秦始皇统
33、一六合，所以成为英雄;楚汉相争，生灵涂炭，汉高祖一统天下，所以成为英雄;改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。正是当时的时势为他们提供了平台，创造了条件，他们才能够脱颖而出，成为英雄。 其次，从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。时势是指客观形势和发展趋势，客观形势是客观条件，发展趋势是客观规律，而主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约。时势为英雄提供了舞台，同时也限定了他们活动的范围和方向。所以，欧文虽然思想先进，但他脱离了当时的时势，提出的社会主义，只能是空想社会主义，没能成为像马克思一样有巨大
34、贡献的英雄;所以,朱元璋虽然凭一介草莽推翻元朝,以当时时势制定条条规规渴望大明千秋万代,但他却忽视了时势演变的规则,而大明王朝只苟延残喘地延续 100 多年,最终被历史所淘汰。因此英雄主观能动性的发挥，受到时势的制约，也就是时势造英雄。 最后，从英雄和时势的关系来看，英雄的评价也是以时势为基础的。一个人是否称其为英雄，要看到他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而其中潮流和价值取向正是由时势所决定的。我们评价毛泽东是英雄，是因为他符合历史发展的潮流，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾；而希特勒之所以遭到唾弃，是因为他在民主思想高度发展的时期企图独裁，也就背离了时势，背离了社会发展趋势
35、。也就是说，一个人能否成为英雄，要以时势为标准进行衡量。 综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。所以我方认为，时势造英雄。1 英雄造时势西楚霸王项羽身高八尺，力能扛鼎，气压万夫从小就胸怀大志可以说是他自己想凭一己之力改变当时的时势在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战，破釜沉舟，九战九捷，以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略总结一下：楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末
36、路的悲壮情怀，项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄2 时势造英雄汉高祖刘邦是位农家出身在沛县当泗水亭长时贪杯好色游手好闲拿混混来形容吧但是对人却是仁慈宽容心胸宽广或许当时他自己也没想过自己将来能争雄天下论文韬武略他远远不及项羽可是刘邦他很会用人确切的说领兵打仗不及项羽可他却是一个帅才领将之才。手下的人才有会用计谋的张良、还有陈平、夏候婴这样的谋士帮忙出谋划策会管账的萧何、军事指挥便有天才般的韩信正因为这些人才便帮他夺得了天下确切的说的确是当时的时势造就了沛公刘邦这样的人才(时势造英雄)大家认为到底是英雄造时势呢还是时势造英雄?抓住两个立论点：1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史
37、背景，这个历史背景就是时势。2.任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。同时注意对方的几个漏洞：1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世2.不是所有英雄都能造就时势，例如无力回天的英雄时势造英雄尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是：时势造英雄。我们在马克思主义哲学之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说时势
38、造英雄是一个正确的论断。所谓时势，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的英雄是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，英雄只是时势这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，
39、时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况天旬有长，不为尧存，不为桀亡的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。纵观古今中外，有无数名人肯定了时势造英雄的论断：恩格斯说：假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。;歌德在论拿破仑中写道：时机一到，你应运而起，从此发生了这一切;俄国文豪托尔斯泰在战争与和平中不断强调：伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。梁启超在英雄与时势里说：人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成;无哥白尼，地动之说终必行于世;虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了时势造英雄的论断：如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?!如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复台湾?!如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?!如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?!如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?!如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业?!
